2009年10月20日 星期二

2009-10-20 Devotionals Today

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第15天
聖徒

讓我們安靜下來,以虔敬的心,迎接這段與上主約會的美好時光。…

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文:

經文
以弗所書一1-2

奉神旨意,作基督耶穌使徒的保羅,寫信給「在以弗所的聖徒」,就是在基督耶穌裡有忠心的人。 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們!

再朗讀經文一或多次,在朗讀時,請您特別留意「聖徒」這個詞語。

 
靈修指引

「聖徒」!?…

這個詞令您聯想到甚麼?…

您會否想到:德蘭修女?奧古斯丁?馬丁路德?在香港SARS期間殉職的謝婉文醫生?…無論如何,我們需要問:誰可以被稱為「聖徒」?…

「聖徒」是為助人而不顧己利的人?

「聖徒」是受當代人注視,又總會是留名千古的?

「聖徒」總是那些曾受過相當教育程度的人?

「聖徒」是在道德生活上循規蹈矩的人?

「聖徒」是對信神有堅定不移的信心的人?

留守家中,每天只是用時間買菜煮飯,照顧一個、兩個或多個孩子的主婦,可能成為「聖徒」嗎?

曾經在性愛或其他道德生活上糊塗不堪的人,還有資格做「聖徒」嗎?

在困苦磨難中放棄信仰神的信徒,便永遠不會是「聖徒」嗎?

在商界中就業,或為生意勞碌的人,成為「聖徒」的機會就很低了嗎?

「聖徒」身份是人努力而得的成果?

看來不是,信仰本身就不涉及功勞。正因為人自知無能為力,所以憑信而活。
每一個憑著信仰天父的人都可以成為「聖徒」。…

很可惜,我們總是憑人的「外貌」(學識、表現、果效)來點認「聖徒」,因而可能忽略了那些「小人物」、「小故事」。…

您有想過自己也是「聖徒」呢?…

保羅寫信給眾教會傳閱的信,讀者們似乎都不會全是甘願為人捨己的信徒,否則他便無需在書信的下半部,教導當時信徒的品行。但保羅仍然稱他們為「聖徒」。在保羅的眼中,他們每一個的生命,都是神聖的。…

您的生命也一樣是神聖的!……

請您繼續憑著對天父的信仰,好好地活,把您尊貴、莊嚴、神聖的生命,在您個別、獨特的處境中活現出來。至於您日後會否被教會團體或社會論為「聖徒」,便無法太早定論;但這不會是真正「聖徒」所關心的。…

您可以在每天早上醒來時,給自己打個招呼:「聖徒xx,早安!」……

 
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有,承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有
 
 

我們所傳的福音

粵語 國語

第20天


讀經:   哥林多前書十五章1至11節
我們究竟需要用多少字,才能清楚講明福音呢?哪些字是絕不可少的呢?保羅在第3節簡單直白的重申,一定是最精確的總結之一:「基督為我們的罪死了。」只有五個字。接著他提到基督被埋葬和復活,也是福音信息中極重要的部分。

換句話說,福音就是基督為我們的罪死了,再從死裡復活。當我相信這個事實,我便可以得著從福音而來的一切福氣,並可憑著信心來支取這福氣。讓我們從這個角度來思想福音:基督若不是為我的罪受死,那麼,祂是為何而死?祂若無罪,卻要被釘十架而死,就只有一個解釋。保羅指出,祂是「照聖經所說的」受死;舊約聖經多處提到祂的死。以賽亞書五十三章4至6節解釋得很清楚:「祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷……因祂受的刑罰,我們得平安……耶和華使我們眾人的罪孽都歸到祂身上。」

「基督為我們的罪死了」,就是這個意思。當保羅向哥林多信徒重提這真理的時候,他言下之意是要提出一個挑戰,他沒有直接問:「你們是否持守這真理?」我們今天也可能被問及同樣的問題。我們若堅信耶穌基督是我們的救主,我們便可以滿有信心地回答說:「是的,感謝神,我的生命完全被這真理改變了。」

保羅繼續說明基督復活的真理。他的信息同樣陳述清晰:因為基督已經復活,我們在祂裡面便得享新的生命;而且,我們在祂再來的時候,會與祂一同復活。

但願從死裡復活的基督,首先在我們心裡顯明福音的大能,然後再藉著我們,向世人傳揚這救恩。這就是福音所包含的好信息了。

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THE GOSPEL WE PREACH
Day 20


Bible Reading:   1 Corinthians 15: 1-11
How many words do we really need to use to preach the Gospel? What is the "irreducible minimum"? For brevity and simplicity Paul's restatement of the Gospel in verse 3 of our reading must be among the finest summaries ever given "Christ died for our sins", just five wonderful words. Then he goes on to mention Christ's burial and resurrection, both tremendously important, and both part of the Gospel message.

The Gospel then is the death of Christ for our sins plus His resurrection. When I believe this, all its benefits are mine to be received and appropriated by faith. Think of it this way: if Christ didn't die for my sins then why did He die? If He was sinless, and yet He died, there is only one explanation. Paul says He died "according to the scriptures" and the Old Testament scriptures have much to say about His death. Isaiah 53:3-4 explains this so well, "He was pierced for our transgressions, He was crushed for our iniquities, the punishment that brought us peace was upon Him, and the Lord has laid on Him the iniquity of us all."

That is what is meant by those simple words "Christ died for our sin". When Paul restated that truth for the Corinthians, there was a hidden challenge in his words. He indirectly asked, "Has this truth laid hold of you?" The same question could be asked today. If we know Jesus Christ as our own Saviour we can confidently answer, "Yes, thank God, this truth has changed my life."

Paul goes on to spell out once more the truth regarding Christ's resurrection. Again the message is clearly stated. Because Christ is alive, we have new life in Him. And because He arose, we too will share in resurrection ourselves at His coming again.

May He who died and rose again be able first of all to show in us the mighty dynamics of the Gospel, and then through us, show to the world He is waiting to do the same for them? That is all included in the good news of the Gospel.

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