2012-06-10 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 六月十日 「我主請聽，你在我們中間是一位尊大的王子；只管在我們最好的墳地裡埋葬你的死人，我們沒有一人不容你在他的墳地裡埋葬你的死人。」（創廿三6） 撒拉死後，亞伯拉罕為她哀慟哭號，然後，要向當地的赫人買一塊地，作為埋葬妻子的墳地。當地的赫人十分尊重他，以他為尊大的王子。可見亞伯拉罕多年來在他們中間所顯出的見證。 亞伯拉罕怎樣顯出他的見證呢？1.他滿有神的同在，常常獻祭給神，使人認識他是個屬神的人。2.他滿有神的祝福，在他晚年時經歷神賜給他兒子，當地的人都知道他是一位有神同在和蒙神賜福的人（參閱創廿一22）。3.他與人和睦，有恩於人且以禮待人。就如此時，當赫人應許他只管隨意取他們中間最好的地去用時，他就向那地的人下拜（這是當時的禮儀），又按著他們透露的價錢，用四百舍客勒的銀子向他們買了一塊地作為墳地，一點也沒有佔人的便宜。他也曾用愛心接待客旅，卻不知是接待了耶和華和祂的使者（參閱創十八1-8），可見他的生活實在是榮神益人。 現今，我們在地上的生活也應該活出榮耀神的見證。請問你在工作的崗位上、在家中和在教會裡有活出這樣的見證嗎？你的基督徒生活是令人羡慕、尊重、還是被人輕看呢？ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 大衛──一代君王生命之柔情處 斬草不除根 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 撒母耳下四5-12 5一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。 6他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。 7他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裡躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜， 8將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。 9大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓： 10從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。 11何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？ 12於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。   經文默想： 大衛殺死利甲和巴拿，將伊施波設的首級厚葬，大衛這樣作有甚麼原因？       斬草不除根 　　「斬草不除根，春風吹又生。」大衛不相信這句話，他只相信神。 　　當日大衛在洞中饒了掃羅一命，曾向掃羅起誓不剪除他的後裔，且在掃羅父家中不滅沒掃羅的名（撒上廿四21-22）。所以掃羅死後，大衛沒有立時吞佔掃羅的一切，成為以色列王，他只是在希伯崙作猶大家的王，而掃羅的兒子伊施波設，就登基作以色列王。 　　大衛沒有設法斬草除根，他曾起誓不剪除掃羅的後裔。但這項斬草除根的任務，卻由伊施波設的兩名軍長，比錄人臨門的兒子，利甲和巴拿執行了。 　　利甲和巴拿假借耶和華的諭旨殺了伊施波設，大衛沒有感到求之不得，他反而向耶和華起誓要殺利甲和巴拿。雖然伊施波設的死，對他是有利的，但大衛卻視這為不義的行為，可見他是多麼重視遵行公義啊。 　　能夠斬草不除根，為自己留著後患，始終是心裡有刺，非拔除不可的，除非是對神有著一份堅定不移的信心吧。   人生應用： 面對人際間很多的嫌隙，我能否有寬容的胸襟？   靈性格言： 憎恨 憎恨是促使人分離的基本內在力量。  ~路易．史密德     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第161天 清心，並不受重視   「……又藉著信，潔淨了他們的心。」（9節）   經文 使徒行傳十五1-11 1有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。 2保羅、巴拿巴與他們大大的紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。 3於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒瑪利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。 4到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。 5惟有幾個信徒、是法利賽教門的人，起來說：必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。 6使徒和長老聚會商議這事； 7辯論已經多了，彼得就起來，說：諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。 8知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣； 9又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。 10現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？ 11我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。   信息分享 現在我們明白聖經裡面提到「心」這個字，所指的就是我們生命內在的核心。我們得問一問自己另一個重要的問題：主耶穌說：「清心的人有福了！因為他們必得見神。」祂使用「清」這個字有甚麼含意？ 「清」（希臘語：katharos）是形容心靈的清潔和清澈。很可惜對當代基督教來說，這種心靈的清潔似乎並不受重視。今天人們著重權力多於清心。