2012-11-25 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第39天 不要因為情緒起伏而放棄靜禱 我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。（3節） 每一天的生活經歷都不一樣，有時候是會引起複雜的情緒的。但不管如何，我們學習返回生命的本源，像進到深海之深處，便不會受海面的風浪所干擾、震盪。有志於靈修生活的人，不會因為情緒起伏而放棄靜禱的。我們可能因為當天情緒不安、不穩，靜禱時較難集中，但正因為如此，我們更加需要返回生命的本源。 我們生命的本源是神。詩人說，我們行路，我們躺下，神都細察，這位「神深知我一切所行的」。 讓我們以這樣的信心和感恩之心做靜禱，返回生命的本源。我們現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「你深知我一切所行的。」把你的意識放在當下這一刻，返回與神共融的「家」。請開始。…… 每當你察覺自己分心走意，便再次在心中默念：「你從遠處知道我的意念。」然後把意識返回當下這一刻，「真實的你」是在神之內，神在你之內。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。       走過的路─認識《申命記》 唐昕老師   第39天 感恩的祭 經文 申命記26：1-15 1你進去得了耶和華─你神所賜你為業之地居住， 2就要從耶和華─你神賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裡，往耶和華─你神所選擇要立為他名的居所去， 3見當時作祭司的，對他說：我今日向耶和華─你神明認，我已來到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地。 4祭司就從你手裡取過筐子來，放在耶和華─你神的壇前。 5你要在耶和華─你神面前說：我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裡卻成了又大又強、人數很多的國民。 6埃及人惡待我們，苦害我們，將苦工加在我們身上。 7於是我們哀求耶和華─我們列祖的神，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓， 8他就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神蹟奇事，領我們出了埃及， 9將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。 10耶和華阿，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。隨後你要把筐子放在耶和華─你神面前，向耶和華─你的神下拜。 11你和利未人，並在你們中間寄居的，要因耶和華─你神所賜你和你家的一切福分歡樂。 12每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土產的十分之一，要分給利未人和寄居的，與孤兒寡婦，使他們在你城中可以吃得飽足。 13你又要在耶和華─你神面前說：我已將聖物從我家裡拿出來，給了利未人和寄居的，與孤兒寡婦，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都沒有違背，也沒有忘記。 14我守喪的時候，沒有吃這聖物；不潔淨的時候，也沒有拿出來，又沒有為死人送去。我聽從了耶和華─我神的話，都照你所吩咐的行了。 15求你從天上、你的聖所垂看，賜福給你的百姓以色列與你所賜給我們的地，就是你向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地。 信息 也許有人會奇怪摩西為甚麼會那麼嘮嘮叨叨，無論大事小事都要一件件的吩咐交待個一清二楚？原因是這即將要進入應許之地的以色列民是在曠野長大的年輕一代，他們沒有父母一輩與神之間的種種經歷，所以摩西總是苦口婆心，諄諄教誨，為的是不讓他們得罪或離棄了一直恩待他們的耶和華神。 1-4節所提到的獻祭，是以色列人進入迦南美地以後，把地裡第一次出產的東西帶來奉獻給神，以感恩的心紀念神曾經行了奇事神蹟，把他們從為奴之地的埃及帶到這流奶與蜜的應許之地，並賜予他們如此豐盛的收穫。這是這些以色列人把從應許之地首次所得的東西帶到祭司那兒所獻的祭，是只獻一次的祭，跟逾越節、除酵節等每年所要獻的祭不同。但是12-15節提到的祭就每三年必須重複一次，那是把土產的十分之一拿出來作為聖物分給利未人、寄居的人以及孤兒寡婦，好讓他們也都可以吃得飽足。 這些都是神所要他們不違背、不忘記的吩咐和命令。神不是只施恩看顧以色列，也囑咐他們要顧及別人的需要，在自己的溫飽中也要關愛無助的、窮困的人。舊約的神對人充滿憐憫與仁慈，我們今天所面對的神一樣是有恩典、不輕易發怒、且有豐盛慈愛的神，因為祂是恆久不會改變的真神，祂的愛涵蓋每一個被造的人，腓立比書2：4告訴我們說：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」這是神的命令、我們的使命，不容忽視。 本文版權屬唐昕老師所有，承蒙允准刊載。   