2012-11-02 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第16天 「靜禱」是太靜態？ 靜禱，顧名思義，是安靜的祈禱，甚至不為事工向神祈求。這種操練，可能被指是太注重個人修為，而忽略服務他人及傳播福音的重要性。非常重視事工發展的人甚至會批評靜禱是太浪費時間，倒不如把時間用來廣傳福音。 我們不必為此爭辯。我們亦無須要求所有信徒都做靜禱。如果我們真的認為應該用多點時間去做事工，或者認為靜禱太被動、太不實際，是可以選擇停止靜禱的。因為我們做靜禱與否，慈愛生命的神都一樣的愛我們。同樣道理，我們為神做了多少事工，亦不會因此增加或減少神對我們的愛。 我建議你再堅持一下，嘗試靜禱的操練至少三個月。如果你持續每天靜禱十至二十分鐘，維持到至少三個月，你便會知道，你是否喜愛這樣的祈禱，或者是該用時間做別的事。 現在就憑著信，安歇靜默在神的同在裡。身體放鬆，徐徐的在心中默念：「我的神，（你個人對神的稱呼），你已經鑒察我，認識我。」請開始。…… 每當你察覺自己分心走意，思緒雜亂，便再次在心中默念：「我的神，（你個人對神的稱呼），你已經鑒察我，認識我。」……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。       在神裡建立幸福婚姻 鄭佑生牧師   第16天 幸福婚姻的要素（五）──培養真誠的愛 經文 約翰一書四7-11 7親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。 8沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。 9神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。 10不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。 11親愛的弟兄阿，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。 信息 很多時候，在舒適安逸、沒有錯失的情形下，夫妻都能彼此相愛，但當某一方面失責或得罪了對方的時候，卻很容易心生恨意，故夫妻間不單要在順境中學習彼此相愛，更要在有嫌隙中表示出真誠的愛。 為了彼此間能夠暢通地溝通，兩人過去的一切嫌隙都要徹底清除。許多夫婦以為只要忘記過去，從現在起翻開新的一頁就可以了。事實上，這是不可能的，因為我們若對配偶缺乏完全敞開的坦誠，我們必從態度上表明出來，並且造成彼此間的隔膜。 夫婦必須樂意以完全坦誠的心，衡量對方有聲無聲的批評或控訴，若發現自己確實得罪了對方，便應立即認錯。夫婦二人親口向對方承諾，表示將來不管有甚麼互相冒犯的地方，或由配偶的提醒，或由他人的勸告，或由聖靈的感動而發現也好，二人仍然互相扶持，彼此真誠相愛。 身處緊張、惡劣的情況時，務要藉臉色和言詞，向配偶流露出基督真誠的愛。我們也知道，某種程度上的緘默能傳達內心的敵意，所以，夫婦在衝突後不應「冷戰」，反要以說話和表情來傳達基督的愛，這是極為重要的。無論如何，我們要學習基督所留下的榜樣，彼此真誠的相愛。 愛是一種特殊的情操，需要學習，需加保護。 愛，是藝術──需要學習，才能培養。 愛，是生命──需要時間，才能成長。 愛，是接納──需要了解，才能適應。 愛，是滿足──需要雙方，才能共享。 愛，是給予──需要犧牲，才能獲得。 本文版權屬鄭佑生牧師所有，承蒙允准刊載。   走過的路─認識《申命記》 唐昕老師   第16天 人的選擇 經文 申命記11：24-29 24凡你們腳掌所踏之地都必歸你們；從曠野和利巴嫩，並伯拉大河，直到西海，都要作你們的境界。 25必無一人能在你們面前站立得住；耶和華─你們的神必照他所說的，使懼怕驚恐臨到你們所踏之地的居民。 26看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。 27你們若聽從耶和華─你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。 28你們若不聽從耶和華─你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。 29及至耶和華─你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。 信息 很多人經常問：我們如何能夠領取神的祝福？聖經告訴我們當神要把土地賜給亞伯拉罕以及約書亞的時候，都是要他們以信心的步伐，相信神的話語以及仰賴祂的信實去領受神的賞賜（參閱創世記13：17；約書亞記1：3）。 以色列人需要做一個選擇：順服神然後享受祝福，還是違背神然後經歷祂嚴厲的管教。他們可以享受應許之地的美好，在其中忍受神的管教，或者是被神趕逐出去（像巴比倫囚犯）。很可惜他們就像小孩一樣，明知道不聽話的結果會帶來父母的懲罰，他們還是選擇了違抗神的命令，觸怒了神。 我們若是站在一個屬靈的角度來說，今天的信徒可以說是生活在兩山之間，那就是加略山──主耶穌為我們受死的地方；橄欖山──主耶穌再來的地方（參閱撒迦利亞書14：4；使徒行傳1：11-12）。神沒有把舊的律法寫在石板上並警告我們那會來到的咒詛，相反的，祂是把新約寫在我們的心裡並在基督裡祝福我們（參閱哥林多後書3：1-3；希伯來書8：10）。雖然說我們今天是生活在恩典之下而不是在律法之下，但是那並不表示我們就可以任意的去犯罪（參閱羅馬書6：1-14）；神以憐憫的慈愛來赦免我們的罪，但是祂的基本原則並沒有更改，而那個原則就是：順服帶來祝福，叛逆帶來管教。