2012-06-02 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 六月二日 「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創十五6） 讓我們來思想亞伯蘭對神的信心是怎樣的。在他久無子女、妻子不孕的絕望情況下，神向他顯現，領他到戶外觀看天上的眾星，應許從他所生後裔的數目將要如星那樣多。亞伯蘭就因此不看自己，也不看環境，單單信靠神和祂所說的每一句應許。雖然神的應許與他現實的情況差距有如天淵之別，但他一點不被動搖，絲毫沒有疑惑，且滿心相信神的話。所以，時候到了，神就在他身上顯出使無變有的大能，將以撒賜給他。 在此讓我們看見，真正的信靠是不看環境、不看自己、不憑感覺、不靠自己，只單單相信神並祂信實的話語；這樣，就必經歷神的大能。 親愛的，若你現今正身處逆境中，正當環境、感覺都與神的話相背時，請你舉目仰望那為我們信心創始成終的主，專一信靠祂的話語，憑信讚美，就必經歷祂的拯救。請緊記主的話：「你若能信，在信的人，凡事都能。」（可九23） 亞伯蘭如此信神，不但經歷了神的大能，又蒙神稱義。神不是以他那些好行為來稱他為義，而是以他對神的信心來稱他為義。可見，信靠神和祂的話是多麼蒙神喜悅和稱許。相反，不信的惡心是多麼惹神忿怒。請問你蒙神稱許嗎？ 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 大衛──一代君王生命之柔情處 功高蓋主 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 撒母耳記上十八6-16 6大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。 7眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。 8掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。 9從這日起，掃羅就怒視大衛。 10次日，從神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。 11掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。 12掃羅懼怕大衛；因為耶和華離開自己，與大衛同在。 13所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長，他就領兵出入。 14大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。 15掃羅見大衛做事精明，就甚怕他。 16但以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入。   經文默想： 是甚麼原因使掃羅由喜愛大衛變為怒視大衛？       功高蓋主 　　少年大衛的生命，已經煥發起一種叫人沒法抵擋的光芒。只是他功高蓋主，鋒芒太顯，終於為他帶來無數艱難危險的日子。 　　大衛生命的光芒，開始於擊殺非利士巨人歌利亞。大衛個子小，沒有銅盔，不穿鎧甲，只帶五顆石子和一枝機弦，在以色列人和猶大人都不敢出戰下，毅然請戰。一舉擊殺歌利亞，證明叫人得勝的，不在乎刀槍，乃在乎耶和華。 　　大衛為掃羅立下戰功，理應受掃羅重視才對，那知他光芒太露，將掃羅也比下了，婦女歌頌「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」，但按當時詩歌的修辭，「千千」和「萬萬」並不是指數量的多寡，而是一種平行排偶的修辭格。其實，婦女們無意高舉大衛，低貶掃羅，但猜忌的掃羅即感到地位受威脅，從那日起即怒視大衛。 　　大衛功高蓋主，並不是他有意如此，只是神所揀選的僕人，生命在任何景況中，自有一種光芒，所以他作事精明，眾人都喜愛他。大衛這次惹起掃羅的敵對，是神揀選大衛而厭棄掃羅所必然會發生的境況。   人生應用： 如果我也遇到大衛這種功高蓋主的情況，我該怎麼辦？   靈性格言： 聖徒 神的旨意乃是要從個人的基督發展成團體的基督，從獨一的「兒子」發展成一群蒙救贖的兒子們，新約稱他們為「聖徒」。  ~華思德     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第153天 憐恤的真義   「慈愛和誠實彼此相遇……」（10節）   經文 詩篇八十五1-13 1（可拉後裔的詩，交與伶長。）耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。 2你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉） 3你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。 4拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。 5你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？ 6你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？ 7耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。 8我要聽神─耶和華所說的話；因為他必應許將平安賜給他的百姓─他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。 9他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。 10慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。 11誠實從地而生；公義從天而現。 12耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。 13公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。   信息分享 我們要繼續研究八福──有關耶穌教導我們怎樣才能成為「喜樂的人」。