2012-12-31 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第75天 祝福那些被我的說話刺傷的人 「耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」（4節） 我舌頭上的話，沒有一句是神所不知道的。詩人非常強調說：「沒有一句話」。換而言之，神知道我說過的一切話。我說的所有話裡，「沒有一句話」是神不知道的，這表明神對我相當透徹的了解。 神知道我們說過的一切話，也當然包括一些刺傷別人的話。言語一出口，就不能收回了。不管我們說的時候是有心抑或無意，又不管我們事後如何的後悔、抱歉，別人聽進去，如果感到受傷，我們也沒法改變別人的反應了。事情已經發生，我們只能謙虛地承認自己並非完美，也要學習經一事長一智，寬恕自己，更多自覺，快快的聽，慢慢的說。最後，我們須要做的，是祝福那些因為我們的言語而感到受傷的人。神知道我，也知道他們。神在我之內，也在他之內。 現在請你在靜禱中體認「我」是在神之內，神在「我」之內。神知道你一切的說話，因為神知道說話的你。你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「神，我舌頭上的話，你沒有一句不知道。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 請你在靜禱中體認「我」是在神之內，神在「我」之內。每當你察覺自己在想其他東西，便再次在心中默念：「神，我舌頭上的話，你沒有一句不知道。」然後把意識返回當下這一刻。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     禧年 粵語 國語 第31天 讀經：    利未記二十五章1至10節 1耶和華在西乃山對摩西說： 2你曉諭以色列人說：你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。 3六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。 4第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。 5遺落自長的莊稼不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。這年，地要守聖安息。 6地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄居的外人當食物。 7這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。 8你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。 9當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。 10第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。 我們在這裡看見舊約時代一幅最美麗的圖畫──安息年和禧年。按照規定，每七年就有一個安息年(1至7節)。百姓要在那年讓地休息，不作耕種或播種。某些債項獲得豁免(申十五1-11)，並且要公開誦讀神的律法給百姓聽(申三十一10-13)。 因此，安息年不單是讓土地休養生息，更是為了百姓本身的好處而設立。神的旨意並非叫百姓呆坐一年，而是希望他們用更多時間去認識神的話語。 此外，神也希望百姓能操練信心。請看第20至22節。百姓若聽從神的吩咐，神便會在第六年賜給他們豐收，足夠他們在第七年、甚至第八年享用。百姓能夠倚靠這位豐厚仁愛的神，實在是太幸福了！ 然後，每五十年便有一禧年。它是以贖罪日作為開始，突顯這年是以喜樂和贖罪為基礎。 當以色列人聽到角聲吹響的那刻，一定是非常振奮、快樂和充滿期待的。這是一個重新檢視人生和各歸本家的時刻，也是休息和復興的日子；神會將預定的祝福豐富地降給祂的百姓(參18、22節) 以色列人如果遵守神的律例，便能經歷這禧年的祝福。從某個角度而言，每個以色列人都可以在禧年之始，揭開人生的新一頁。 對於我們今天的信徒來說，安息年和禧年又有何意義呢？希伯來書指出，神為每個屬祂的人預備了「安息」。每個信徒都可以憑著信心得享這「安息」──相信耶穌基督已為我們作成了一切，心靈因此而得著平安。我們不再仗倚自己，或不斷爭取和掙扎，反之，卻因著信靠祂會保守我們在祂的愛裡，信靠祂必顧念我們，因而在祂裡面得著真正的安息。 我們只要每天信靠祂的看顧和帶領，便能經歷這真正的安息。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE YEAR OF JUBILEE Day 31 Bible Reading:    Leviticus 25:1-10 1 And the Lord spoke to Moses on Mount Sinai, saying, 2 "Speak to the children of Israel, and say to them: 'When you come into the land which I give you, then the land shall keep a sabbath to the Lord. 3 Six years you shall sow your field, and six years you shall prune your vineyard, and gather its fruit; 4 but in the seventh year there shall be a sabbath of solemn rest for the land, a sabbath to the Lord. You shall neither sow your field nor prune your vineyard. 5 What grows of its own accord of your harvest you shall not reap, nor gather the grapes of your untended vine, for it is a year of rest for the land. 6 And the sabbath produce of the land shall be food for you: for you, your male and female servants, your hired man, and the stranger who dwells with you, 7 for your livestock and the beasts that are in your land—all its produce shall be for food. 8 'And you shall count seven sabbaths of years for yourself, seven times seven years; and the time of the seven sabbaths of years shall be to you forty-nine years. 