我們既然是行走在聖靈的大能裡面，就應該克服肉體的軟弱，讓神的公義充滿我們，正如羅馬書8：4說：「使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。」 本文版權屬唐昕老師所有，承蒙允准刊載。   生命的操練與進深 施約珥牧師   第16天 不惜代價去愛 經文 馬太福音20:28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。 使徒行傳1：8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。 馬太福音28：18-20 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。 彼得前書3：15 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。 信息 在墨爾本東北的馬利維爾(Marysville)，有一名消防隊員在執行任務時被倒下的樹擊中，不幸死亡。當時他正努力把一條消防喉連接到消防車上。隨行的醫務人員對他進行了搶救，但他最終還是在現場身亡了。 聯邦社區服務司司長珍妮麥克琳表示，此名消防員的死是一個悲劇，她說：「想想當一個人正準備去營救他人之時，他自己卻因此而失去了生命，這實在是一個極其慘痛和殘酷的代價。」 這名消防員之所以會為他人付出生命的代價，因為他獻身於一個更崇高的使命──保全他人的生命和財產。 我對這名消防員表示深深的敬意。毫無疑問，消防員並不是混混日子的工作，他們一旦穿上了制服，就要隨時準備好作出犧牲，甚至是為素未謀面的陌生人擺上自己的生命。這次森林大火的範圍和程度都相當嚴重，僅有一名消防員喪生算是不幸中之大幸；但是對於死者的家人和朋友來說，這卻是一個難以承受的代價！ 我一直在思想這件事情對基督徒有甚麼啟示。耶穌就像那位偉大的消防員，獻上自己的生命把我們拯救出來，為要叫我們為祂作見證（徒1：8），訓練門徒（太28：18-20），以及時常準備與人分享盼望的緣由（彼前3：15）。 消防員努力拯救無數人的生命，雖然我們知道人的生命極其寶貴，但那只是肉體的生命，不過是短暫的。基督徒有著比消防員更艱巨的任務，就是把人從永恆的敗壞中拯救出來。雖然我們有著不同的能力，但我們都領受了從神而來的呼召，與祂同工去拯救靈魂──不單是肉體的生命，而是屬靈的生命。 有時候我會想，我們（包括我自己）到底有多看重這個呼召呢？消防員獻出了自己的生命，但我卻怯於邀請我的鄰居、同事、朋友或家人來到神的面前。我們是否真正體會生命垂危的迫切呢？要是每位基督徒都對失喪的靈魂有這樣深切的負擔，這該會帶來多大的復興啊！ 願神燃燒我們的心，願我們對天父的愛轉化為對那些正要失去永恆生命的鄰舍之愛。 每個人都需要愛，讓我們走出去，以神的愛去愛身邊的人吧！ 本文英文版權屬施約珥牧師所有，承蒙允准刊載。 十一月二日 「你總要給他，給他的時候，心裡不可愁煩，因耶和華你的神必在你這一切所行的，並在你手裡所辦的事上，賜福與你。」（申十五10） 人人都渴望在一切所行、所辦的事上都蒙福，人人都盼望承受神所賜的福。然而蒙福之道在哪裡呢？在於作一個「給」的人，作一個施比受更為有福的人。我們的神是滿心憐憫大有慈悲的神，祂是憐憫貧窮人，眷顧孤兒寡婦的神。以色列人若照著祂的心意行就大大蒙祂喜悅，蒙祂賜福。就如波阿斯顧念貧困的路得而蒙神加倍賜福和記念；哥尼流多多施捨賙濟貧困的而蒙神記念，得以在外邦人中最早認識主。 現今，神賜福的原則並沒有改變。若我們顧念在教會中缺乏貧困的肢體，在暗中施捨照顧，就必大大討神喜悅，蒙神加倍的賜福。我們千萬不要吝嗇，塞住憐憫之心。這樣反而貧窮，因不蒙祝福。 耶穌說：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（路六38）經上又說：「所以有了機會，就當向眾人行善；向信徒一家的人更當這樣。」（加六10）所以，請靠著主，多方把握機會，施捨顧念在教會中貧困的肢體，並且心裡不可愁煩，這樣你必更蒙神眷愛。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約書亞──為異象一生爭戰 認識力量的來源 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 民數記十一24-30 24摩西出去，將耶和華的話告訴百姓，又招聚百姓的長老中七十個人來，使他們站在會幕的四圍。 25耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。 26但有兩個人仍在營裡，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上，他們就在營裡說預言。 27有個少年人跑來告訴摩西說：伊利達、米達在營裡說預言。 28摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：請我主摩西禁止他們。 29摩西對他說：你為我的緣故嫉妒人麼？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！ 30於是，摩西和以色列的長老都回到營裡去了。   經文默想： 為甚麼約書亞會為摩西的緣故而嫉妒按靈受感說話的人呢？摩西的回應對約書亞可有甚麼啟發呢？       認識力量的來源 　　作了摩西助手的約書亞，定必被摩西的卓越權能與領袖風範所折服和吸引。他稱摩西為主，完全投入對摩西的尊敬與愛戴裡，然而他這種近乎英雄偶像式的仰慕，使他甚至為摩西的緣故起了嫉妒，犯了無知而沉重的錯誤。 　　