生命的操練與進深 施約珥牧師   第39天 過有目標的人生 經文 詩篇90：12 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 信息 「過些時候我會去做的了。」 你是否常聽到別人這麼說？你自己也是不是常常這樣？ 問題是，若我們沒有為生命定下目標，也不事先做好計劃和準備， 那一天要何年何月才會來呢？ 詩篇提醒我們要數算自己的日子，因此我們對時間應存有正確的態度：這不是可有可無的一天，每一天都是神所命定的，有著特別的意義和價值。 放慢腳步，好好地休息上一整天，讓身心靈重拾活力；這樣的事不會自己發生，而是要你有目的地去實現。 你是否有一些本該去做，卻擱置了很久的事呢？你心裡是否總想著 「再過些時候吧」？ 學會數算自己的日子意味著你要過有目標的生活。 霍蘭先生的故事向我們講述了一個平凡人不平凡的一生。他的志向是成為一位大作曲家，可是他要養家糊口，於是跟年輕的妻子搬到了一個小鄉鎮，在那裡教高中學生的音樂課。但他並沒有忘記心中的志向，他仍然不斷努力實現理想。他的計劃是先教幾年書，等時機成熟，就會全心投入自己的夢想。 可是，生活豈能盡如人意？一年、兩年、五年、甚至十五年過去了，霍蘭先生也老了，校董會決定讓他提前退休。他收拾好自己的辦公桌，妻子和孩子來到學校接他。走在校園那寬闊又空曠的路上，他聽見禮堂裡傳來特別的聲音，於是走進去看看。 哇，他簡直驚呆了！ 成百上千個學生（有些年紀已老）、幾十位教職員同事、數百位朋友和祝福者，把整個禮堂擠得水洩不通！他們是專門來向霍蘭先生道謝的。還有一個管弦樂隊，都是由他的學生組成的，他們正準備演奏霍蘭先生的作品──他在四十年間的創作成果，一直不斷地錘鍊、修飾、刪改、重寫，只是從未發表。 他們現在就要把這些作品演奏出來了！ 當然，霍蘭先生自己知道，且在場的每個人也都知道：他的作品不是這些樂曲，他真正的作品、一生最偉大的創作，就是此時此地呈現在他面前的這些臉孔。不是音樂，而是鮮活的生命──男的、女的、年輕的、年老的，他生命所觸及、所幫助、所塑造過的這些人。 這就是他的工作，他人生的目標。 歲月流逝，他最終學會了數算自己的日子。 你人生的真正使命是甚麼？真正目標是甚麼？ 你正在為此而活嗎？還是總想著「再過些時候」？ 主啊，求你指教我們怎樣數算自己的日子！ 本文英文版權屬施約珥牧師所有，承蒙允准刊載。 十一月二十五日 「約書亞另把十二塊石頭立在約但何中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裡。」（書四9） 約書亞先是吩咐以色列人將約但河中的十二塊石頭帶到他們住宿之地，放在那裡作記念；然後又吩咐將另外的十二塊石頭立在約旦河中，這到底有甚麼意思呢？「十二」是代表以色列十二支派，「石頭」表徵見證，「十二」也是完全數目，說明他們作了完全的見證，並且十二支派一同見證神的大能是怎樣使他們過紅海如行乾地。 其實以色列人過約旦河更是預表他們經歷基督死而復活的大能，埋葬肉體的舊人，就如祭司們一直抬著約櫃站在河中，直到百姓盡都過河。「約櫃」預表基督。所以，他們將十二塊石頭放在河中，又將另外十二塊放在彼岸的住處，正是表徵他們一同見證基督死而復活的大能。所以，從此之後，他們大大經歷和見證基督的得勝，承受迦南美地。 然而，在經歷中有一個很要緊的點，就是信心。不僅祭司們有信心，全民都要有信心；並且祭司們是要站在河中等到百姓都過去了，這是信心的考驗。因為要不然遠處停立的河水沖下來，他們豈不是要被淹沒，但他們卻是堅定的抬著約櫃，高舉基督，因而經歷了神的大能。 現今我們這已經受浸歸入基督的人，也要天天憑信去經歷基督復活的大能，作相同的見證，向罪和肉體死，向神而活。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約書亞──為異象一生爭戰 兩位光榮老兵 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約書亞記十四6-13 6那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。 7耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。 8然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華─我的神。 9當日摩西起誓說：你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的神。 10自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了， 11我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。 12求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。 13於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。   經文默想： 約書亞和迦勒是憑藉甚麼來求取個人的城和地業呢？       兩位光榮老兵 　　由摩西領以色列人出埃及，至他們真正征服、踏足迦南，共歷了達四十五年多的日子。