2010-07-23 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 靈的改造：公平，正直，公義 公義的靈將污穢洗去 每月內省（按此）   經文： 以賽亞書四2-6 2到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。 3，4主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。 5耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火燄的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。 6必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。   經文背景： 先知論及以色列民蒙公義的神拯救和赦罪，並且神要保護他們。   經文淺釋： 1. 「苗」（2節）─ 可解釋為遺民或彌賽亞。 2. 「焚燒的靈」（3節）─「焚燒」乃指神的審判，而「靈」亦可解作風。這裡即指神的拯救。 3. 「亭子」（6節）─ 比喻神的看顧和保護。   經文默想： 1. 神怎樣潔淨百姓的罪？ 2. 神公義的審判會帶來甚麼結果？       公義的靈將污穢洗去 　　公義一方面是審判的顯露，另方面是洗掉污穢的顯露。當人犯罪離開神，若不肯回轉，不肯認罪，公義的臨在，就是審判；但是人若轉回，在神面前認罪，公義的臨在，就是潔淨。 　　在我們的生命裡，當我們進入基督的救恩時，是多麼渴望聖潔，並完全脫離罪惡。可是時間一久，我們仍感到常落在犯罪之中，雖禱告卻感受不到赦罪的喜樂。原因是我們太少從靈裡作內省，而只停留在理性的層面上，去處理罪惡與失敗。我們需要神公義的靈，在我們生命中工作，使我們的靈得以潔淨，能渴望祂的公義與聖潔。深願神公義的靈感召我們的靈，使成為公義的靈，以致我們的生命能藏在神裡面與祂合一！   人生應用： 我渴慕神的公義與聖潔嗎？神公義的靈有沒有在我的心靈內作工？   靈性格言： 人如果離棄公義與正義，按己意而行，就會發覺自己與野獸無異。  ~高路易     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第291天 在各方面長進 「在各方面長進」是一個崇高的目標。我們可以怎樣實踐呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督…」這一句。 經文 以弗所書四11-16 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。   靈修指引 保羅對信徒們的提醒有正反兩面。反面的提醒是，不要做幼稚、無知的人，受人擺佈、迷惑，落入異端之群。正面地保羅提出：「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督…」。這句話包涵了兩個難度極高的目標。… 第一個目標：「用愛心說誠實話」是「要在愛中過誠實的生活」的意思，我們已經思想過了。另一個目標是：「凡事長進，連於元首基督…」。新譯本的翻譯是：「在各方面長進，達到基督的身量。」這是一個相當崇高的目標。做一個「長進」的信仰基督者已經不容易，要「在各方面」（亦是指「每一方面」）長進，就更大挑戰。… 保羅只提醒信徒說，要「在各方面長進」，但卻沒有列舉具體事情。這使我們更難掌握，不知如何入手。生命成長需要自覺、自發，而不單是跟著指定的要求去做。幸好保羅沒有說明，「各方面」是甚麼意思，否則我們這些喜歡「按聖經教訓」做事的信徒，便不去想，到底「各方面」是包括甚麼。或許保羅是刻意如此，以免我們在追求生命成長的操練上，也按本子辦事，只完成規定的要求。… 「在各方面長進」！這句話是很直接的。「在各方面」長進，就是在我們所能想到的每一方面長進。關鍵之處是，我們有時候是不願意碰自己生命上的一些部份。特別是那些觸動起不安情緒，如驚慌、忿怒、失望、傷心、自卑、羞恥的部份，或者是那些會破壞自己形像的，如請求寬恕、接受自己的限制、承認自己的軟弱錯失、放下跟人比較等的部份，我們會避開，不去面對它。… 每一個人都可能有一些部份，很可能只是極少的卻份，是不容易去碰的。我們或許是「知道」這些部份已經存在很久，但卻一直沒有轉化過來。不管那是極少的部份，它都會阻礙我們全人成長。保羅的勸勉是那麼一針見血：「在各方面長進」。讓我們在生命成長的操練上勇敢一點，去學習「在各方面長進」，特別是包括那些我們一直迴避的。… 保羅其實也給我們暗示，怎樣可以為自己找出「在各方面長進」該包涵甚麼。他說：「在各方面長進，達到基督的身量。」如果運用一點想像力去描繪這句話，我們可以說：在每一個方面都長進，就會成長到像基督一般的身量。保羅真的很希望信徒可以長成為一個一個的「活基督」，呈現基督的生命氣質。但是，我們需要「在各方面長進」，特別是把那些不像基督，那些與基督生命精神相違的部份轉化過來，才可以「達到基督的身量。」… 如果我們還不太知道，「在各方面長進」是包括甚麼的話，想想耶穌基督是怎樣為人、怎樣生活、怎樣真誠待己待人、怎樣慈悲為懷、怎樣信靠天父、怎樣面對得失、怎樣正視死亡等。再看看我們自己的生命狀況和方向，是否有些部份該轉向效法耶穌基督呢？「在各方面長進」是一個過程，一個漫長、一生學習操練的過程，沒有捷徑，沒有促成班，需要的是一份對成長的深切渴慕，加上恆久忍耐及接納自我真貌的勇氣。歡迎您踏上這個「在各方面長進」的成長路上。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     半心半意的教會 粵語國語 第23天 讀經：啟示錄三章14至22節 　　聖經常常出現「7」這個數字。神用7日來完成創造(第7日實際是安息日)。我們在啟示錄也經常看到「7」這個數字：7個天使、7間教會、7星、7靈、7印和7號。啟示錄記述了神如何完成了祂對世界的整個計劃；因此，我們可以說，「7」在聖經中是一個完成的數字。我們也經常把「7」視為一個完全的數字。 　　致老底嘉教會的信，是坐在寶座上的基督發出的最後一封信。它所描述的老底嘉教會，正好給眾地方教會提供了7幅完整的圖畫。