今天我們讀到著名的第五福：「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤」（太五7）。 主耶穌用「憐恤」這個詞兒是甚麼意思？它背後的思想是憐憫和關心別人的困苦。原來，在第五福所使用的希臘詞語，亦是希伯來書二章17節用來形容基督的大祭司事奉所用的詞語。權威學者瓦因（W.E.Vine）說，「憐恤的人不單擁有同情心，也積極地憐憫別人」。 然而，我們必須再次強調──主耶穌所說的憐恤這性情，不是源自我們自然的個性，而是當我們住在基督裡時主所給我們的賞賜。正如鍾馬田博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）說：「福音並不是為某些特定氣質的人而設，當我們與神面對面時，沒有人會比別人特別有優勢。」再者，憐恤並不是無視道德的淪亡，而採取一種假裝看不見的態度。當我們發現「憐恤」這個形容詞，也特別和特定地用在神自己身上的時候，就可以說明，無論這詞語怎樣運用在神身上，亦同樣可運用在人身上。神是憐恤的，但祂也是真理，這便是「慈愛和誠實彼此相遇」的意思。如果我們需要以犧牲真理和律法來達成憐恤，那就不是真正的憐恤，那只是一種諷刺。   「憐恤的人有一顆積極憐憫的心」   進深研究 多三1-7；詩一零三17，一零八4；哀三22 1.神的憐恤有甚麼特質？ 2.你有多憐恤別人？   祈禱 神啊，求您幫助我內裡同時重視憐恤和真理，並且在當中取得平衡，不會在培養一種特質時卻犧牲了另外一種。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：敬拜，禱告，聖潔 以靈和真理敬拜神 每月內省（按此）   經文： 約翰福音四21-26 21耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。 22你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。 23時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」 24神是個靈（或無個字），所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。 25婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；祂來了，必將一切的事都告訴我們。」26耶穌說：「這和你說話的就是祂！」   經文背景： 猶太人和撒馬利亞人一向因著信仰傳統的分歧不相往來，而撒馬利亞人更受猶太人的歧視。耶穌與撒馬利亞婦人這段對話，不單突破傳統，也打破種族歧視的觀念，並且揭示敬拜的真義，不是在乎地理環境，而是在乎敬拜者的真誠心靈。   經文淺釋： 1. 「這山上」（21節）─ 指基利心山，是舊約時代一個著名的山嶺，也是當時猶太人宣講及聆聽律法的地方之一。以色列人祖宗留下來的雅各井亦位於此山腳下，撒馬利亞人對此十分重視，並且在此敬拜和守節。 2. 「彌賽亞」（25節）─ 參申十八15─18。以色列人所相信和盼望要來教導百姓的先知。   經文默想： 1. 撒馬利亞婦人習慣的敬拜是怎樣的？ 2. 耶穌所重視的敬拜又是怎樣的？       以靈和真理敬拜神 　　在敬拜神的行動裡，有三種情況：有人是出於無知的敬拜，基本是由於迷信與恐懼的心理，實質不知自己信甚麼。有人是出於抱持片面知識的敬拜，只抓住適合自己的部份真理。因此成了有缺陷和不順服的虛偽敬拜。然而，神所尋找和悅納的是用心靈和誠實的敬拜。 　　神與敬拜祂的人之間必須有共鳴，神想人如何敬拜，敬拜祂的人也要如何。神是個靈，因此我們必須用內裡的靈來敬拜祂，就是以人最高的部份 ─ 重生而得聖靈內住的靈來與神契合、與祂相遇。此外，我們的敬拜也必須建基在真理的啟示上，唯獨讓聖靈引導我們的靈，進入神的豐富智慧裡，我們才能按神所喜悅的敬拜祂。 　　父神啊！願你向我吹氣，吹入你的靈，叫我的靈因此常甦醒、更新；教導我的靈明白你的啟示，能活出敬拜的生命。   人生應用： 我有沒有常常用心靈和誠實敬拜神？在敬拜中我能夠與神的靈相遇嗎？   靈性格言： 真實的基督教崇拜乃是在人的靈與神的靈之間，有正當的關係。  ~密克斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第239天 「明白」無法理解的愛 人是求知的。因此，我們也問愛的理由。但是，基督的愛是無法理解的。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」這一句。 經文 以弗所書三14-21 因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！   靈修指引 雖然保羅未曾親眼看見生前的耶穌如何關愛、扶助人，亦更從未親耳聽見耶穌講論有關愛的道理，他卻被基督的愛透徹地感染、轉化了。…他為信徒的代禱文，反映出他相信自己及信徒的生命，因信基督而產生極端的變化。… 「求他…叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。…」。保羅在這句禱文中表達了三幅圖畫。讓我們先默想第一及第二幅圖畫。… 首先，信仰基督的人，就像一棵植物扎根於愛的土壤中。換言之，即或我們的生命經歷曾經是如何的「缺乏愛」或「不可愛」，信仰基督便好像是讓自己的生命垂新栽種、植根在愛中，接受愛的滋養，可以結出愛的果實。… 您可曾想過，我們是吸收愛的養份而生活嗎？每當我們感到自己「缺乏愛」、「不可愛」、「不能愛」、「不願愛」的時候，閉目一會，默想自己是扎根於愛中；從所吸的空氣，腳所站的土地，太陽所給的光，雨所給的澆灌，都在內心產生愛的能量，使自己可以轉念過來，有能力欣賞、愛護自己，又能關愛他人。… 第二幅圖畫延續自「扎根於愛的土壤」的第一幅圖畫。中文新譯本聖經的翻譯正好表達這兩幅圖畫的關連：求祂…使你們既然在愛中「扎根建基」，就能和眾聖徒一同領悟基督的愛是多麼的長闊高深，並知道衪的愛是超過人所能理解的…」。當一個信徒的生命是植根在愛中，他便進一步的，能以和眾聖徒一同「明白」（「領悟」）基督的愛是何等長闊高深。… 「明白」這個字不是單指思維上的認知、理解。「明白」基督的愛的意思，就是：整個人緊緊的「抓住」、「進入」到基督的愛，及整個人被基督的愛所「包圍」、「懷抱」。