敬重領袖、欣賞領袖的才幹固然重要，但認識和敬拜領袖背後那位賜能力的神，則更為重要。摩西明白約書亞的錯誤，因此他責備他，啟導他轉向認識神。 　　「願耶和華的百姓都受感說話」，摩西要約書亞知道他生命中一切的權能，全都是神所賜的，而任何屬神的子民只要預備好，蒙神悅納，就都有接受神權能的機會，他絕對不是惟一可被神傾注能力的器皿。 　　「願耶和華把祂的靈降在他們身上」，約書亞必須認識神就是一切能力、恩賜的供應者，祂有絕對的主權把聖靈降予任何人，將不同的才幹分給百姓。 　　從摩西的責備與勸告裡，深信約書亞必有所領悟。他明白惟有神才是真正智慧與權能的根源；惟有神才配受至高的敬慕與愛戴。他更懂得謙卑地追求神，仰望神的恩賜，後來成了有聖靈的人（民廿七18），為一生的爭戰作了必要的裝備。   人生應用： 我有認定神就是一切智慧與力量的來源嗎？我有仰賴祂恩賜的供應嗎？   靈性格言： 靈裡的呼吸 我們的責任就在呼出─把生命中一切污穢、沒用的東西吐出來，然後吸入─把絕對豐盛的聖靈，有意識地變成我們所擁有的東西。  ~孫德生     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第306天 復興的定義   「……那安舒的日子就必從主面前來到。」（19節）   經文 使徒行傳三11-26 11那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。 12彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢﹖為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？ 13亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人（或作：兒子）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。 14你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。 15你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。 16我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。 17弟兄們，我曉得你們作這事是出於不知，你們的官長也是如此。 18但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。 19所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到； 20主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。 21天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。 22摩西曾說：主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。 23凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。 24從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。 25你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：地上萬族都要因你的後裔得福。 26神既興起他的僕人，（或作：兒子），就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。   信息分享 從昨天開始，我們開始思想一個新的主題──從天上賜下的復興。今天我們要先討論一個重要的問題：復興是甚麼？可惜這個詞並沒有一個清晰的定義，因此每個使用它的人都個別地定義它的意思。還記得我第一次到訪美國時（差不多40年前），有一位牧者問我能否在他教會幾個星期後的「復興」中講道。我記得自己當時感到很震驚，因為他竟然有信心具體地預測復興的日期；後來有一位朋友告訴我，在美國那個地區，「復興」這個詞所指的只是一連串特別的聚會。 在我們未來的討論中，我將會使用這詞的經典意思，就是形容神的能力突然可畏地臨到祂的百姓。英國著名牧師潘頓（D.M. Panton）描述真正的屬靈復興是「神聖的生命闖進一個如同行屍走肉的生命中。」伊文思（Christmas Evans）是著名的威爾斯傳道人，神數次使用他振興威爾斯這個國家。他說：「復興是神向那即將熄滅的餘燼彎下腰，向它吹氣，直到它猛烈地燃燒起來。」簡單的說，復興是「甦醒和生活」。 我認為復興的最佳定義，沒有比愛爾蘭作家和詩人奧愛文（J. Edwin Orr）所提出的更好了，他在《英國第二次福音甦醒》（The Second Evangelical Awakening in Britain）這本書中寫道：「我們經歷『主同在的更新時刻』時，復興便發生。」無論我們怎樣看復興，它都是生命最好的時刻，是生命完滿、豐盛、湧流著神的恩典和能力的時刻。   「復興是甦醒和生活」   進深研究 申十一1-17；耶三1-25；珥二23-27 1. 後者（春天）的雨象徵甚麼？ 2. 為甚麼神留著後者的雨？   祈禱 天父，復興這事令人感到真實和永恆。求您喚醒我和教會，對「主同在的更新時刻」帶著更深的渴慕。