我們在當中必看見自己教會的影子。 　　從某個角度來看，這封信的內容是最可悲的。在給其他教會的書信中，基督均有幾句讚許的話，唯獨是這間教會完全得不到任何稱讚。儘管那裡的信徒對自我的評價很不錯，但基督卻看不到他們有任何優點。 　　那裡的信徒自認是富足的，但基督卻指出：「你們的富足根本不值一文；在我看來，你們是貧窮的。你們認為自己穿著華美，但在我看來，你們乃是赤身露體。你們自以為明白一切；但在我看來，你們在屬靈上是眼瞎的。你們自以為擁有一切，但實在是極之匱乏。」 　　他是一間口頭承認救主，卻沒有真正擁有救主的教會。他是一間對主半心半意而非全心全意的教會。他是一間不冷不熱的教會，而非一間熱切愛主，被聖靈的火所點燃的火熱教會。 　　今天的教會同樣面對這些危機。除非信徒真正讓基督在他心中作主，讓聖靈在他心裡工作，才可避免重蹈老底嘉教會的覆轍。老底嘉教會的信徒，可能會翻閱聖經，但卻不遵從聖經；可能會向神禱告，但他們的禱告只是泛泛空言。儘管如此，基督仍把一個寶貴的應許給予這間教會：任何人只要打開他的心門，基督就會進入他的心中，重新將他挽回。還有比這應許，更能對應他們的需要嗎？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE HALF-HEARTED CHURCH DAY 23 BIBLE READING: Revelation 3:14-22 God often works in series of seven. Creation was completed in seven days (the seventh was actually a rest day). There are many sevens in the last book of the Bible - seven angels, seven churches, seven stars, seven spirits, seven seals and seven trumpets. The book of Revelation tells of the completion of God's program for the world. Therefore we can say seven is the number of completion in Scripture. It is often called the perfect number. This letter to the church at Laodicea is the seventh sent by Christ from his throne. It completes in a remarkable way the seven pictures of these local churches. More than likely we have seen our own church among these. In a way this letter to this church is the saddest of all. In every other letter Christ has given some word of commendation, but he hasn't one good word to say about this church. He found nothing good in it even though they themselves thought they were a wonderful group of people. They thought they were rich-Christ said 'Your riches count for nothing. In my eyes you are poor. You think you have good clothes. In my eyes you are naked. You think you can see everything. In my eyes you are spiritually blind. You are in desperate need of all the things you think you have.' It was a professing church, but not a possessing church. It was a half-hearted church instead of a whole-hearted church. It was a lukewarm church instead of a burning church, burning with the love of Christ and the fire of the Spirit. These dangers face the church today. It is only the reality of Christ and the work of the Spirit of God in the hearts of his people that will keep a church from becoming what the Laodicean church was. In that church they probably read the Bible, but did not obey it. They prayed, but even their prayers meant nothing to them. But Christ gave to this church one of his greatest promises. If anyone would open the door of his heart, Christ would come in and restore all that he should be and could be. Is there any greater promise than that?

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