2011-10-06 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 耶利米──傾盡生命摯情的眼淚 真假之辨 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 耶利米書廿三9-17 9論到那些先知，我心在我裡面憂傷，我骨頭都發顫；因耶和華和他的聖言，我像醉酒的人，像被酒所勝的人。 10地滿了行淫的人！因妄自賭咒，地就悲哀；曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的；他們的勇力使得不正。 11連先知帶祭司都是褻瀆的，就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。 12因此，他們的道路必像黑暗中的滑地，他們必被追趕，在這路中仆倒；因為當追討之年，我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。 13我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄；他們藉巴力說預言，使我的百姓以色列走錯了路。 14我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事；他們行姦淫，做事虛妄，又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。 15所以萬軍之耶和華論到先知如此說：我必將茵蔯給他們吃，又將苦膽水給他們喝；因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地。 16萬軍之耶和華如此說：這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。 17他們常對藐視我的人說：耶和華說：你們必享平安；又對一切按自己頑梗之心而行的人說：必沒有災禍臨到你們。   經文默想： 耶利米對假先知有何斥責？神將如何對待假先知？       真假之辨 　　正邪不兩立，真理與謊言是不能並存的。雖說正邪難分，真理與謊言難辨，但這不過是人站在相對的角度來說。在神的眼中，真理與謊言是絕對壁壘分明的。因此，作為神的先知，站在真理的一方，就必然與謊言誓不兩立，真假先知的劇鬥勢所難免。 　　耶利米一生最討厭假先知，他一提起那些先知，就心裡憂傷，骨頭發顫。耶利米所宣告的是亡國被擄的信息，他們卻宣揚平安的信息；耶利米勸人悔改歸正以避災禍，他們卻對人說：必沒有災禍臨到你們。假先知所傳的信息，往往與耶利米唱反調，使得真理難彰，謊言流行。 　　無知的百姓，不能辨別真偽，於是平安穩妥的信息，便得著大多數的群眾，災禍審判的預言，卻鮮有回應者。最令耶利米痛心的不是他的宣告不被接納，他心裡最關注的還是百姓誤信謊言，招致神的審判，他想念著百姓的安危，所以對那群使以色列人走錯路的先知深切痛恨！ 　　在謊言流行之世，真理再不能沉默了！   人生應用： 我是否只喜歡聽取悅人的信息，而不尋求那真正出於神的話語？   靈性格言： 聖經與我 我從沒有離開我的聖經。  ~約翰．本仁     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第279天 最後的爭戰   「貪財是萬惡之根……」（10節）   經文 提摩太前書六3-11 3若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理， 4他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑， 5並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。 6然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 7因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。8只要有衣有食，就當知足。 9但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。 10貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。 11但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。   信息分享 我們現在開始來檢視一下生命的某些方面，是神帶領我們進入、為了要讓我們能多結果子和榮耀祂。讓我們先來集中討論一下經濟困難的這個問題。 沒有人可以否認金錢在我們生活中扮演一個十分重要的角色。超過一個世紀以前，巴爾札克（Balzac）說：「基督門徒的最後爭戰是為了金錢，在沒能解決這個問題前，基督教不能有普及的發展。」很多初信主的人都因為聖經經常談論金錢而感到很驚訝，不只一個傳道人指出，耶穌在地上的時候，金錢是祂談得最多的課題之一。 對基督徒來說，「金錢問題」有趣的一點是，不管我們是樂意獻上還是有所保留，神都能夠藉此來帶領我們走進祂的計劃中。你目前是否正在面對經濟上的困難？你的銀行賬戶是否每個月都在透支？不要害怕，神也許要藉著這些經濟上的困難來給你一些寶貴的教導。事實上，沒有任何事情比缺乏金錢，或面對財政上的困難時，能夠令我們更加願意注目於神；這是千千萬萬的基督徒的見證。奇怪的是，當我們的錢包滿滿的時候，神往往要高聲呼叫才能引起我們的注意，但是當我們的錢包空空時，我們卻很警覺，很願意預備好自己來聆聽神最微小的聲音。   「神透過我們的財政狀況向我們說話」   進深研究 雅五1-5；傳五10；耶十七11 1. 