2011-10-15 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 耶利米──傾盡生命摯情的眼淚 城破國亡 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 耶利米書卅九1-12 1猶大王西底家第九年十月，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。 2西底家十一年四月初九日，城被攻破。 3耶路撒冷被攻取的時候，巴比倫王的首領尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨，並巴比倫王其餘的一切首領都來坐在中門。 4猶大王西底家和一切兵丁看見他們，就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑，往亞拉巴逃去。 5迦勒底的軍隊追趕他們，在耶利哥的平原追上西底家，將他拿住，帶到哈馬地的利比拉、巴比倫王尼布甲尼撒那裡；尼布甲尼撒就審判他。 6巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴冑， 7並且剜西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，要帶到巴比倫去。 8迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。 9那時，護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其餘的民都擄到巴比倫去了。 10護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地，當時給他們葡萄園和田地。 11巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米，囑咐護衛長尼布撒拉旦說： 12你領他去，好好地看待他，切不可害他；他對你怎麼說，你就向他怎麼行。   經文默想： 巴比倫攻破耶路撒冷，耶利米的預言應驗，但他是否為此高興呢？       城破國亡 　　西底家十一年四月初九日，巴比倫終於攻陷耶路撒冷，猶大國滅亡，西底家被拿，給剜了雙目，其眾子及一切貴胄皆被殺，城裡的百姓都被擄到巴比倫。在國破家亡之際，獨耶利米得到良好的待遇，只是先知並沒有因此而快樂，他為國家、為人民，就只有流淚。 　　在耶路撒冷被攻破之前，百姓並沒有好好把握機會降敵，他們始終聽不進先知的忠告。遵從神的旨意是要把握機會的，因為神的旨意，很多時都是帶著時限性的，祂在何時給人認識祂的旨意，人在何時就要遵行。若然人心裡想著，稍遲一點也可以，那麼時機一過，人只有悔不當初。可惜，人們對抓緊時機遵行神的旨意，總是很遲鈍，往往都是事過境遷後，才明白神的心意。我們的信心實在太軟弱，使我們不能把握時機、敏銳地付出信心的行動。 　　百姓的問題是對神的信心不足，只主觀地往好處想，奢望神擊退巴比倫人，可惜他們看不到擊退敵人還需要更大的信心！   人生應用： 我對神有多大的信心？我能否把握時機遵行神的旨意？   靈性格言： 認知 我們所應該致力發展的，不是感覺神的同在，而是認知神的同在，並且知道祂在鑒察我們。這樣的認知不必等於刻意懷念神。  ~高力富     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第288天 起來行走   「我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」（6節）   經文 使徒行傳三1-16 1申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。2有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。3他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。4彼得約翰定睛看他；彼得說：你看我們！5那人就留意看他們，指望得著甚麼。6彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！7於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，8就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。9百姓都看見他行走，讚美神；10認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。 11那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。12彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？13亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人（或作：兒子）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。14你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。15你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。16我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。   信息分享 我們昨天提到當我們向自己的私慾死的時候，就會積極起來迎向生命。但這不是一種被動的行為，因為事實上，自我降服是面對生命一種最奇妙和積極的方式。 以彼得和約翰為例，他們遇到那個要求幫助的男人時，正如我們說，他們「阮囊羞澀」，沒能力在金錢上幫助他。我們大部分人在遇到這種情況時，都會讓事情就此結束，因為在這個世界，如果沒有金錢還可以做些甚麼呢？但彼得和約翰並不是這樣，他們把他們的貧窮作為生命的目的，並加以利用。我的意思是：如果他們有點錢，就可以拋一個錢幣給他，讓事情就此結束。所以如果他們是在金錢上沒有欠缺的話，反而會妨礙了更高的美善。 相反的，他們意識到自己不能在金錢方面服事那人，於是尋求在另一方面、就是在靈性上來服事他。結果，原來的阻礙被轉變成為機會，他們對那男人說：「起來行走。」那人於是起來了。整件事情沒有任何的被動！正如有人打趣說：「那瘸腿的人想要糊口，結果竟然可以行走！」原諒我以超出正統釋經的解說來說明這事件，但我們確實需要注意身邊一些「瘸腿」的事情，它們也許是在我們內心，一些重要的事奉、屬靈的才能；我們必須對它們說：「起來行走。」然後我們才能走向更廣闊有效的生活殿堂。   