2009-12-10 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 第66天 獲救之恩 「獲救」的人，內心充滿感激。讓我們時常記得自己「獲救」的事實，更不失掉感恩的心。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以重覆地誦讀，直到神的話語在您內心不斷回響。在朗讀時，請您特別留意「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典」這一句話。 經文 以弗所書一7-9 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘…。   靈修指引 我想，當保羅說：「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典」，他同時在回憶自身「獲救」的經驗，並再次向神感恩。…他所說的，不單是一個神學概念或命題，乃是信仰的經驗。基於他曾獲基督救贖的主觀經驗，保羅十分確定的說：我們，就是每一個信徒，都蒙基督救贖！… 保羅是一個熱衷猶太教信仰的律法師。律法師一直以優秀的信仰道德生活而知名。事實上，保羅並沒有做過甚麼傷天害理的事。但他曾因為要熱切地捍衛宗教而逼迫基督信徒，這件事使信主之後的保羅，時常感到遺憾。… 保羅信仰基督之後，用「愛」來衡量自己的生活為人。他不再只是關注有多少事情是做得正確，乃是檢討自己愛有多少。他發現自己身不由己，善的不能作，惡的卻去行；他承認，自己是罪人中的罪魁，無力自救，只是有幸地被神拯救，才免受罪惡的刑罰。保羅常為自己被主拯救而感恩。… 保羅告訴我們，每一個信仰基督的人都是「獲救」的。…讓我們想想，自己的「獲救」經驗又是怎樣的呢？在「獲救」經驗之前，您處在怎樣的光景？您是怎樣為人？基督怎樣使您「獲救」呢？… 我們曾經在怎樣的心靈狀態，怎樣的生活境況中經歴上主的拯救？…我們曾經感到極端無助、無望，甚至有喪命之危？…我們曾經在一個不安、混亂、空虛、困乏的境地中經歷主的拯救，獲得主的引領、陪伴，逐漸進入新的心靈及生活狀況？… 您最近經歴到主的拯救，是在甚麼時候？…您現在仍然感到「獲救」所帶來的自由、平安嗎？…抑或是您覺察到自己又正處於迷失的境況中？… 請您為曾有「獲救」之恩，再次献上感謝：「基督，感謝你的救贖。」…如果您正需要主的拯救，請您時常在內心祈禱：「主啊！不要叫我遇見試探，救我脫離兇惡。」…邀請您在生活上為有「獲救」之恩而感謝，也邀請您在生活上為需要主的拯救而祈禱：「不要叫我遇見試探，救我脫離兇惡。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     跟隨基督的腳蹤 粵語 國語 第10天 讀經：   馬可福音十章46至52節 基督使拉撒路復活後，受到猛烈的攻擊，以致基督再次離開耶路撒冷。祂似乎往北去到加利利，然後繞了一圈再渡過約旦河。現在我們跟隨祂經過耶利哥，這是祂最後一次進入耶路撒冷，在祂前面，就是逾越節和各各他的十字架。 在這期間發生了幾件動人的事。當中包括有些父母帶著小孩子來到基督跟前，接受祂的祝福，我們聽見祂說：「讓小孩子到我這裡來……」此外，基督還在路上遇見那位「少年的財主」。 有些評鑑學者認為，福音書記載基督來到耶利哥的部份，好像有出錯的地方。路加記載祂遇見一個瞎子；馬太卻提到兩個。當中的差異其實不難解釋：路加記載基督進入耶利哥城發生的事；其他兩卷福音書，馬太和馬可，則記載基督離開該城時發生的事。除了這個解釋之外，極有可能巴底買身邊還有另一個瞎子，但或許巴底買說話較多，他的祈求也較突出。 與基督同行的人群中，竟然有人斥責那名瞎子住聲，不准他騷擾基督，實在令人感到詫異；他們擋在基督與有需要的人中間。我們今天是否也有這樣的情形呢？我們的言行舉止有時會否阻礙有需要的人呢？我們必須認真反省。 縱然人群非常嘈雜，但基督仍然聽見那人的呼求。當靈魂向祂呼求的時候，無論何時何地，祂總是能聽見。感謝神祂仍能滿足人的每個需要；時至今天，祂仍開啟那些被罪所蒙蔽的心眼，讓他們看見基督就是生命之光。 經文的最後一節意義非常重大：「他就在路上跟隨耶穌。」若知道他究竟跟了多遠一定很有意思。他一直跟到耶路撒冷嗎？他是基督最後改變的人中的一個嗎？無論如何，我們將來會在天堂見到他。那將會是個何等快樂的日子啊！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ FOLLOWING CHRIST'S FOOTSTEPS Day 10 Bible Reading:   Mark 10:46-52 The opposition following the resurrection of Lazarus was so intense that Christ had to leave the Jerusalem area once again. He seems to have turned northward toward Galilee then circled back across Jordan once more. Now we follow Him through Jericho. This was on His last ascent to Jerusalem. Ahead of Him was the Passover and Calvary. Several beautiful incidents happened in this period. This is when parents brought young children to Him to be blessed by Him and we heard these words, "Suffer the children to come..." Also Christ met up with the "rich young ruler" while on this journey. Critics have found fault with the Gospel records concerning Christ's visit to Jericho. Luke mentions one blind man. Matthew mentions two men. The explanation is simple. Luke records an incident as Christ entered Jericho. The other two Gospels, Matthew and Mark, speak of Christ leaving the city. Also, there could easily have been another man with Bartimaeus but perhaps Bartimaeus was the more vocal and so was more prominent in His appeal. It seems strange that some of those in the crowd walking with Christ should tell this blind man to be quiet and not to bother Christ. They stood between Christ and a man in need. Could this apply to us today? Is it possible that at times people in need have been hindered somehow by our lives or our actions? This is a serious thought. But Christ heard his call, above the din of the crowd. He always hears when a soul calls out to Him, anywhere, anytime. And thank God He can still meet each need. He can still open eyes blinded by sin so that one can see Christ as the light of life. The last words of our reading are very significant. "He followed Jesus along the road." It would be interesting to know how far he went. Did he go all the way to Jerusalem? Was he one of Christ's last converts? It could well be. He is another person we can meet in Heaven. What a wonderful day that will be!

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