9 Then you shall cause the trumpet of the Jubilee to sound on the tenth day of the seventh month; on the Day of Atonement you shall make the trumpet to sound throughout all your land. 10 And you shall consecrate the fiftieth year, and proclaim liberty throughout all the land to all its inhabitants. It shall be a Jubilee for you; and each of you shall return to his possession, and each of you shall return to his family. Here is one of the most wonderful pictures in the Old . Testament-the Sabbatical year and the Jubilee year. The I Sabbatical year came every seven years (v. 1-7). The land was not to be ploughed or sown that year. Certain debts were to be forgiven (Deut. 15:1-11) and there was to be the public reading I of God's law (Deut. 31 :10-13). This year then was not only for the benefit of the land, but for the people as well. God's intention was not that the people should be idle for a whole year but that extra time should be given to the reading and studying of God's Word. It also meant the exercise of faith. Look at verses 20-22. If the people obeyed the Lord, he would give them such an abundant harvest each sixth year that they would have sufficient to carry them through the seventh and on into the eighth year. Isn't it wonderful to have a God who can count? The Jubilee year came every 50 years. It began with the Day of Atonement, which emphasised the basis of their year of rejoicing and redemption. What a wonderful sound that Jubilee trumpet must have been to all the Children of Israel! Can you imagine the scene -the thrill, the expectancy, the laughter, the rejoicing. It was a time of review, of return, of going back to the old , home. It was a time of rest and a time of revival, when God commanded blessing on his people (see v. 18, 22). If only Israel had obeyed these beautiful provisions what a blessing they might have known. In one sense, life for Israel would have begun again every fifty years. What are the lessons these years have for us? The book of Hebrews speaks of the 'rest' that God has planned for his people. It is a rest of faith which is available for every believer. A peace of mind and heart is ours because of what Christ has done for us. There is a resting in him, not trusting in ourselves or working or striving to keep ourselves in his love and care. It is a day by day acceptance of what we have in Christ and by faith leaving our lives in his hands. 啟示錄二十一至二十二章 重點： 新天新地；新耶路撒冷。 鑰節： 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。（廿一2） 內容：  起初神創造天地，可惜罪來到世間，天地被破壞、污染、催殘；經過神公義的審判，一切罪惡和罪惡之元首撒但被清除以後，新天新地便出現了，神展開了人類歷史新的一頁。 新天新地的中心是新耶路撒冷，這耶路撒冷不是地上的耶路撒冷，不是將現在的耶路撒冷重建；乃是從天上降下來的新耶路撒冷。 這新耶路撒冷也不是屬物質的，乃是屬靈的。天使對約翰說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」然後天使帶約翰看這座新耶路撒冷城。這新耶路撒冷不是別的，乃是羔羊的妻，就是教會，就是榮耀的教會。 教會自互古到永遠，一直是神的目的，是神永恆的心意。基督耶穌是教會的丈夫，教會是基督耶穌的新婦，今日是祂新婦，千禧年國度時是祂的新婦，在新天新地時也是祂的新婦；在主的眼中，教會永遠是新婦，是那麼美麗、那麼可愛、那麼聖潔、那麼寶貴的。 