2010-09-23 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 思想的改造：天國 不要不知道 每月內省（按此）   經文： 帖撒羅尼迦前書四13-18 13論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。14我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。15我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。16因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。17以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。18所以，你們當用這些話彼此勸慰。   經文背景： 保羅勸勉帖撒羅尼迦的信徒，除了要確信已死的信徒必與活著的信徒同進基督榮耀的國中，此外，亦要儆醒等候主的再臨。   經文淺釋： 「睡了的人」（14節）─指已死的信徒。   經文默想： 1.保羅勸勉信徒在何事上要存有指望？ 2.信徒要以甚麼話彼此勸慰？       不要不知道 　　在主裡離世的人，在人來說，傷痛是在所難免的，但保羅卻提醒我們，不要憂傷，像那些沒有天國的人一樣，對他們來說，死就是永遠完結，因他們沒有一個永恆的國度；但對屬主的人來說，卻不是這樣，因為我們是祈盼著天國的彰顯，我們要復活與基督一同作王。 　　我們必要知道：「這義人被收去是免了將來的禍患。他們得享平安……各人在墳裡安歇。」（賽五十七1-2）死對愛主的信徒來說，只是安息。因為我們已擁有天國，就不懼怕死亡。在我們的思想中，要多思想將要來的事，就不會失去信心與盼望。 　　弟兄姊妹們，要思想天國與主的再來，就會有更大的「信」、「望」和「愛」。要彼此勸慰，互相提醒，免得我們失去當有的盼望。   人生應用： 為何我要多思想將要來的事？擁有天國對我來說有甚麼意義？   靈性格言： 活了多久沒關係，要緊的是你怎樣使用這些年日。  ~布特     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第353天 作剛強的人 我們現今身處的社會，受著許多時尚風俗、流行文化、商品價值等等的觀念充斥。我們怎樣在其中做剛強的基督信仰者呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人…」這一句。 經文 以弗所書六10-17 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。   靈修指引 寫到書信的結束部份時，保羅說：「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。」這是保羅對當日的信徒（及今天我們閱讀他的書信的每一位）所提出的最後叮嚀。… 在當日的情況下，保羅確實擔心信徒能否堅持信仰基督，追隨耶穌的腳蹤。那時候，信仰耶穌還是一樣很新的事情，選擇做基督徒是一個重要改變，他們只是社會上的少數份子，而且仍然受到政治團體及宗教界人士的打擊，更不用說來自固有風俗、傳統等等的各種衝擊。難怪保羅用「幽暗世界」、「磨難的日子」來形容他們正在身處的環境。在這樣的大環境下信仰基督、追隨耶穌的腳蹤而生活，並不容易。保羅希望他們「靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。」… 今天我們大部份信仰基督，追隨耶穌腳蹤而活的信徒，並沒有受到強大的政治或宗教壓迫。然而，我們身處的社會，同樣受著許多時尚風俗、流行文化、商品價值等等的觀念充斥。保羅的叮嚀仍然非常真實：「你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。」… 怎樣才算剛強呢？保羅用一個配備全副武裝的軍人作比喻。他列舉一連串的「裝備」，幫助我們檢討自省，在不足、缺欠的地方認真地充實自己。現在就讓我們逐一思想信仰生活上所需要把持的各個部份… 我能夠分辨出荒謬立論，持守真實的道理嗎？… 我在生活上常常實踐正義，拒絕歧視弱者、病者，不偏袒與我有利益關係的人嗎？… 我與鄰舍相處時，都給予他們一份平安的氣息嗎？… 我遭到挫折、打擊時，仍然憑著信心走下去嗎？… 我面對世間的缺憾、人類不知的未來，抱有終極的盼望嗎？… 我在繁忙、嘈雜的生活中，常常在心中默念上主聖言嗎？ 請再安靜下來，重溫以上的問題。…… 如果您察覺自己在那一方面需要多加鍛鍊，以致內在生命更加堅強，請您在日常生活上實踐吧。上主亦喜歡看見我們的生命壯實、堅強。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     復活的生命   讀經 : 約翰福音十二 20-26   20那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。21他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：先生，我們願意見耶穌。22腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。23耶穌說：人子得榮耀的時候到了。24我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。25愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。26若有人服事我，就當跟從我；我在那裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。     復活的生命   　　約翰福音這段記載非常有趣，幾個希臘人來見耶穌，探求人生的意義和生存的真諦，耶穌講到自己的受死和得榮耀，並講到麥子的比喻（約十二24）。 　　羅馬帝國雖然征服了希臘，但希臘文化卻征服了羅馬。當時支配著羅馬帝國的主流思潮正是希臘哲學。保羅在雅典講道，精彩且有聖靈大能，但當時希臘的知識分子只是當新聞聽聽罷了（徒十七 21、32）。