能親眼由首至尾去目睹和經驗這異象實現的，就只有約書亞和迦勒兩個人，他倆確實配得起擁有一份光榮與自豪。他們二人都因對神有矢志不移、專一跟從的心，而得蒙美果與地業的賞賜，他們擁有： 堅毅的信心：四十五年以來，他倆的信心不但沒有減退，而且愈磨愈堅。曠野和爭戰的年日，使他們的信心煉得剛強。神以應許和同在引導他們生出堅毅的信心。 不衰的力量：雖然他們年紀老邁，但氣力如前，絲毫沒有減退。神恩待他們，使用他們完成一場又一場的爭戰，承擔起一件又一件艱巨的工作，給他們披上老而不衰的風采。 屬靈地業：迦勒取得希伯崙，這地有情誼與愛的意思，表徵迦勒與神有美好的關係，享受著神的愛與和平。約書亞謙卑地求取在百姓中間的亭拿西拉小城，這城有屬太陽之地的含意，表徵約書亞擁有神的純潔與光明。 　　「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留……。」（提後二7-8）的確，只要專一跟隨神，與祂同戰、同行，很多光榮的獎賞自會累積起來。   人生應用： 我現在一心追隨的是甚麼呢？他日能得神的賞賜嗎？   靈性格言： 信心 在信心之路的盡頭，充滿了喜樂、祝福；並且在路的終點的事物會影響沿路上所發生的每一件事─「結局」影響「過程」。  ~畢德生     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第329天 持久的果子   「我們…要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。」（4節）   經文 詩篇七十八1-8 1（亞薩的訓誨詩。）我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。 2我要開口說比喻；我要說出古時的謎語， 3是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。 4我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。 5因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法；是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的， 6使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫， 7好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。 8不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神，心不誠實。   信息分享 昨天我們談到，有些人認為復興的果子並不能持久，今天讓我們繼續這方面的探討。雖然有些復興的果子的確不能持久，但不是所有果子都不能持久。當復興是以質而非以量來衡量時，我們便能看到它的益處可流傳到以後的世代。 很多非常偉大的傳道人都是在復興的時候歸主的。其中一位是羅蘭德牧師（Daniel Rowland），他是被神大大使用，帶來十八世紀威爾斯靈性復興的重要人物。羅蘭德牧師的葬禮在1790年10月英國的小城蘭傑索（Llangeitho）舉行，有超過一百位牧者出席，其中很多都是在大復興時歸向基督的。寫過很多靈性復興文章的伊文思（Sidney Evans）說：「過去在歷史上曾出現的復興往往能保衛教會一整代的事工。」所以當你考慮牧者對啟發年青人獻身事奉的影響時，你就可以看到復興不僅僅保衛一整代的事工，而是以後世世代代的事工。 另外，讓我們來看一看在復興的時期，那些歸入神國度的人的驚人數字。在1859年的大復興，當時美國有一百萬人信主，而英國有另外一百萬人歸主，其中在威爾斯的就有11萬。這是相當令人震驚的數字，儘管不是所有人都是真的信主，但是只要客觀地分析，都能理解這許多歸主的人所領受的屬靈衝擊，對將來的世代不可能沒有影響。   「復興保衛了教會的事工」   進深研究 徒三11-26，四13，九29，十四3，十九8；太七29 1. 彼得的信息有多深遠的影響？ 2. 初期教會的信息以甚麼為焦點？   祈禱 天父，求您幫助我明白，復興的江河是永不止息的，它可能會消失一會兒，但會繼續在地下流動。親愛的天父，感謝您。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：人生 為主多受勞苦 每月內省（按此）   經文： 哥林多後書十一16-31 16我再說，人不可把我看作愚妄的。縱然如此，也要把我當作愚妄人接納，叫我可以略略自誇。 17我說的話不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇； 18既有好些人憑著血氣自誇，我也要自誇了。 19你們既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。 20假若有人強你們作奴僕，或侵吞你們，或擄掠你們，或侮慢你們，或打你們的臉，你們都能忍耐他。 21我說這話是羞辱自己，好像我們從前是軟弱的。然而，人在何事上勇敢，（我說句愚妄話，）我也勇敢。 22他們是希伯來人麼？我也是。他們是以色列人麼？