我們有這榮耀的主為丈夫，有這榮耀的地位，豈不歡呼歌頌，讚美全能的神、永在的父，以及買贖我們歸祂的主耶穌麼？ 默想： 過去一年基督在我身上有何恩典？我如何愛祂呢？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 新年來了！   詩篇一百篇 「因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。」（5節） 你已寫下自己對未來一年的盼望了，你已調整自己的心思意念，轉向屬神的東西及為自己穿上神的全副軍裝；你的信心已擴張且增強不少。你在過去一年，有很多的起起趺趺，儘管有一些事情你仍然未能明白，但透過它們，你會知道神的信實是永不會動搖的。要告別過去的一年及迎接新的一年，有一個最好的方法，就是心存感恩，感謝這位使一切互相連繫的耶穌基督。 感恩及讚美是不會受情感及環境所影響的，我們對神獻上感謝，並不是因為神所做的一切，而是神本身，祂就是祂所說的那一位－－祂是永不改變的，無論是今天、昨天及永遠；這意味著無論我們經歷什麼，都可以時刻倚靠祂，祂是不會離開我們，或遺棄我們。祂常常保持一致，祂的性情永不改變，因此，祂是不會失信的，是絕對可靠的，不同於瞬息萬變的人、政府、工作及關係，這些東西是不斷隨著環境而改變的。 今天，「你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱」(2節)。神已幫助你經過另一個一年，祂同時會幫助你走過下一年；要為祂的良善及救恩歡喜慶祝。我們有幸可稱至高無上的主為天父及朋友，這是何等的榮譽，可惜，很多人仍不懂珍惜。此外，更歡欣的是，神的良善不只限於今生，更延伸至永生，這是十分值得慶祝及歡呼的。喜樂地向神歡呼吧！懷著感恩的心，走到祂的面前！   祝願你在新的一年中，滿溢神的祝福與公義！

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2012-12-30 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第74天 我在情緒激動時會有失言 「耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」（4節） 我舌頭上的話，沒有一句是神所不知道的。詩人非常強調說：「沒有一句話」。換而言之，神知道我說過的一切話。我說的所有話裡，「沒有一句話」是神不知道的，這表明神對我相當透徹的了解。 我們需要承認，自己並不是一個十全十美的人。我們在言語上，亦並非完全沒有失儀、失實的情況。人非草木，當我們在壓力之下，或者是在情緒激動的時刻，難免會有失言；而且，當我們在心靈的空間狹少，只能照顧自己的情況下，我們不但不能用言語鼓勵人，反而可能會在有意或無意之間，說了一些刺傷別人的話。這是一份遺憾，又是一種無奈。畢竟我們都不像神那般，無論在任何時刻都能發揮無限的生命能量。這是神所知道的。 現在請你在靜禱中體認「我」是在神之內，神在「我」之內。神知道你一切的說話，因為神知道說話的你。你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「神，我舌頭上的話，你沒有一句不知道。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 請你在靜禱中體認「我」是在神之內，神在「我」之內。每當你察覺自己在想其他東西，便再次在心中默念：「神，我舌頭上的話，你沒有一句不知道。」然後把意識返回當下這一刻。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     聖潔生活 粵語 國語 第30天 讀經：    利未記十八章1至5節、30節 1耶和華對摩西說： 2你曉諭以色列人說：我是耶和華─你們的神。 3你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。 4你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華─你們的神。 5所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。 30所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和華─你們的神。 神的話語一再提醒我們，當我們重生進入神的家，我們就要按照天父的期望，過聖潔的生活。 利未記從第十八章開始，便進入全書的最後一個環節，關係到神的百姓應如何過每天的生活。以色列民既是神的子民，神當然期望他們過分別為聖的生活，與別國的人民不同。我們在餘下的篇章，將會看到很多生活守則，包括了各種指示和規條。 神在第2節開宗明義地表明：「我是你們的神」。這句話在餘下的篇章出現超過50次，顯示神要不住提醒百姓重視祂與他們之間的關係。 請注意，說這句話的神，不是異教之中的一個神祗，而是獨一的聖潔真神；不是一個默不作聲的神，卻是一個不斷將心意向人顯明的神；不是一個已死的神，卻是一位永生神；不是一個不理世事的神，卻是一個察看一切的神。 新約聖經不斷重申這裡所提出的各項原則。我們可以翻到哥林多後書六章14至18節，便可看到神期望我們今天怎樣過活。 利未記十八章3節指出一個最首要的原則，就是我們不要隨從世界的標準過活。以色列的子民不要像埃及人或迦南人那樣過活。埃及是世界的典型；迦南是肉體的典型，兩者在神的眼中都是犯罪墮落。 以色列人卻要以神的話語作為生活的準則。請讀第4和5節。聖靈如今住在信徒心中，幫助信徒明白神的心意。 遵行神的旨意並不等於守律法；只著重外表的行為而忽略內心的敬虔，只會使人變成偽君子。我們只要讓神的愛充滿我們的心，並以神的話語作為指引我們每天生活的良朋，神必保守我們不會變成死守律法的偽君子。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ HOLY LIVING Day 30 Bible Reading:    Leviticus 18:1-5,30 1 Then the Lord spoke to Moses, saying, 2 "Speak to the children of Israel, and say to them: 'I am the Lord your God. 3 According to the doings of the land of Egypt, where you dwelt, you shall not do; and according to the doings of the land of Canaan, where I am bringing you, you shall not do; nor shall you walk in their ordinances. 