甚麼叫做貪婪？ 2. 鷓鴣的教訓是甚麼？   祈禱 天父，如果基督徒最後的爭戰真的是關於金錢，求您在未來幾天幫助我能夠徹底地解決這個問題。求您幫助我，把我所擁有的都變成能夠達成您的目標的工具。奉耶穌基督的聖名祈求，阿門。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：真理 從天降下的真糧 每月內省（按此）   經文： 約翰福音六41-51 41猶太人因為耶穌說我是從天上降下來的糧，就私下議論他， 42說：這不是約瑟的兒子耶穌麼？他的父母我們豈不認得麼？他如今怎麼說我是從天上降下來的呢？ 43耶穌回答說：你們不要大家議論。 44若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。 45在先知書上寫著說：他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。 46這不是說有人看見過父；惟獨從神來的，他看見過父。 47我實實在在的告訴你們，信的人有永生。 48我就是生命的糧。 49你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。 50這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。 51我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。   經文背景： 耶穌基督宣稱自己是生命的糧後，引起猶太人的議論。但基督的回答，要叫他們知道除非是父神的工作，人不能到耶穌基督那裡，相信祂，並得到永生。   經文淺釋： 「我的肉」（51節）─這是比喻耶穌這道成肉身的生命，能叫人得到永生。   經文默想： 1. 猶太人對耶穌自稱是「從天上降下來的糧」有何反應？ 2. 那些因素促使人到耶穌那裡去？       從天降下的真糧 　　人人都渴望得到生命的真糧，但當他們知道真糧是甚麼時，困難就來了！猶太人都惶惑，不能理解基督所宣告的真理。也許他們都是慣於追求物慾的人，因此他們所看到的真理，自然也僅限於物質的層面。因為，慣於憑外貌和俗世標準來判斷事物的人，他們所能認識的，也只限於屬世的框框，卻永遠想不到神最偉大的信息是由一個木匠帶來，而他就是那從天上降下來的真糧。 　　「基督是生命的糧」，這是一個恩典，是由神主動賜與的。神曾多次多方的曉喻、啟示，卻唯獨那些體悟生命深處內，有一種非物質所能填飽之饑與渴的人，才會細聽、咀嚼這啟示的箇中意義。而藉著神的指引，得以在思維上、信心上吃喝這生命之糧。弟兄姊妹，我們都是被基督的完美生命所吸引的人，我們都是吃祂肉、喝祂血的卑微人，深願基督的生命，就在我們身上內化而外顯，能見證祂實在是生命的真糧。   人生應用： 我有沒有嚮往基督完美的生命？我願意在基督裡享用這生命的糧嗎？   靈性格言： 神會在天堂那裡審判一切不義的事，絕非人所認為祂忽視一切。　~高路易     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第365天 誠心祝願 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。 經文 以弗所書六23-24 願平安、仁愛、信心從父神和主耶穌基督歸與弟兄們！並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！   靈修指引 「願平安、仁愛、信心從父神和主耶穌基督歸與弟兄們！並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！」 這是以弗所書最後的兩句話。「誦禱心曲」寫到這裡，也同樣是最後一篇了。… 在書信完結前，保羅給信徒們送上誠心祝福。我也同樣祝願各位「誦禱心曲」的朋友：「願平安、仁愛、信心從父神和主耶穌基督歸與姊妹弟兄們！」… 我盼望您們能夠常常體驗神所賜的「平安、仁愛、信心」在您們內心深處，以致縱然在生活中遇上風雨巨浪，仍然腳踏實地，繼續上路，在人生旅途上發現神的恩惠。… 如果您在這一年頗持續地以「誦禱心曲」做靈修，我非常欣賞您的恆心。但願這一年的「誦禱心曲」靈修，使您對於信仰上主、跟隨基督，有所領悟。… 來年又如何呢？人的記憶容易被新的事物取代，除非是非常刻骨銘心的，否則，一年前看過、想過的東西，都會所餘無幾。因此，您可以考慮再做一次「誦禱心曲」。靈修的秘訣在於「修」這個字，而不是資訊、內容的數量及形式。如果您真的再做一次「誦禱心曲」，緊記抱著以「第一次看」的好奇、開放心態，否則您會感到「無聊」、「無意義」、「無新鮮感」等。這一點早已在「誦禱心曲」開始前說過了。… 另一個選擇是，回到那些吸引您、觸動您或者是陌生、不太明白的主題去，再看、再想、再祈禱。… 還有多一選擇，就是以「誦禱心曲」的沉思細嚼、創意開放的方式去閱讀另一本書信或福音書。這將會是一個有趣、豐富的經驗。… 如果您知道自己在這一年只能斷斷續續地跟著「誦禱心曲」來靈修，我同樣鼓勵您考慮以上的選擇。每個人的生活經歷不一樣，各人自有難處，不要責怪自己。切忌用「比賽心態」來靈修。不要跟人比較，更要放下「比勝」的心。上主不偏愛靈修得好的人；況且，誰來判定每個人靈修的好壞呢？… 保羅說：「願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！」我亦以此默默祝福每一位接觸過「誦禱心曲」的朋友，不論您是一次或一整年看過「誦禱心曲」的，我祝福您：「願誠心愛主耶穌基督的您，蒙上主恩惠！」… 最後，讓我們學習常常在心中這樣祈禱：「主耶穌基督，我很希望誠心愛您，請引導、感動、轉化我的心。