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：人生 力求新事是虛空 每月內省（按此）   經文： 傳道書一1-11 1在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。 2傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。 3人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？ 4一代過去，一代又來，地卻永遠長存。 5日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。 6風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。 7江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。 8萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。 眼看，看不飽；耳聽，聽不足。 9已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。 10豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。 11已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。   經文背景： 傳道者看見世事都只在循環轉易，因而慨嘆人生的虛空無益。   經文默想： 1. 為甚麼傳道者說「萬事令人厭煩」？ 2. 為何人即使勞碌工作，仍是虛空無益？ 3. 若人生是虛空的，人的指望應該在那裡？       力求新事是虛空 　　探索人生是一個極有意義又刺激的學習旅程。人生下來，就有這一種強烈的好奇，要追求人生各樣的事物。因此，人在日光之下，就拚命去看、去聽，力求新事。 　　許多人認為一個豐盛的人生，就是在有生之年，獲取最大、最多的事物，眼睛不斷追望那循環轉變的景象，耳朵聽盡所有的話語、消息……。但誰知這所見所聽的一切，皆是沒盡頭地循環出現，實在是虛空。 　　傳道者在他的一生中，不斷尋求新的事物，然而他發現在浩瀚的宇宙中，世事循環不息，今天的新，也是明天的舊。如果以追求新事物來滿足生命的渴求，亦是虛空。人在有限的存在裡，尋求循環不息的事物，只會令人疲倦、厭煩，最終我們也會呼喊：「這有甚麼益處呢？」   人生應用： 我曾否感到生命的虛空？我仍在不斷追求那不能使我真正滿足的事物嗎？   靈性格言： 我們生命的每一刻經歷──無論是成功、失敗、親情、奮鬥、掙扎，甚至是晚霞的餘暉、星夜的天空──都在告訴我們，生命不可能是偶然的。  ~魯宗     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第26天 恩惠、平安 讓我給您一個溫馨的提醒：靈修是與生活息息相關的，別忘記在生活中修持，要常常盡力把內心的領會、感動，實踐在每天待人處事的生活上。 我們再看這一封上主藉保羅寫給我們的信，迎接從上主而來的鼓勵、安慰及勸勉。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文： 經文 以弗所書一1-2 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給「在以弗所的聖徒」，就是在基督耶穌裡有忠心的人。 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！ 再朗讀經文一或多次，在朗讀時，請您特別留意「恩惠、平安」這兩個詞語。   靈修指引 保羅祝願當日傳閱他的信的信徒，能夠得著「恩惠和平安」；這「恩惠和平安」是從父及耶穌基督而來的。…對！上主願意賜給我們「恩惠和平安」。… 您在日常的生活中領會到「恩惠和平安」嗎？……停下來想一想過去一段時間的生活，您所領會的「恩惠和平安」以怎樣的方式在您的生活中、在您的人生故事中出現呢？…… 每天的生活有許多大大小小的難關、失意、挫敗，我們真的需要上主的「恩惠和平安」。面對目前及將來，您盼望在那一個生活層面上經驗主賜的「恩惠和平安」？… 請您現在就想像自己正要面對一些擔憂或壓力的事情、處境，……當您想到這些，可能此刻內心感到乏力、不安，甚至懼怕，…請您在心裡呼喚主：「上主，我需要您賜予恩惠和平安，讓我的心在您的眷顧下安歇。」……隨著您的呼喚，想像主在身旁陪伴您，或者牽著您手、撫拍您的肩背，使您獲取支持，面向所要見的人或事。…… 當您要結束默想之前，再次在心裡慢慢地重覆呼喚：「上主，我需要您賜予恩惠和平安，讓我的心在您的眷顧下安歇。」…… 願您在面對生活上的挑戰時，也能如此的祈禱，又回想起過去日子中經歷的「恩惠和平安」。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     基督受試探 粵語 國語 第2天 讀經：    馬太福音四章1至11節 1當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 2他禁食四十晝夜，後來就餓了。 3那試探人的進前來，對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。 4耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。 5魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上， 6對他說：你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。 