4 You shall observe My judgments and keep My ordinances, to walk in them: I am the Lord your God. 5 You shall therefore keep My statutes and My judgments, which if a man does, he shall live by them: I am the Lord. 30 'Therefore you shall keep My ordinance, so that you do not commit any of these abominable customs which were committed before you, and that you do not defile yourselves by them: I am the Lord your God.'" The Word of God is filled with this truth-that after we are born into the family of God, we are to live holy lives, as our Father wants us to live. These verses at the beginning of chapter 18 of Leviticus introduce the final section of the book which deals with the daily walk of God's people. God wanted them to be different from everyone else because they belonged to him. These remaining chapters are filled with instructions, both negative and positive. What does God say in verse 2? 'I am the Lord your God'. This phrase occurs almost 50 times in these chapters which deal with the daily living of God's people. It emphasises our relationship with him. Notice who it is that speaks: Not a heathen god, but a holy God; Not a silent god, but one who tells us his will; Not a dead god, but a living God; Not one who cannot see, but a God who sees everything. The principles laid down in these verses are re-emphasised in the New Testament. Take time to read 2 Corinthians 6:14-18 and see how God wants us to live today. Verse 3 of Leviticus 18 says that, first of all, we are not to live according to the standards of the world. The Children of Israel were not to live as the Egyptians did nor as the Canaanites lived. Egypt is always a type of the world. Canaan is a picture of the flesh. Neither one of these was any better than the other. Both were wrong in God's sight. Israel's guide and standard was to be the Word of God. Look at verses 4 and 5 again. Today we have the indwelling Holy Spirit to help us see for ourselves how God wants us to live day by day. This is not legalism. Behaviour can easily become hardhearted conduct. May God keep us from that while still keeping us obedient to his Word. He will do so if our hearts are open to him, if his love fills our hearts and his Word is our daily companion. 啟示錄十九至二十章 重點： 羔羊婚筵；基督降臨；撒但受捆綁一千年；白色大寶座的審判。 鑰節： 天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（十九9） 內容：  神毀滅了巴比倫後，天上發生了極大興奮和歡欣的事，有像群眾的聲音、眾水的聲音和大雷的聲音，宣告主我們的神，全能者，作王了；並宣告羔羊婚娶的時候到了。 隨後天使吩咐約翰寫上：「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」我們是否渴望收到請柬，參加羔羊的婚宴呢？可是我們並沒有這請柬。但不用傷心，因為我們不是來赴宴的嘉賓，乃是羔羊的新婦。每一個信耶穌的人都是組成基督新婦的一分子，豈不是比赴宴的嘉賓更榮耀呢！ 教會既是羔羊的妻，我們便當預備好，藉恩典穿上光明潔白的細麻衣（這細麻衣就是聖徒所行的義），以等候主的迎娶。 「基督愛教會，為教會捨己；要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」（弗五25-27）但不少基督徒不知道自己是羔羊的妻，未有預備作羔羊的妻，分別為聖；而仍放縱自己，享受世界之樂，實在令我們的新郎主耶穌傷心，且令祂延遲再來。 默想： 我們是主的新娘，有戀慕、戀愛我們的丈夫主耶穌嗎？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 生菜與忌廉（三） 何不大膽問神要一份私人的新年禮物 ？！   「我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」（馬可福音11:23-24）   韓麗詩 對於我們所祈求的東西，其實神是讓我們選擇的，就好比神詢問所羅門：「你願我賜你什麼？