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     勿以善小而不為   讀經 : 列王紀下五 1-7   1亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。 2先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。 3他對主母說：巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。 4乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。 5亞蘭王說：你可以去，我也達信於以色列王。於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了； 6且帶信給以色列王，信上說：我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。 7以色列王看了信就撕裂衣服，說：我豈是神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？     勿以善小而不為   　　每一位以色列女子，都盼著將來那位彌賽亞可以從自己而出，所生的後裔能打敗魔鬼的頭。即使不能有此榮幸，也盼望此生能在聖地耶路撒冷敬拜上帝，生下滿堂兒孫，讓全家仰望耶和華。 　　沒想到一場災難改變了一位以色列女子的夢想。她被亞蘭人的大軍擄掠，成了流落異國他鄉的女奴。她這一生永沒有機會再回以色列，也不可能再在自己的同胞中間和國土之上敬拜耶和華。一個弱女子隻身獨處遍地都是偶像的國家，何去何從？那位降下天火和暴雨的上帝在哪裡？ 　　災難可以使人自暴自棄，也可以使人依靠上帝。 　　這位小女子選擇了後者。她甘心給亞蘭國元帥乃縵的妻子當奴婢，時時刻刻禱告上帝，尋找可以把信仰帶給這個拜偶像家庭的機會。苦難使人轉換角度，從「上帝會為我做甚麼」，變成「上帝會使用我為人做甚麼」。 　　機會終於來了。她獲悉這位功勳卓著的大元帥居然身患大痳瘋，就立刻在主母面前大膽進言說：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痳瘋。」（王下五 3）這是何等無畏的勇氣，敢於挺身而出，指出大國元帥的痼疾和缺陷；這是何等的信心，單純相信耶和華國度的先知擁有上帝所賜的大能。這一份勇氣，連兩軍對壘時，以色列的元帥都沒有；這一份信心，連別人找上門來時，以色列的王都缺乏（王下五 7）。在應該只求自保的境遇中，她冒著生命危險進言。試想：萬一乃縵治不好，她還能活嗎？ 　　地位不在高低，信仰使人獲得尊嚴；人生不在順逆，盼望使人立足勇毅；物件不在好壞，仁愛使人甘於施與。 　　結果，乃縵在經歷了上帝的大能醫治後，獲得以色列人的信仰。而他的改變始於一個小女子的進言。 　　風暴吹去了屋頂，給我們天空； 　　洪水沖垮了牆壁，還我們大地。   默想 : 改變國家乃至世界的，可能只是一個小人物的一次小小善舉。   金句 : 她對主母說：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痳瘋。」（王下五3）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 我們的盼望──基督再來 粵語 國語 第6天 讀經：    提多書二章11至15節 11因為神救眾人的恩典已經顯明出來， 12教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日， 13等候所盼望的福，並等候至大的神和（註：或作無"和"字）我們救主耶穌基督的榮耀顯現。 14他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。 15這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人，不可叫人輕看你。 當一個闊別已久的摯愛親友，終於遠道回來，我們的心情一定十分興奮，一定是充滿快樂的期待。同樣，我們期待我們的救主和摯友耶穌基督，將要再回來；這種期待就稱為「有福的盼望」。 對今天許多信徒來說，「基督再來」已成了一個免談的話題。不少牧者認為自己對此認識不足，所以便極少傳講這一信息，這實在是教會莫大的損害。 當基督在橄欖山上升天之後，有兩位天使顯現向門徒說：「祂必會再來。」（徒一11）基督也說過，祂去就必再回來。基督在世的時候，曾作過數個應許，祂說祂必從死裡復活，結果祂真的復活了；祂說要建立教會，祂也正在建立中。祂說了祂會回來。如果，祂的前兩個應許已經成就，有關祂再來的第三個應許，又怎會不成就呢？ 對於祂再來的見解，眾說紛紜；但重點並非祂再來的時間，而是祂必定再來這個事實。誰會再來？是基督自己。這是神為我們預備的計劃中，接著將要發生的大事。當祂再來的時候，我們若活著，便會即時改變，與其他先我們而去卻曾堅信基督的信徒們，一同與主永遠同在。這就是我們的盼望。 「盼望」一詞在新約中的意思，並非指一件憑空臆測，可能會發生，也可能會落空的事情。它是一個真實的指望，一個滿有把握的確信，對將要發生的事抱著滿心的期待。新約的作者就是以這種態度來看基督的再來。新約總共有318次提及基督再來，換句話說，大約每25節經文就有一次提到基督再來。它就是我們引頸而望並為之而活的大事。基督也許在今天再來！當祂再來的時候，祂會看見我們正在做甚麼呢？我們必須作好準備，隨時迎接祂再來。