2012-12-12 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第56天 我也察看自己的執著 我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。（3節） 神一直地「察看」著我。神好像用眼睛留心看著我。神都察看我的蹤跡去向、我的一切舉止行動、我所有的情緒表達，神都看著。當我意識到神是如此細心地察看著我，我也學習同樣細心地察看自己。我學習察看自己的執著。我看見自己做人是有執著的。「執著」的正面意義是堅持。我看見自己為了愛護自己及親朋而堅持一些良好的價值原則。但是，「執著」的負面意義也很明顯。當「執著」是完全脫離現實，又造成自己或別人的傷痛，便該放下。我看見自己需要考慮放下的一些「執著」。像神察看著我，我也開始觀照自己做人的堅持和執著。 現在請你在靜禱中體認「我」是在神之內，神在「我」之內。神察看著你！你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「神，你察看著我。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 請你在靜禱中體認「我」是在神之內，神在「我」之內。每當你察覺自己在想其他東西，便再次在心中默念：「神，你察看著我。」然後把意識返回當下這一刻。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     在基督裡復和 粵語 國語 第12天 讀經：    歌羅西書一章19至23節 19因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。 20既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。 21你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。 22但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。 23只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去（原文是離開）福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的（原文是凡受造的），我保羅也作了這福音的執事。 來到這幾節經文，保羅將重點由基督的位格轉移到基督的工作，特別是祂使神人復和的工作。這是甚麼意思？「復和」包含了和解，以及重新建立關係的意思。基督藉著祂的死，使聖潔的神得以與有罪的人連結起來。之後，我們可以回復與神的相交關係，這關係乃是我們的始祖亞當在犯罪之後已割裂的。 有些人把第20節的那句話：「便藉著他叫萬有……都與自己和好了」，解釋為自古至今的所有人都可以得救。然而，我們不可以單用一節經文來建構一套教義。我們必須參考其他經文對有關主題的教導。聖經之中有很多別的經文都指出，不相信基督的人是無法得救的。 基督的受死，意味著所有人都有機會得救；然而，神從不勉強任何人去接受救恩。只有滿足神所定下的條件，神才會賜下祂的救恩。神願意與人復和，但人本身也要主動與神復和。 第22節是保羅非常重視的個人信仰實踐。神的旨意是要我們成為聖潔和沒有瑕疵地進到祂的面前。 我們的責任，是要不斷信靠基督、持定信仰和緊守福音的立場。 第23節的「只要」這兩個字，令到不少人感到困擾。它是指到我們最初相信基督的決志。我們必須在日後的生活中，透過活出基督是我們救主的事實，來證明我們是真正的決志。我們的得救確據，不在於我們抓緊基督，乃在於祂抓緊我們。 我們要記著，信靠基督不是僅此一次的經驗，卻是每天的經歷。我們要藉著神的話語和禱告生活，來堅固我們的信仰。我們是否重視讀經和禱告到一個地步，連一天也不會遺漏？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ RECONCILED IN CHRIST Day 12 Bible Reading:    Colossians 1:19-23 19 For it pleased the Father that in Him all the fullness should dwell, 20 and by Him to reconcile all things to Himself, by Him, whether things on earth or things in heaven, having made peace through the blood of His cross. 21 And you, who once were alienated and enemies in your mind by wicked works, yet now He has reconciled 22 in the body of His flesh through death, to present you holy, and blameless, and above reproach in His sight— 23 if indeed you continue in the faith, grounded and steadfast, and are not moved away from the hope of the gospel which you heard, which was preached to every creature under heaven, of which I, Paul, became a minister. In these verses, Paul turns from the person of Christ to the work of Christ, in particular his work of reconciliation. What does that mean? To reconcile simply means to bring together. Christ's death has made possible the bringing together of a holy God and sinful man. We have been returned to the position of fellowship which was destroyed when Adam our first father sinned. Some people have tried to make the words in verse 20 'to reconcile all things to himself' to mean that everyone, every person who has ever I lived will be saved some day. We shouldn't build a teaching