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔麼？我也是。 23他們是基督的僕人麼？（我說句狂話，）我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。 24被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下； 25被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。 26又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。 27受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。 28除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。 29有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？ 30我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。 31那永遠可稱頌之主耶穌的父神知道我不說謊。   經文背景： 假師傅去到哥林多教會，自誇自大，在信徒中間又做侵吞、擄掠的行為，甚至挑戰保羅沒有作使徒的權柄，所以保羅唯有做「愚妄」的行為，強調自己作使徒的身份，並如何為主受苦，表明自己作使徒的心志。   經文淺釋： 「像愚妄人放膽自誇」（17節）─保羅並不喜歡誇耀自己，但為了指出假師傅的虛假，並自己確是基督耶穌的使徒，所以他諷刺自己像愚妄人般自誇。 「四十減去一下」（24節）─猶太人行刑時的規距，罰鞭打四十下時，只打三十九下，避免誤打過多而犯罪。 「有誰軟弱，我不軟弱」（29節）─保羅以信徒的軟弱為自己的軟弱。   經文默想： 1. 保羅在肉體和心靈兩方面，都受到甚麼壓力？ 2. 除了為主受苦外，他還為甚麼事掛心？       為主多受勞苦 　　一個愈被主重用的人，他的人生就愈為主多受勞苦。正如保羅一樣，憑他本有的地位、權柄和學識，足可叫他快活一生。但他竟然選擇了一個痛苦的人生：受飢、受渴、受寒、受打、受排擠、孤單、掛心、流浪、漂泊……。接受這一切痛苦只有一個原因，就是要作基督的僕人，甘願為主的緣故，擺上自己。 　　雖然保羅的人生，受盡諸般苦楚，可是他並沒有埋怨、嗟歎，相反地，他竟以這些於人看為軟弱的事誇口，為甚麼呢？因他重視作基督僕人的身份，重視弟兄姊妹生命的需要，他情願受更多的苦，也渴望人能得著福音的好處，以滿足主的心腸。這樣的人生，雖是痛苦，卻是令人感到驕傲的，也令神得到最高的榮耀。你有思想過一個為主受勞苦的人生麼？   人生應用： 我的人生看重甚麼呢？我願為主多受勞苦嗎？   靈性格言： 唯有當一個人在聖經知識上熟練通曉，才能享有與神之間完全無拘無束的交談關係。 ~衛斯布希     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第49天 揀選、預定 讓我們追隨保羅，用感恩之心去領會被「揀選」、被「預定」的福氣。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文： 經文 以弗所書一3-6 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 您可以重覆誦讀經文，在誦讀時，請您特別留意「在基督裡揀選了我們，預定我們」這兩句說話。   靈修指引 保羅寫的這段話是一首讚美之歌，為上主的「揀選」、「預定」而衷心地感謝神。他並不是做神學性的辯證，乃是分享他的個人體會──「上主深愛我們」。… 為甚麼我們每當談到「揀選」，就很容易想到一連串的神學議題？例如：神只「揀選」我嗎？也會「揀選」我的家人吧？神會「揀選」佛教徒嗎？神為甚麼要「揀選」一些人，又不選另一些人？如果基督徒是神「揀選」的，而非基督徒就不是，那麼，被神「揀選」其實是基督徒自說自話嗎？… 同樣，為甚麼我們想到神的「預定」，就會問關於人自由選擇的能力，及我們人世間的遭遇和未來世界的終局等等的問題？我們好像是要神解釋清楚，祂作事的合理和合法性。… 我們對神的「揀選」、「預定」提出許多疑問，其實是反映出，我們是不能夠接受一位偏心、獨斷、不近人情的神。人內心尋覓、相信的，是一位慈愛永遠長存的神。… 保羅的頌讚之歌正好提醒我們，神的「揀選」、「預定」是出於愛。他說我們是被神「揀選」、「預定」，是被愛的感恩之言，而不是神學思考所得的結論。… 我們或許不懂得欣賞和感謝上主所賜的恩惠，沒有讓自己開懷地接受被「揀選」、「預定」的福氣。…對！那些關於其他人的命運和遭遇的各種問題，我們不能回答，因為我們無法知道，但我們卻清楚自己是如何的被上主所愛──在創世之先、在這世界接近七十億的人中被看為獨特、可愛的子女。… 當我們體會到這一份深遠、主動的愛，便不會去想，神有可能是偏心、暴力或控制人等等。…請您與保羅一起，接受被神「揀選」、「預定」的愛，從而衷心地頌讚上主之恩。至於這個仍然破碎的世界，及其中很多受創的人，您為他們祝禱，又身體力行地成為鄰舍的祝福吧？… 請您用幾分鐘時間默禱，心裡對主說：「神啊！感謝您揀選、預定我成為您所愛的孩子，亦求您記念XXX、.XXX、XXX這些人。