你可以求。」(列上三5)耶穌也曾對瞎子說：「你要我為你作什麼？」(路十八41)。這是屬靈的，但一點也不含糊；當然我們希望自己所祈求的，是符合神的旨意；但若我們常常向神禱告，與神建立了互愛的關係，並懷著順服的心意，我們是可以走到天父面前，祂是願意讓我們得到心中所求的。 趙鏞基博士(David Yonggi Cho)講述一位來到他面前的女孩，目的是為她祈求一位丈夫。當問她喜歡怎樣的丈夫時，她說要隨神的意願，趙博士堅持要她告訴神她理想中的丈夫是什麼模樣的，她終於說出了她的條件，她希望他是一位老師，高個子，瘦削身裁，充滿熱誠及喜歡唱歌的。一年後，當趙博士回來，他發現女孩真的與一位這個模樣的男士結婚了。拿出勇氣來，並開始禱告，要愈具體愈好。 神對祂的兒女十分恩慈，當祂將生菜給我們時，同時會奉上忌廉，但我們需要學習祈求，並且持續不斷的祈求。   註：原文(Cabbages and Cream)初次刊載於Woman Alive 2000年十二月號，作者是韓麗詩(Liz Hansford)，分三天刊載。

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2012-12-29 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第73天 我對別人說過的生命之言 「耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」（4節） 我舌頭上的話，沒有一句是神所不知道的。詩人非常強調說：「沒有一句話」。換而言之，神知道我說過的一切話。我說的所有話裡，「沒有一句話」是神不知道的，這表明神對我相當透徹的了解。 神是生命之神。神最希望的，是給予生命，給予萬物，特別是給予人生命。如果我們過去曾經對人說過一些能夠鼓舞生命、振奮生命的說話，生命之神必定知道，而且是會非常喜悅地知道的。我們能夠向別人說有生命力的話，也就表示我裡面有生命力與人分享。有時候，我們把向人說的一些生命之言對自己說，也是很有益處的，會更多激勵自己。在這一刻，你想起一句你曾經對別人說過的生命之言嗎？你也對自己說一次吧。神知道你說的每一句話。 現在請你在靜禱中體認「我」是在神之內，神在「我」之內。神知道你一切的說話，因為神知道說話的你。你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「神，我舌頭上的話，你沒有一句不知道。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 請你在靜禱中體認「我」是在神之內，神在「我」之內。每當你察覺自己在想其他東西，便再次在心中默念：「神，我舌頭上的話，你沒有一句不知道。」然後把意識返回當下這一刻。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     祭司的失敗 粵語 國語 第29天 讀經：    利未記九章23節至十章3節 23摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。 24有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。 利未記10 1亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的， 2就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。 3於是摩西對亞倫說：這就是耶和華所說：我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。亞倫就默默不言。 今天我們所讀的經文跟前幾天是何等不同！在第八和九章，一切都是按照神的吩咐而行，因此出現一幅蒙福的景象。甚至有火從主面前出來，燒盡祭壇上的供物。 但如今，我們忽然看見審判和死亡。亞倫的兩個兒子拿答和亞比戶究竟犯了甚麼罪呢？ 當亞倫首天擔任大祭司的工作將盡，他的兩個兒子各卻從外面的營火拿來一些燒著的炭，放進自己的香爐裡面。可是，香爐只可以用神特定的火。留意第1節說：「是耶和華沒有吩咐他們的」──他們的罪正在於此。 神曾經用火燒盡祭物來表示祂悅納摩西所做的一切；但此刻，神卻用火來施行審判。同樣地，在初期教會的時期，聖靈曾經降臨在使徒和信徒身上，讓他們得著能力(火同樣象徵聖靈)，可是，亞拿尼亞和撒非喇卻因為欺哄神，遭到聖靈的審判而猝死。 這兩齣悲劇的背後都隱藏著同一個教訓，摩西在第3節所說的話便直接道明：「我在親近我的人中要顯為聖。」 亞倫突然之間痛失了兩個兒子，該怎麼辦呢？在第6節，我們看見神吩咐他不要為兒子的死哀哭，反要繼續事奉。對亞倫來說，這絕非易事，但我們從中得到的教訓卻是：別人的罪和失敗，不應成為我們事奉神的障礙。 這是一齣慘痛的悲劇。但願我們能夠緊記，神是聖潔的，祂期望祂的兒女都能表現出聖潔和順服；對領導崗位的信徒就要求更高。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE PRIESTS WHO FAILED Day 29 Bible Reading:    Leviticus 9:23 - 10:3 23 And Moses and Aaron went into the tabernacle of meeting, and came out and blessed the people. Then the glory of the Lord appeared to all the people, 24 and fire came out from before the Lord and consumed the burnt offering and the fat on the altar. When all the people saw it, they shouted and fell on their faces. 