曾與我談過話的大部分基督徒都想知道怎樣可以擁有和培養出屬靈的恩賜，但是很少人想知道怎麼樣去經歷我們今天所說的這個祝福：一顆藉著信心得以潔淨的心。 一千六百年前，聖奧古斯丁（St.Augustine）以一句話來表達一種思想感情，同時總結了今日教會很多人的想法：「主啊，使我純潔……但暫時不要。」（幸好這不是所有人的想法）。我們大部分人都認同八福中的首五福，可是我們對主所說的清心又有怎樣的領受呢？我們是否預備好和願意作以下這個禱告？  　　親愛的主，我希望有一顆真誠和清潔的心  　　一顆陽光照耀的心，沒有任何烏雲。  　　一顆像您的心，一顆神聖的心，  　　好像雪那樣潔白的心。 　　 親愛的主，求您賜我一顆這樣的心。   「我們是否真的想要清心？」   進深研究 約十三1-17；林後七1；雅四8；約壹三3 1.彼得的要求是甚麼？ 2.讓它成為你今天的要求。   祈禱 親愛的天父，我從內心深處呼喊，求您使我得到潔淨。我已經與您一起行走了那麼遙遠的道路，豈能回頭？我願意得著能力和純潔，求您今天就清潔我的內心。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：敬拜，禱告，聖潔 在靈裡應聲說阿們 每月內省（按此）   經文： 尼希米記八1-12 1到了七月，以色列人住在自己的城裡。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。 2七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。 3在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。 4文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅站在他的右邊；毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭站在他的左邊。 5以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。 6以斯拉稱頌耶和華至大的神；眾民都舉手應聲說：「阿們！阿們！」就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。 7耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。 8他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。 9省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：「今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了； 10又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」 11於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。」 12眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。   經文背景： 以斯拉回到耶路撒冷後，向百姓宣讀神的律例典章並教訓他們明白其中意思。百姓聽後悲傷哭泣，因感所行與所聽並不相稱，但尼希米則勉勵他們在神的聖日中應當歡喜快樂，以及與別人分享自己所享有的東西。   經文淺釋： 1.「七月」（1節）─是猶太人一個重要的月份，他們所慶祝的住棚節也是在七月。此外，七月為陽歷九、十月，也是秋雨開始的時節，對於務農的生活極為重要。而第二節所記「七月初一日」為猶太人新年的第一天。 2.「水門」（1節）─是通往耶路撒冷城基訓泉的城門，城門前有一寬闊廣場可容納百姓聚集。   經文默想： 1.為何百姓聽見律法書上的話都哀哭起來？ 2.尼希米何以勸百姓要喜樂？       在靈裡應聲說阿們 　　敬拜是人類對神尊崇的一種至美表達。一張欣悅的臉孔、一個俯伏的動作、一首摯情的歌曲，都顯示了造物主與被造者有一種深不可測的關係。只有一個有靈的人、有神形像的人，才能經驗、享受這獨特的關係。 　　人能有敬拜的行動，不是因為先有儀式的存在，也不是出於一種無知，乃是因為人能在靈裡，與一位超越人類的神，有所接觸。百姓能低頭，面伏於地乃是因為他們在靈裡經歷到一位至大的神。他們看見神話語的真實，體驗神應許的實現，他們深深明白離開神的痛苦。昔日與現在的經歷，都使他們在靈裡看見神，以致他們不得不異口同聲說：阿們！阿們！齊心敬拜享受神！ 　　唯獨能在靈裡說「阿們」的，才真正投入對神的敬拜！   人生應用： 我有沒有與弟兄姊妹合一地敬拜神？我應怎樣投入整體的敬拜中？   靈性格言： 每個人所需要的，是信仰，但不只是對他自己的力量的信仰，而是信仰他之外的一個終極目標。  ~佚名     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第247天 被神一切所充滿的充滿 宗教的經驗、境界並非筆墨所能形容。對於文字的表述，只能用心、用意去揣摩。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」這一句。 經文 以弗所書三14-21 因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！   靈修指引 「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」保羅在這句禱文中表達了三幅相連的圖畫。 第一幅圖畫是，把信仰基督的人描繪成一棵植物，扎根於愛的土壤中，被愛的養份所滋養。… 第二幅圖畫延續自「扎根於愛的土壤」。當信徒的生命是植根在愛中，便進一步的能以和眾聖徒一同被基督的愛所「包圍」、「懷抱」，體認到這樣的愛是無法理解的。… 第一及第二幅圖畫都同樣要表明，人是如何密切的連於基督的愛。但是，保羅還認為不夠傳神。他再用第三幅圖畫來形容，神的愛充滿人到一個地步，是再不能容許有人與神之間的分隔。