on only one verse. We must compare it with other verses on the same subject. Many other places in the Bible tell us that without faith no-one will ever be saved. The death of Christ means that the opportunity of salvation is available to all but God will never force it on to anyone against that person's will. Salvation only extends to those who fulfill the conditions God has laid down. Man must be as willing to be reconciled as God is willing to reconcile him. In verse 22 is the personal application which Paul never misses. God's plan for us is that we might be presented as holy and blameless in his presence. It is our responsibility to continue in a relationship of faith with Christ, keeping a firm belief in and a strong stand for the gospel. Many are troubled by that word 'if' in verse 23. It refers to the reality of our first acceptance of Christ. That reality, the fact that we really meant what we said, is proved when we continue daily looking to Christ as our Savior. It is not by our hanging on to him, but by his holding us that our salvation is guaranteed. Remember, faith in Christ is a daily experience. Our faith is fed by the Word of God and by our prayer life. Are Bible reading and praying so important to us that we plan never to miss out on them even for one day? 希伯來書 本書是何人所寫，論者不一，也無關重要。本書在新約各卷中，文筆優美，立意高尚。本書寫於羅馬，約在主後六十八年達與希伯來人的。大旨：證明基督耶穌超過一切；新約比舊約更美。 大綱： 〔1〕基督超越先知　1：1-3 〔2〕基督超越天使　1：4─2：18 〔3〕基督超越摩西　3：1─4：2 〔4〕基督超越約書亞　4：3-13 〔5〕基督超越利未支派的祭司　4：14─7：28 〔6〕基督是我們至高的大祭司　8─10章 〔7〕基督帶給信徒：信、望、愛　11─13章 希伯來書一至四章 重點： 神子為何成了肉身；基督遠超過天使和摩西；基督救贖的工作；不信的危險；基督是我們的大祭司。 鑰節： 祂所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。（一4） 內容：  希伯來人就是猶太人。耶路撒冷的弟兄對保羅說：「兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。」（徒廿一20）由此可知，猶太人基督徒已出現被引誘回到舊約的危險；一位不具名的作者便寫了這封信給希伯來的信徒。重點在陳明基督耶穌的優越性；祂超越天使、摩西、祭司亞倫等。 猶太人認為他們所寶貝的律法是藉天使傳的（二2）。事實上，在舊約時代，神常藉天使顯現，引領神的子民。雖然這樣，天使與基督相比，就相形見拙了。 天使是神所造，是服役之靈，他們最尊貴的名字只是「神的眾子」（伯一6；詩廿九1）；耶穌基督卻是神所生的，祂的名字是「兒子」。「兒子」的名字比「神的眾子」高貴、尊榮得多，「兒子」比「神的眾子」有無限的、更美的榮耀和光輝。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，是神終極的說話。 這至尊榮的「兒子」，神卻將祂賜給我們。啊！我們所領受的真是至大的恩典；我們豈能不俯伏在神面前，向祂敬拜，讚美，感謝？ 默想： 耶穌基督是誰？在我們心裡居何地位？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 重新審視信仰   以賽亞書四十章3-5節   「耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見。」（5節） 當我們在對信仰作出反思的時候，便會對所有的邏輯作出挑戰。基督教信仰是建基於「神子」和「人子」，祂那謙卑的誕生及震懾的死亡，是何等的奇妙。我們只能有兩種回應，一是相信主耶穌基督就是祂述說的那一位，一是不相信。我們的信仰是一個釋放的信仰，它將我們從行善事的束縛中釋放出來，讓我們可以過自由的生活，並讓我們知道神的歡心是買不到的。這樣，從非信徒的眼中看來，我們的信仰好像很容易似的，但我們知道這不是真的。基督教信仰中最困難的地方，是把我們的思考過程與我們在主基督裡的自由連繫。對於我們為求讚美(而非出於對神及人的愛)所行的善事，我們知道神是沒有興趣的，但我們仍努力去讓祂看見；我們知道自己是被基督所拯救的，但仍貶低自己的信仰，專注在自己的缺點上，這些都是不合神心意的做法。 神不介意我們去問有關信仰及生命的問題，因祂讓我們有追尋探究的心；祂介意的是無意義的爭辯，因為這些屬血氣的行為，對靈性並沒有任何益處。使徒曾提醒我們：「躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。已經有人自稱有這學問，就偏離了真道」(提前六20-21)，記得嗎？在痛苦的時候，誰不喜歡尋到答案呢？ 聖誕節是一個最好的時間，去重新審視我們的信仰，因它提醒了我們耶穌基督降生於世的真正原因。在下星期，我們會繼續思想基督的降生對我們今天有何意義，及為何在二千年後，我們仍在慶祝這個節日；我們亦會探討有關耶穌基督誕生的事情，及為何這些事情在今天的世界仍引起迴響。 基督教有沒有哪些方面，你是覺得不合理的？你曾否與其他人談論過？可能，現在是時候這樣做了。

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