「在每個障礙裡都存在機會」   進深研究 太九1-8；約十四13，二十31；腓二9-11 1. 為甚麼耶穌的名字那麼有力量？ 2. 將來會有甚麼事情發生？   祈禱 神啊，求您赦免我沒有在每個障礙中看到機會。求您幫助我明白當某一方面被阻的時候，可以從另一方面求突破。我知道當我與您的心意合一時，就沒有東西可以阻礙我前進。天父，我感謝您。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：真理 你的話一解開 每月內省（按此）   經文： 詩篇一一九130 130你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。   經文背景： 詩篇一一九篇全篇都是默想神話語的詩。129至136節是詩人求神幫助遵守祂的話語。   經文淺釋： 1. 「解開」─原文指「打開」，包括神的話被啟示、闡釋和進入人心裡的意思。 2. 「愚人」─指對真理的判斷和理解均未成熟的人。   經文默想： 1. 在人生的旅途上，為何需要神的話引導？ 2. 神的言語具有甚麼能力？       你的話一解開 　　世上有不少人，總是忙碌終日，而不自知為何而忙，為何而活！此外，亦有一些人，手執寶貝而不知珍貴，卻四處尋寶，這都是缺乏智慧，及不理悟人生的愚者。 　　今天有很多信徒，在他的思想裡，裝滿屬世的智慧，就自以為能通達人生；然而，他們在神面前是愚拙的，看不明神的計劃及永恆的奧祕。因為，能使生命有真正的通達，並不在乎人的智慧，只在於神口裡所出的一切言語。神一直都以祂的話來表明生命，導引人生。祂的話具有光照與啟迪的能力，能使人踏上正確的路程，然而人怎樣才能從神的話看明生命的亮光呢？首要的是我們先相信神的話為絕對的真理，認定祂的話與我們生命的切身關係，有渴求明白神旨意和實踐的心，深信一切的後果，神會負責。 　　神要藉聖靈向尋求祂指引的人解開祂的言語，聖靈就是真理的靈，向人顯明真理的光，引領人進入真理。弟兄姊妹，你是否已從神的言語裡，領悟人生的真諦呢？   人生應用： 我有渴求真理的心嗎？我在人生的決定上，有沒有尋求神的話？   靈性格言： 禱告的秘密就是秘密的禱告。　~雷文黑     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第8天 靈修讀經 「誦禱心曲」這個靈修操練，是在未來大約一年間，每天藉著默想新約的以弗所書，來親近上主，亦讓上主親近您。 對！這是一個誦讀聖言的靈修方式，但並不是查考聖經。… 讓我與您分享有關靈修讀經跟研究、查考聖經有些不同的地方。我想，我們都知道查考聖經的方法，亦有許多經驗。我們肯定查考聖經、聖經研究是重要的，它可以為靈修讀經提供豐富的背景。但當我們靈修讀經的時候，不會把經文作為古老歷史文獻來分析，亦很少會以「旁觀者」的身份，用客觀的立場去考究經文的意義。… 在靈修讀經的時候，我們把「聖言」看為是上主在當下向我們個人說的言語；我們所讀的經文便成了超越時空、地域，是上主的生命之道，要照現我們當下生命的光景，呼喚我們踏上「歸家路上」。… 我們做靈修讀經，並不是要掌握多一點有關聖經的知識。靈修讀經的正確態度，是開放自我，讓上主透過「聖言」開啟我們的心。我們需要盡量開放心思、情感、想像，讓上主藉著「聖言」的門戶，進入我們的生命故事，與我們交談。換言之，靈修讀經時，是「聖言」「閱讀」我們，不是我們「閱讀」「聖言」。對！靈修讀經時，是讓「聖言」「閱讀」我們的生命、我們的內心。… 您素來的靈修習慣是怎樣的？您願意學習在與主親近時，多一點投入個人的感情，多一點空間讓主參與我們的世界嗎？… 對！靈修讀經時，是讓「聖言」了解、明白、看透我們。因此，切實的靈修生活是頗具挑戰的，需要一點冒險的勇氣。如果您是既期待被「聖言」「閱讀」內心，但又有點緊張的話，是頗正常的。我邀請您向上主表白您的矛盾心情。… 如果您曾經查考過以弗所書，便會熟識這封書信，那是很好的。但我邀請您把這封書信看為是全新的一樣，放下既有的觀點，好讓上主親自告訴您，您心靈所需的啟迪。… 請您靜下來，心裡默禱說：「主！您認識我比我對自己的了解更深，請您「閱讀」我的生命；主！我要歸家…主！我要歸家…」然後讓您的心去感應那位生命與慈愛的神與您同在……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     哪種經歷對我們更有益？ 粵語 國語 第15天 讀經：    傳道書七章1至10節 1名譽強如美好的膏油；人死的日子，勝過人生的日子。 2往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。 3憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂。 4智慧人的心，在遭喪之家；愚昧人的心，在快樂之家。 5聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。 6愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲，這也是虛空。 7勒索使智慧人變為愚妄，賄賂能敗壞人的慧心。 8事情的終局，強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。 9你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。 10不要說："先前的日子強過如今的日子，是甚麼緣故呢？"你這樣問，不是出於智慧。 這一章似乎綜合了作者的人生體驗，以及他追求滿足的一些結論。作者一直分享他的心得，到本書的結尾。我們未必同意他的一些看法，例如他說：「人死的日子，勝過人生的日子。」（1節）對此你有何看法呢？ 然而，值得我們思考的是，究竟是在甚麼樣的處境和甚麼時候，我們能學到最深刻的功課呢？是在歡樂的時刻，或是在困難、憂傷的時刻？後者再次提醒我們人生苦短，我們必須善用人生。一位佚名的詩人曾經說過：「人生只有一次；且是稍縱即逝。惟有我們為主所做的，才能長存不息。」 作者在第5節提醒我們，睿智朋友的責備，確能使我們受益匪淺。我們聽的時候未必開心，但回頭反顧，卻發現在我們人生的緊要關頭，諍言可貴。有時候，我們可能看見朋友正踏上一條錯誤的道路，可是，卻為免破壞友誼而不願意出言相勸。寧可直言而不被接納，總勝過閉口不言卻後來抱憾。 第7節告訴我們，錢財可以屈枉公正。不幸的是，今天的世界，賄賂已經廣泛蔓延；尤其是在一些發展中國家，經常聽見有賄賂法官、警察或政府人員的情況。即使要面對攻擊反對，基督徒也絕不可涉及這類錯誤行為。 當我們日漸成長，回望過去，是否會有「先前的日子強過如今的日子」（10節）的感喟？這真的屬實嗎？無論如何，我們都是活在今天，必須面對今天的境況。不管今天如何，我們都要緊記，神時刻與我們同在。你認同嗎？