他說：「便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」… 「便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」(so that you may be filled with all the fullest of God)這當然是無法用人的理智去理解的一句話，因為當人被一切所充滿的神所充滿時，人根本就無法生存下去。正如人的肉眼無法接受陽光全然進入一樣，人的肉身生命又如何可以容納一位充滿一切的神呢？神既是充滿了一切，也就包括充滿人；那麼，已經一位充滿人的神又再充滿人，那是超越人的邏輯思維了。… 保羅所說的是一幅意象、一個境界。這個境界是人神全然在愛中共融、聯合。當信徒憑著信，在愛中扎根建基，不斷地投入及接受愛的包圍、懷抱，便進一步地被充滿一切的神所充滿。按正教的靈修傳統而言，這個境界早有教父提倡，就是所謂「人成為神」（Divinization）。… 不要誤會這是把人高舉到神位置上。人永遠是人。「人成為神」的意思是：神取了人的人性而成人身，人在人性之內也分享了神性；於是，靈修是發揮、展現內在的神性，而最高的境界是，「人成為神」；用保羅的說法，「活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」… 「便叫神一切所充滿的，充滿了你們」或者「活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」只是保羅這一些「高層次」或「特別屬靈」的信徒才可以經驗到的境界嗎？我們這些每天「為口奔馳」的「世俗人」也可能踏足這般美滿的地步嗎？… 生於十六世紀西班牙的一位神契主義者，約翰十架（John of the Cross）曾經用一個生活比喻來形容「神一切所充滿的，充滿了你們」這個意境。他說，這個人好像一根柴放在火中燒，由於柴的濕度高，起初被火燒的時候一直冒煙，及後當柴內水份逐漸蒸發時，木柴便會發出啪啪聲響和火花；最後，火繼續的燒，柴變得通紅，甚至也變成為火的一部份。就是這樣，神一切所充滿的，充滿了人。… 用保羅的說法，當一個信徒的愛心有根有基之後，再進深領悟無法理解的愛，便進而「被神一切所充滿的充滿」。我想，到達這種境界的具體表現，就是一個滿有基督心腸的人，一個「披帶基督」或者是「基督活在我裡面」的人。這樣的信徒好像基督一般的充滿慈悲、信心與盼望，活潑地見證神親臨在人間。… 然而，讓愛火燒盡，要到不再是我的地步，在實際生活上，並不是浪漫的事。我想，如果要稍為體味一下「被神一切所充滿的充滿」的經驗，我們需要學習放下執著、虛心降服、接納忍耐、冒險信靠，讓神的愛火焚燒內在「非愛」的成份。… 讓我們嘗試在每天的生活中學習，讓愛火焚燒內在「非愛」的成份。例如，早上起來便讓愛引導我們當天的思想、情緒；在當天也用愛的眼光和態度對待自己、對待別人──只有愛，沒有自己！您若認真的試試，便發現這是很難做到的。… 對！這不是人所能「成就」的。保羅的祈禱是：求主…叫神一切所充滿的，充滿了你們。所以，我們先要問自己：「我真的渴望經歷如此的恩典嗎？我為甚麼有這個渴望？我為甚麼不想有這種恩典？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     順服帶來祝福 粵語 國語 第10天 讀經：    約書亞記五章10至15節 10以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。 11逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。 12他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。 13約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？ 14他回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有甚麼話吩咐僕人。 15耶和華軍隊的元帥對約書亞說：把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。 吉甲只是一個細小的地方，但它卻成了以色列民得蒙祝福的重要地方。 首先，他們在那裡守了逾越節。也許，他們在四十年前在埃及第一次守節，出埃及後在西乃山下第二次守節以後，這次只是他們的第三次守節。聖經沒有告訴我們，他們在曠野飄流的四十年間有沒有守節。他們既然忘記了行割禮，也許也忘記了每年守逾越節。因為神曾經在出埃及記十二章48節對他們說，所有男子務要受割禮，才可以守這節。 當眾民遵照神的命令守節，他們真的經歷到神的奇妙祝福。事實也確實如此：只要我們遵行神的教導，我們便會更多和更深的經歷神的恩典。 此外，百姓也在吉甲這個地方，開始改變他們四十年來的飲食習慣。他們在曠野飄流的期間，已習慣每天起來收取神從天上降下的嗎哪作為食物；但在吉甲開始，他們便可以吃迦南地所出的一切土產。 對這新一代的以色列民來說，這是一個全新的經驗。當他們取了玉米，拿在手上的時候，心中一定是在思忖著它的生長過程。它不是從天而降，讓他們俯身就可以拾取。他們將要經過犁地、撒種、耕耘和收割的過程，將要付出勞力和汗水，才可以獲得他們的食糧。未來的生活將是全新的體驗；但他們卻知道，神的信實乃是永不改變。 但神的行事方式卻非一成不變。有些時候，祂會主動賜下祂的靈糧，讓我們的心靈輕易得到飽足。但有時，我們卻要用心鑽研神的話語，才能獲得豐富的收穫。我們不能夠每週只吃一餐；唯有天天享用靈糧，我們的靈命才能成長。神已經在祂的話語中預備了豐富的靈糧，問題是我們有沒有去認真品嚐？   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ OBEDIENCE BRINGS BLESSING Bible Reading:    Joshua 5: 10-15 10 Now the children of Israel camped in Gilgal, and kept the Passover on the fourteenth day of the month at twilight on the plains of Jericho. 