7耶穌對他說：經上又記著說：不可試探主─你的神。 8魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， 9對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。 10耶穌說：撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去罷！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。 11於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。 撒但總是在我們經歷了神的祝福之後，伺機前來攻擊我們。耶穌在接受洗禮後，也遇到祂的敵人撒但的猛烈攻擊。我們經常受到不同形式的試探；可是，耶穌此刻所受的卻是非常嚴峻的試探，遠超過我們平常的經歷。 耶穌面對三個試探，每次祂都引用申命記的一節經文來勝過它。神的話語乃聖靈的寶劍，是我們抵擋撒但的最重要武器之一。 時移世易，但人類所面對的試探卻始終不變。撒但首先想引導基督質疑父神的愛，以致做出違背神心意的事情。耶穌在受洗之後，父神豈不是對祂說：「你是我的愛子」嗎？撒但此刻對祂所說的話，無疑是想促使祂質疑父神的愛：「神如果愛我，為何要我在曠野捱餓呢？為何不把石頭變成餅讓我充飢呢？」 接著，撒但又說：「你快要開展你的事奉，你一定希望有一大班人來跟隨你的。只要你做出一些驚人之舉，就會吸引很多人來聽你了。」然而，神是按照祂的時間來施行計劃，祂會用祂的方式來吸引萬人來歸向基督；神不需要我們用自己的方法來成就祂的計劃。 最後，撒但帶耶穌來到一座最高的山上，對祂說：「只要你俯伏拜我，我就會把這世界的一切給你。」撒但為祂提供了一條贏取世界的捷徑，但祂卻知道只能走十字架的道路。祂是神的兒子，又豈能向撒但下拜？ 撒但最終敗退；但他顯然會回來，伺機再試探主，雖然他最後都不成功。 希伯來書的作者告訴我們，基督凡事受過試探，因此，祂知道我們落入試探的感受。這豈不是很難能可貴！我們這位在天上的大祭司清楚知道我們受試探的感受！當我們遇見試探時，只要祈求祂的幫助，祂必使我們得勝。 反思： 基督藉著神的話語來擊退撒但，我能夠像祂一樣嗎？我熟悉神的話語嗎？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ CHRIST'S TEMPTATION Day 2 Bible Reading:    Matthew 4:1-11 1 Then Jesus was led up by the Spirit into the wilderness to be tempted by the devil. 2 And when He had fasted forty days and forty nights, afterward He was hungry. 3 Now when the tempter came to Him, he said, "If You are the Son of God, command that these stones become bread." 4 But He answered and said, "It is written, 'Man shall not live by bread alone, but by every word that proceeds from the mouth of God.'" 5 Then the devil took Him up into the holy city, set Him on the pinnacle of the temple, 6 and said to Him, "If You are the Son of God, throw Yourself down. For it is written: 'He shall give His angels charge over you,'and,'In their hands they shall bear you up, Lest you dash your foot against a stone.'" 7 Jesus said to him, "It is written again, 'You shall not tempt the Lord your God.'" 8 Again, the devil took Him up on an exceedingly high mountain, and showed Him all the kingdoms of the world and their glory. 9 And he said to Him, "All these things I will give You if You will fall down and worship me." 10 Then Jesus said to him, "Away with you, Satan! For it is written, 'You shall worship the Lord your God, and Him only you shall serve.'" 