希臘文化的偉大和卓越帶來這些知識分子致命的自負。 　　然而，從約翰的記載中，我們看到竟然有幾個希臘人來見耶穌（約十二 21），從他們文雅的用語和細緻的禮節，大概可以看出他們是知識分子，卻如此謙卑地來見耶穌。這種尋求的姿態其實正表明了他們心靈深處知道自己人生的匱乏和文化的缺陷；就像《西遊記》表明了中華民族缺少某種東西，所以師徒四人才如此辛苦去西天取經一樣。只是唐三藏尋找到的，並非能解決人生問題的真經，而這些希臘人卻見到了人類真正的救主。耶穌正是在這次會面中說出死而後生的真理（約十二24）。 　　希臘哲學和文化何等偉大，但面對罪惡和死亡仍力有未逮。約翰講得非常清楚，耶穌基督和希臘文化相遇，決不是迎合和補充，而是開闢新天地，帶出希臘精神所沒有的真理的位格性，啟示聖子受苦和犧牲的救贖意義。因此，約翰福音講到的「道」絕非希臘哲學的「邏各斯」（logos），而是指道成肉身的聖子耶穌基督。 　　真理怎麼會有位格？真理怎麼可以受苦、犧牲，還要復活呢？這不單是希臘哲學無法想像的，也是人的理性無法想通的。 　　然而，耶穌所舉的比喻何等簡單，宇宙的生命不正是借助種子延續嗎？一粒種子死去，不是又活在許多子粒中嗎？復活不是腦袋想出來的神話，而是生命實踐的大道。聖子就要作為一粒種子種下去，以死廢死，帶來多少復活的生命。這種復活的生命無法偽裝，每一個真實經歷的人都知道。 　　以死來叩問生，以惡來質問善， 　　以醜來詢問美，以恨來詰問愛。   默想 : 誰能想到那復活的生命竟戴著死亡的面具來臨？   金句 : 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若死了，就結出許多子粒來。（約十二24）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 神的應許 粵語 國語 第23天 讀經：   希伯來書六章11至20節 神在祂每個兒女的身上有甚麼計劃呢？ 這幾節經文告訴我們：神希望祂的每個兒女都可以像亞伯拉罕一樣，靠著神的應許來踏上信心之旅。 讓我們回想亞伯拉罕的一生。他等待了漫長的25年，才與撒拉生下他們的兒子。但神接著卻要考驗他的信心，要他把兒子奉獻給祂；儘管神最後為他預備了一隻羊來代替他把兒子獻上。而且，亞伯拉罕在離世之前，還未曾看見神的應許全部成就。 亞伯拉罕深信神的話語，許多時候，他惟一能夠憑藉的就只有神的應許，但他卻已感到心滿意足。神同樣將祂的一切應許賜給我們，我們大可以放心信靠祂。 同時，神的應許也是我們盼望的所在。我們的盼望不在於屬世的事物，而是在於神自己，以及基督已進到神的面前，不斷為我們代求的事實。 聖經所言的「盼望」，不僅限於我們日常含意。當我們說：「我盼望這事成就」，我們實際上是不能肯定事情會否照我們所想的那樣發生。然而，聖經卻絕對肯定神必成就祂的應許。神定意成就祂的應許，而祂的計劃正一步一步地使祂的應許成就。 「神必成就祂的應許」這個事實，豈不成為我們信仰的重要基石嗎？神的話語是出於神自己，我們當然可以放心信靠祂了。 反思： 「耶穌所流出的血和成就的義，正是我們盼望的緣由。」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE PROMISES OF GOD Day 23 Bible Reading:   Hebrews 6:11-20 What is God's plan for each of his children? These verses tell us: it is to walk by faith believing God's promises in the same way as those who have gone before, such as Abraham. Think about Abraham. How long did he have to wait for a son? 25 years. Then God asked for the son to be given back to him. Abraham even died in faith without ever seeing the complete fulfilment of God's promises. Abraham believed the Word of God. That was all he had but that was enough. In the same way we have all the promises of God and we can trust them. Here is our great hope. It does not rest on earthly things but on God himself and on the fact that Christ Is already there in God's presence. The Bible word, 'hope' is far stronger than the meaning we give to it today. We say, 'I hope so' meaning we are not sure if ~t is going to happen or not. But the Bible word gives the absolute assurance that what God promises is within his power to fulfil. He wants to fulfil his promises and he is planning to do just that. Isn't this fact a tremendous foundation for our faith? Behind God's Word is God himself and we can always count on him. Can you sing 'My hope is built on nothing less than Jesus' blood and righteousness'?

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