…按保羅的形容來想像的話，「明白」基督的愛，就彷彿進入一個無底、無頂、無邊的空間，而這空間就是愛、是基督。又或者，「明白」基督的愛，是被無盡、無邊的愛所緊緊的「懷抱」，好像在我們身體內每一個細胞都感受到愛。基督的愛是何等長闊高深！… 保羅寫這句禱文的時候，是否想到他熟識的詩篇一百三十九篇：「我在母腹中，你已覆庇我。」又或者，保羅是想起，耶穌說過的一個著名故事；這個故事末段有這一個情節，描寫父親對浪子的愛：相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴（路十五20）。… 無論如何，保羅所求的，是信徒不管落在任何的外在處境或內在狀態，都能夠體認到自己仍然在基督的愛中，縱然無從解釋為何仍然被愛。… 沒有原因的愛，是無法理解的愛，也是人間鮮見的愛。這樣的愛，既是人間罕見的，即或有幸遇上了，也會懷疑起來。難怪保羅祈求主，叫信徒能「明白」基督的愛是不能理解的，只要單單憑著信，把自己投放在愛中──好像胎兒在母親的腹內受孕育，又像孩子被父親緊緊的懷抱。似乎保羅是鼓勵信徒及為他們祈求：單單的去接受那不能理解的愛吧！… 讓我們也學習這樣的憑著信，去接受、投入到基督的愛──那無法理解的愛中。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     過河的難題 粵語 國語 第2天 讀經：    約書亞記一章10至18節 10於是，約書亞吩咐百姓的官長說： 11你們要走遍營中，吩咐百姓說：當預備食物；因為三日之內你們要過這約但河，進去得耶和華─你們神賜你們為業之地。 12約書亞對流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人說： 13你們要追念耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話說：耶和華─你們的神使你們得享平安，也必將這地賜給你們。 14你們的妻子、孩子，和牲畜都可以留在約但河東、摩西所給你們的地；但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器在你們的弟兄前面過去，幫助他們， 15等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安，並且得著耶和華─你們神所賜他們為業之地，那時才可以回你們所得之地，承受為業，就是耶和華的僕人摩西在約但河東、向日出之地所給你們的。 16他們回答約書亞說：你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。 17我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你；惟願耶和華─你的神與你同在，像與摩西同在一樣。 18無論甚麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他。你只要剛強壯膽！ 你見過河水泛溢、漲到兩岸的情況嗎？當你站在河的這邊，急欲渡過對岸，卻見到河水泛溢，那怎麼辦呢？河水正湍急地湧流，怎能安扺彼岸呢？ 當以色列民看見泛溢的約旦河，他們的內心一定知道，除非神施行神蹟幫助他們，否則，他們根本不可能過河。但與此同時，他們亦知道，他們若想得到神所賜的應許地，就一定要過河。 當約書亞透過長官對眾民說：「當預備食物，因為三日之內你們要過這約旦河」，百姓一定在思忖著怎樣過河(11節)。然而，百姓聽命服從了，因為在第三章看見他們在命令下達後與神一同前行。信心驅使他們作好準備，信心驅使他們克盡己職，然後，等待神去作人不能行的。 這幾節經文還有一點值得我們留意。約書亞提醒流便、迦得和瑪拿西支派的百姓，他們雖然得到摩西的准允，讓他們留在約旦河東定居，但他們亦承諾摩西，必與其他支派一同爭戰，征服約旦河西的地。「你們已經獲得自己的地去建立家園，」約書亞對他們說，「可是，你們不要忘記你們有責任幫助其他支派得地為業。他們曾經幫助你們，如今便輪到你們去幫助他們了。」 當我們要求別人幫助自己時，一定很容易會答應將來回報他們，但有時卻沒有兌現。然而，這幾個支派卻真的謹守承諾，後來便得到約書亞的稱讚。 遺憾的是，當他們回到約旦河東岸建立家園，安居樂業之後，他們卻逐漸離棄了神，與其他的以色列民徹底地分開。 今天許多信徒也是一樣。他們最初成為基督徒的時候，滿腔熱誠，積極地為神工作；但隨著年日的過去，他們對神的愛便漸漸冷卻，逐漸遠離神。對於這些信徒，我們必須讓他們知道：慈愛的神，永遠為他們大開赦免之門，只要他們回轉，神永遠願意接納他們。 禱告： 主啊，你是信實的主，求你保守我，使我永遠忠於你。   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE PROBLEM OF THE RIVER Bible Reading:    Joshua 1:10-18 10 Then Joshua commanded the officers of the people, saying, 11 "Pass through the camp and command the people, saying, 'Prepare provisions for yourselves, for within three days you will cross over this Jordan, to go in to possess the land which the LORD your God is giving you to possess.'" 