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     這是你的見證嗎？ 粵語 國語 第25天 讀經：    以賽亞書二十五章1至4、8、9節 1耶和華啊，你是我的神；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。 2你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。 3所以，剛強的民必榮耀你；強暴之國的城必敬畏你。 4因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。 8他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。 9到那日，人必說：看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。 在這之前的十章經文，以賽亞一直講述神將會如何審判以色列的周遭列國。如今，他突然唱出一首頌讚的詩歌，它其實是他的見證。以賽亞雖然是代表以色列民對神發出頌讚，但它卻是從他的心底發出來的。 唯有當以色列人真正認識神和祂的兒子耶穌基督，他們才能夠唱出這首詩歌。我們也是一樣，唯有當我們承認耶穌基督是我們的救主和主，我們才能夠發自內心地唱出一首新歌及頌讚神。 作者是為到神在過去所成就的一切，並將來要行的一切而發出由衷的感恩。我們可以按著個人的經歷，發出類似前兩節的頌讚： 「主啊，我要再次向你表明，唯獨你是我的神。我要為到你的偉大，和你為我所成就的一切頌讚你。主啊，我看見你的作為奇妙，在我還未認識你之前，你已經為到我的生命定下了救恩的計劃，並且在歷史中一步步地成就它。主啊，感謝你的信實不變。」 這是你的見證嗎？在你決志相信祂的時候，你可能還未認識到神為你所做的一切。但當你回望過去，你卻清楚看見祂的恩手如何一直帶領你。祂的其中一個目標，是要領你愈來愈緊靠祂。 許多釋經家都相信，以色列人終必來到這個境地，就是承認神是他們的神，以致他們會親口唱出以賽亞書這篇詩歌。但我們又如何呢？我們能否今天就唱出這首詩歌呢？我們能否從心底頌讚這位深愛我們的神，知道祂在我們身上成就的一切，都是為著我們的好處和為著彰顯祂的榮耀？ 禱告： 主耶穌，求你加添我的信心，使我能唯獨信靠你。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ IS THIS YOUR TESTIMONY? Day 25 Bible Reading:    Isaiah 25:1-4, 8, 9 1 O Lord, You are my God. I will exalt You, I will praise Your name, For You have done wonderful things; Your counsels of old are faithfulness and truth. 2 For You have made a city a ruin, A fortified city a ruin, A palace of foreigners to be a city no more; It will never be rebuilt. 3 Therefore the strong people will glorify You; The city of the terrible nations will fear You. 4 For You have been a strength to the poor, A strength to the needy in his distress, A refuge from the storm, A shade from the heat; For the blast of the terrible ones is as a storm against the wall. 8 He will swallow up death forever, And the Lord God will wipe away tears from all faces; The rebuke of His people He will take away from all the earth; For the Lord has spoken. 9 And it will be said in that day: "Behold, this is our God; We have waited for Him, and He will save us. This is the Lord; We have waited for Him; We will be glad and rejoice in His salvation." In the previous ten chapters Isaiah has been telling how God was going to deal with the various nations around Israel. Now he breaks out in a song which is really a testimony. It is spoken