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ OUR HOPE – THE RETURN OF CHRIST Day 6 Bible Reading:    Titus 2: 11-15 11 For the grace of God that brings salvation has appeared to all men, 12 teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly, righteously, and godly in the present age, 13 looking for the blessed hope and glorious appearing of our great God and Savior Jesus Christ, 14 who gave Himself for us, that He might redeem us from every lawless deed and purify for Himself His own special people, zealous for good works. 15 Speak these things, exhort, and rebuke with all authority. Let no one despise you. The return of a loved one from prolonged absence overseas is always an exciting time. Usually it is something we look forward to with happy anticipation. Similarly here it is our anticipation for the return of Christ, our Saviour, our friend, which is called "our blessed hope". For many Christians today it is more or less a closed subject. Pastors have stated that they do not preach about it because they do not know enough to do so. It is a great loss to the whole church that Christ's return is not spoken of more often. When Christ left His disciples standing on the Mount of Olives, the angels said clearly, "This same Jesus will come back." (Acts 1:11) Christ Himself said, "If I go, I will come back." Christ made several promises while He was here on earth. He said He would rise again. He did. He said He would build His church. He is doing that. He has said He will return. If He has fulfilled the first two promises, why would He not fulfill the third? There are many theories about His return, but the important point is not so much the timetable as the return itself. Who is coming? The Christ Himself. That is the next great event in God's timetable for us. If we are still alive when He comes, we will be changed and will be forever with the Lord, along with all those who have gone on before us trusting in Jesus Christ. That is our hope. In the New Testament the word "hope" is not used to cover an event which may or may not happen. It is used to speak about a certainty, a confidence, and an assurance that what we believe is absolutely true. This is how the New Testament writers saw the return of Christ. The second coming of Christ is mentioned 318 times in the New Testament, or once in every 25 verses. That is what we are to be looking for and living for. It could be today! What will He find us doing if He returns today? Let's be ready and be watching for His return, any time.

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