1 Then Nadab and Abihu, the sons of Aaron, each took his censer and put fire in it, put incense on it, and offered profane fire before the Lord, which He had not commanded them. 2 So fire went out from the Lord and devoured them, and they died before the Lord. 3 And Moses said to Aaron, "This is what the Lord spoke, saying: 'By those who come near Me I must be regarded as holy; And before all the people I must be glorified.'" So Aaron held his peace. What a contrast there is in the verses of our reading today! In chapters 8 and 9 everything was done as the Lord commanded and the result was a scene of blessing. Fire even came from the presence of the Lord and burned up the sacrifices on the altar. Now suddenly we are in the presence of judgment and death. What did these two sons of Aaron, Nadab and Abihu, really do? The first day of Aaron's work as high priest seems to have almost ended, then his two oldest sons took their fire-pots and filled them with live coals from a camp fire somewhere. Only the fire that God had given could be used. This was their sin-notice the words of verse 1-'which the Lord had not commanded them'. The very fire of God which had shown his acceptance of all that Moses had done, now became a fire of judgment. In the same way in the early days of the Christian church, two people acted out of the will of God and the same Holy Spirit (whose symbol is fire)-the one who gave such wonderful power to the apostles and believers-came on Ananias and Sapphira in judgment. The lesson behind these two incidents is the same. It is expressed in the words of Moses in verse 3. 'By those who come near me, I will be treated as holy'. What did Aaron do on the sudden death of his two sons? In verse 6 God told him not to mourn for their death but to continue in God's service. This must have been hard on Aaron but the lesson for us is that sin in the life of someone else is no excuse for us to stop serving God. The failure of others is no excuse for us. This is a sad section. May it impress again on our hearts the holiness of God and the holiness and obedience which God desires to see in the lives of his children. This is especially true of those who are in a place of leadership or special service. 啟示錄十七至十八章 重點： 巴比倫與大淫婦；預言巴比倫傾倒。 鑰節： 在她額上有名寫著說：「奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」（十七5） 內容：  在大災難期間，假基督冒起，一時之間成為全球崇拜的人物，單靠假先知鼓動是不成的。原來假基督一夜成名，能為人人視為基督，是因為有一個全球性的宗教組織支持。這一龐大的宗教組織說這人是基督，相信沒有多少人會懷疑的。 這個宗教組織，聖經說她的名為「大巴比倫」，是個大淫婦。 所謂大淫婦，就是屬靈上的淫亂；巴比倫是指世界。基督教本是屬主耶穌的，是許配給主的貞潔女人；但是基督教卻另有所愛，貪愛世界，與世界聯合，便成了淫婦。 大災難前，教會（真基督徒）已被提，但是基督教的名稱和組織仍留在地上；這樣的基督教便成了假基督的工具。 教會是神聖的，是屬於基督的，豈能容我們與世界聯合，與政治掛勾呢？不要愛世界和世界上的事，不要貪圖一點政治上的利益而出賣基督徒的貞潔。 默想： 「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。」（十八4） 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 生菜與忌廉（二） 何不大膽問神要一份私人的新年禮物 ？！   「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約翰福音16:24）   韓麗詩 祈求是基督徒信仰的核心－－祈求寬恕，祈求救恩，祈求被接納進入神的家裡。而信心是一個倚靠祈求的生命。不要因著覺得自己不配，或覺得這很自私，又或害怕神因此討厭你，而不去祈求；又或是在祈求中帶著罪疚感，或有偷偷摸摸的感覺。請謹記，先祈求神原諒你及接納你，繼而祈求神供應你的需要，這樣便不自私。那麼現在就去向神祈求吧，這正是父親所渴望的。沒錯，我們的確是不配得到任何東西 －－正如 我們不配得到救恩一樣，但我們仍是去祈求，並得著了！ 史漢拿(Hannah Whitall Smith)說了一個有關不想去打擾神的愚蠢故事。有一位婦人背著一大堆重擔，笨重地前行著，一輛馬車停下來要接載婦人，她欣然地接受了這個搭便車的機會。不過，她站在車裡時，仍然背上全部的重擔。當別人問她為什麼這樣做的時候，她竟說不想將重擔加在馬車及馬的身上。試想，我們已被拯救，大可以依靠神，神希望我們可以將自身的需要及期望告訴祂。   註：原文(Cabbages and Cream)初次刊載於Woman Alive 2000年十二月號，作者是韓麗詩(Liz Hansford)，分三天刊載。

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