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WHICH IS BETTER? Day 15 Bible Reading:    Ecclesiastes 7: 1-10 1 A good name is better than precious ointment, And the day of death than the day of one's birth; 2 Better to go to the house of mourning Than to go to the house of feasting, For that is the end of all men; And the living will take it to heart. 3 Sorrow is better than laughter, For by a sad countenance the heart is made better. 4 The heart of the wise is in the house of mourning, But the heart of fools is in the house of mirth. 5 It is better to hear the rebuke of the wise Than for a man to hear the song of fools. 6 For like the crackling of thorns under a pot, So is the laughter of the fool. This also is vanity. 7 Surely oppression destroys a wise man's reason, And a bribe debases the heart. 8 The end of a thing is better than its beginning; The patient in spirit is better than the proud in spirit. 9 Do not hasten in your spirit to be angry, For anger rests in the bosom of fools. 10 Do not say, " Why were the former days better than these?" For you do not inquire wisely concerning this. With this chapter we seem to move into a collection of statements which have come out of the experiences of the writer's past life and efforts to find satisfaction. These comments continue through the remainder of this remarkable book. We may not agree with some of his conclusions. For example, is the day of our death better than the day of our birth? What do you think? Stop and think however. Where and when do we really learn the most? In times of joy or in times of hardship and sorrow? The latter can remind us that life is short and what we do with our lives is extremely important. The unknown poet said it well, "Only one life, twill soon be past. Only what's done for Christ will last." In verse 5 the writer reminds us that a rebuke from a wise friend can really be a help to us. We may not like it at the time but looking back we can see how helpful that strong word may have been at a critical time in our lives. Sometimes we ourselves can see that the road one of our friends is taking is entirely the wrong road for that person but we are reluctant to say anything in case it would spoil our friendship. Better to speak out and be misunderstood than to say nothing and regret it later. In verse 7 we are reminded that money talks. Unfortunately one of the characteristics of our world today is that of wide spread bribery. We hear about bribes being given to judges, police, and others, especially in many of the third world countries. A true Christian will have nothing to do with this kind of wrong doing, even though it may work against them. Isn't it easy as we grow older to look back and think the "old days were the good old days" (v.10) ？ Were they really? But we are living today and must face today's situation. Let us remember no matter the day, God is with us and always will be. Will you say "Amen"?

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