on behalf of Israel but is also very personal from the heart of Isaiah himself. However Israel could only sing these verses when it had come to truly recognise God-what he is-who he is and that his Son is Jesus Christ. So it is with us. Only when we come to recognise Jesus Christ as our Saviour and Lord does he put a new song in our hearts, even praise to our God. These words were spoken out of deep gratitude to God for all he had done and was going to do. We could put the first two verses out of our own experience something like this: 'Oh Lord I want to tell you again that you and you alone are my God. I want to praise you for all you have meant to me and all you have done for me. I can see now all that you have been doing. You made your plan for my life long ago and you have been working it out day by day even when I could not see or tell what you were doing. Thank you for your faithfulness.' Is that your testimony today? You may not have understood all that God was doing but you have come to trust him. As you look back you can see the way his hand has led. His one purpose has been to lead you closer to himself. Many Bible teachers believe that Israel will yet come to this place of recognition of God as their God and that they will yet sing this song from Isaiah. But what about ourselves? Can we make these words our own today? Can we in a fresh way put our trust in the God who loves us and wants our good knowing he will only allow what is for our best and for his glory. CAN WE SAY IN A NEW WAY TODAY: I am trusting thee Lord Jesus, trusting only thee. 十一月二十五日 看哪，時候要到，而且已經到了，你們要分散，各人到自己的地方去，只留下我獨自一個人。其實我不是獨自一個人，因為有父與我同在。我把這些事告訴你們，是要使你們在我裡面有平安。在世上你們有患難，但你們放心，我已經勝了這世界。（新） 看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。（和） 約16：32-33 瞭解而接納，寬恕而信賴，唯耶穌基督能夠將兩者結合得天衣無縫。 耶穌瞭解，祂被捕之後，門徒會四散奔逃，無人顧及恩主的感受。但耶穌卻事先安慰門徒，不用擔心，有神同在，祂自己並不孤單，免得門徒憂傷過度，在失敗後無力自拔。 絕對的接納，接納得不動聲色。 耶穌寬恕，門徒失敗之前，祂沒有責備，門徒失敗之後，也沒有怒罵。祂照人的本相來愛他們，體諒他們的軟弱，思念他們不過是塵土。然而，耶穌對門徒以後的忠誠服事與輝煌成就深信不疑，他們會勝過苦難，勝過世界的，因為，他們有一位已經勝過苦難，勝過世界的救主。 完全的信賴，信賴得堅定不移。 瞭解而接納，寬恕而信賴，唯耶穌基督能夠將兩者結合得天衣無縫。 你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免（新）。 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。（和） 約20：23 有關內容及新譯本經文版權屬環球聖經公會所有，蒙允准使用。

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