11 And they ate of the produce of the land on the day after the Passover, unleavened bread and parched grain, on the very same day. 12 Then the manna ceased on the day after they had eaten the produce of the land; and the children of Israel no longer had manna, but they ate the food of the land of Canaan that year. 13 And it came to pass, when Joshua was by Jericho, that he lifted his eyes and looked, and behold, a Man stood opposite him with His sword drawn in His hand. And Joshua went to Him and said to Him, "Are You for us or for our adversaries?" 14 So He said, "No, but as Commander of the army of the LORD I have now come." And Joshua fell on his face to the earth and worshiped, and said to Him, "What does my Lord say to His servant?" 15 Then the Commander of the LORD's army said to Joshua, "Take your sandal off your foot, for the place where you stand is holy." And Joshua did so. Gilgal was just a small place but it became a great place of blessing for Israel. First they observed the Passover Feast. It may be that it was only the third time they had done it. We know they celebrated it in Egypt the first time, then at Mt Sinai the second time. We are not told whether they celebrated it during the forty years of wilderness wanderings. It may be that in those years when they neglected the rite of circumcision (as we saw in yesterday's reading) they did not keep the Passover annually as they should have. For God had said no uncircumcised person could at the Passover Feast (Exodus 12: 48). When they did keep the Passover, they found wonderful blessing with God. It is always true that when we do what God wants, our fellowship with him becomes richer and deeper. Gigal was also the place where their food was changed by God. For forty years they had gathered and eaten manna every day. God had wonderfully provided for them. Now there was a new experience. They ate the corn and other food that had been harvested in the land of Canaan. As they looked at the corn, they may have thought of what it had taken to produce that grain. There had been ploughing, sowing, cultivating, reaping. There had been hard work and they knew the same thing was ahead of them. It would be a new experience in every day, but God would be faithful in it all. God doesn't always work in the same way. There are times when he freely gives us spiritual food almost without our working to find it. There are other times when we need to get down and dig into the Word of God to find what he has for us. We can't live on one meal a week. We need to daily discover what God has for us his world. It is there - God has provided food for us. Are we digging into it?

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