12 And to the Reubenites, the Gadites, and half the tribe of Manasseh Joshua spoke, saying,13 "Remember the word which Moses the servant of the LORD commanded you, saying, 'The LORD your God is giving you rest and is giving you this land.' 14 Your wives, your little ones, and your livestock shall remain in the land which Moses gave you on this side of the Jordan. But you shall pass before your brethren armed, all your mighty men of valor, and help them, 15 until the LORD has given your brethren rest, as He gave you, and they also have taken possession of the land which the LORD your God is giving them. Then you shall return to the land of your possession and enjoy it, which Moses the LORD's servant gave you on this side of the Jordan toward the sunrise." 16 So they answered Joshua, saying, "All that you command us we will do, and wherever you send us we will go. 17 Just as we heeded Moses in all things, so we will heed you. Only the LORD your God be with you, as He was with Moses. 18 Whoever rebels against your command and does not heed your words, in all that you command him, shall be put to death. Only be strong and of good courage." Have you seen a river in flood? Have you ever tried to cross one? Have you stood on the bank and wondered how and when you could ever get to the other side? As the people of Israel looked at that flooded Jordan River, they must have realised the hopelessness of their situation unless God did something extra special for them. At the same time, if they wanted what God had promised, they had to cross that flooded river. They must have wondered how they would cross when Joshua said (v.11) 'Get some food ready. In three days we're going to cross the Jordan River.' But the people must have obeyed, because we will see in chapter 3 how they moved ahead with God when the command came. Faith gets ready. Faith does all that it can do and then waits for God to do what we cannot do. There is one other point to notice in these verses. Joshua reminded the tribes of Reuben, Gad and Manasseh, that they had made a promise when Moses gave them their land on the east of Jordan. 'You have your land', said Joshua, 'now remember your responsibility toward the others. They helped you, now you must help them. It is easy to make promises, isn't it? It is sometimes much harder to keep them. These tribes did keep their promise, however, and later Joshua praised them for doing so. Sad to say, after they returned home to the east side of Jordan, they drifted away from God. Finally they were completely lost to Israel. Many today are like that. They are active for God in their early years as a Christian. But later, as the years pass, their love cools and they drift away from God. Our message for them and for us all today is that the way back is always open. The road to forgiveness is never closed. It is the way of the cross. But there we find the love of God waiting for us, ready to renew us when we call on him. A PRAYER: Lord keep me faithful as you are faithful.

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