11 Then the devil left Him, and behold, angels came and ministered to Him. So often after a day or moments of blessing, there comes an attack by Satan. Following his baptism, Jesus came face to face with his enemy and ours, Satan himself. We are often tempted but the temptations of Christ were more intense than anything we have ever faced. There were three temptations and each time Christ used a part of a verse from the book of Deuteronomy. The Word of God is the sword of the Spirit. It is still one of our great weapons to defeat Satan. Temptation hasn't changed through the years. Satan tried to make Christ think harshly of his Father and to act out of God's will. The Father's words were 'This is my beloved Son'. Satan's suggestion was 'If you are God's Son why are you starving in a wilderness? Why not make bread out of these stones?' Then Satan said 'You are beginning your ministry. You want to get a crowd to follow you. Do something spectacular and people will come to hear you.' But God never wants us to go ahead of his plan. In God's own time, and in his own way Christ would draw all men to himself. Finally Satan came out in the open and said 'I want you to worship me'. He offered Christ an easy way to win the world, but Christ knew that the only way was by his death on the cross. As God's Son, he could never allow himself to bow to Satan. Satan left the scene defeated. No doubt he tried again and again to tempt Christ but always without success. The writer to the Hebrews tells us that Christ was tempted in every possible way. Therefore he knows how we feel when we are tempted. Isn't it wonderful? Our heavenly High Priest knows what it is like to be tempted! He can give us victory over any temptation if we ask him. A THOUGHT: Christ defeated Satan by using God's Word. How much of God's Word do we know? 十一月二日 耶穌知道父已經把萬有交在他手中，並且知道自己從神而來，又要回到神那裡去，就起身離席，脫去外衣，拿一條手巾束腰。然後他倒了一盆水，洗門徒的腳，並且用束腰的手巾擦幹。（新） 耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦幹。（和） 約13：3-5 君王與僕人，在世人的眼中，二者相距十萬八千里，不能同日而語。然而，在耶穌基督的身上，卻自然和諧地融為一體！ 祂不是不知道萬有都掌握在自己的手中，祂不是不知道自己是從神那裡出來的，並且自己本身就是神，祂不是不知道自己馬上就要回到無比榮耀的天家。但是，祂所選擇的，仍然不是要人的服事，乃是要服事人。 平凡的工作並不會使一個人變得平凡。耶穌基督，萬王之王，萬主之主，在祂即將得著最高榮耀的時刻，卻脫了衣服，束起腰帶，彎下身軀，親手拿起門徒滿是灰泥的雙腳，細心揉洗，再用手巾輕輕擦幹…… 何等的溫柔，何等的溫馨，何等的溫暖！ 這完完全全的僕人形象，卻絲絲毫毫都無損于君王的尊貴。 他本來有神的形象，卻不堅持自己與神平等的地位，反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。（新） 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。（和） 腓2：6-7 有關內容及新譯本經文版權屬環球聖經公會所有，蒙允准使用。

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