2013-02-27 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第133天 神無所不在、時時都在 「我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣。」（11-12節） 詩人再用另一個意象來形容神是不會與人分離的。這個意象的含義很深。他說，縱使我們在黑暗中，神仍然看見我們，神仍然在那裡與我們同在。 無論是甚麼原因造成的「黑暗」經歷，當我們發現自己落在如此光景裡，便自然會想：我在黑暗之中，神不會看見我了。按人的經驗而言，這樣的想法是很合理的。我們是無法在一片黑暗中找到所要的人或物件的。所以，當我們在漆黑的環境裡，亦自然會想：沒有人會看見我了。難怪做壞事的人，總是選擇在黑夜、沒有人看見的地方才做。詩人也借用一般的人性經驗來形容神跟人的關係：正常地，當人在黑暗裡，必定被黑暗遮蔽；但奇妙的是，從神來看，根本沒有黑暗，黑暗一點也不能遮蔽人，使神不見。所以，「每當我在黑暗裡，神就不在」，這種習慣的想法並不是事實。信仰的事實是：神無所不在、時時都在！ 神的同在是超越我們所能想像的，讓我們放心，信賴神一直同在。不管我在那裡，神就在那裡。請你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「黑暗也不能遮蔽我使你不見」；把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 請你在靜禱中體認，在你之內，是神聖超越的神的居所；不管你在那裡，神就在那裡。每當你察覺自己在想其他東西，或有任何思念把你的意識帶離神同在的當下，便再次在心中默念：「黑暗也不能遮蔽我使你不見」；然後返回當下這一刻。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     你有甚麼身份？ 粵語 國語 第27天 讀經：    加拉太書二章17至21節 17我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的麼？斷乎不是！ 18我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。 19我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。 20我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 21我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。 你還記得我們最初介紹加拉太書的時候，指出它有某些難解的地方嗎？今天我們便要處理其中一段了。我們該如何理解它呢？讓我們再細讀一遍，然後求主幫助我們去明白。 保羅在這段經文中，似乎仍然引用他在安提阿對彼得所講的話。他在第15節說「我們這生來的猶太人……」，是指彼得和其他來自耶路撒冷的人。接著他說：「當我們猶太人來到基督面前，才發現不單外邦人是罪人，我們猶太人也是。」全都是罪人，並無種族、國籍之分。 保羅在第19節指出，律法告訴我們一個事實：不拘是猶太人或外邦人，全都是罪人，因為我們都違背了神的律法，都要接受定罪，而罪的刑罰就是死。然而，基督卻為我們的罪受死；人既已死，律法便再不能指控他了。律法不能罰同一個人兩次，人對律法而言已是死的。 對基督徒來說，他已因著基督的死而向律法是死的；但他也是藉著基督才能活著。他脫離律法之後，再不可任意而行，反之，他只能「為神而活」。 保羅在第20節說得非常清楚：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著！」這是一種截然不同的生活方式！ 你可以想出我們在哪些方面與基督認同嗎？ 我們與祂同死。 我們與祂一同埋葬。 我們與祂一同復活。 我們如今彷彿與祂一同活在天上。 我們將會與祂一同再來（如果我們在祂再來之前死去的話）。 我們將會與祂一同作王。 這是何等奇妙的福音！在神的眼中，我們是活在基督裡，所以已經發生在基督身上，或將會發生在祂身上的事，神都看為發生在我們身上。讚美主！認識基督真是何等大的樂事！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WHAT IS OUR POSITION? Day 27 Bible Reading:    Galatians 2:17-21 17 "But if, while we seek to be justified by Christ, we ourselves also are found sinners, is Christ therefore a minister of sin? Certainly not! 18 For if I build again those things which I destroyed, I make myself a transgressor. 19 For I through the law died to the law that I might live to God. 20 I have been crucified with Christ; it is no longer I who live, but Christ lives in me; and the life which I now live in the flesh I live by faith in the Son of God, who loved me and gave Himself for me. 21 I do not set aside the grace of God; for if righteousness comes through the law, then Christ died in vain." WHAT IS OUR POSITION? Do you remember in our first study in Galatians, we stated that there are some difficult sections in this epistle? We have come to one of them. What can we do with it? Let's read it again and ask the Lord to help our understanding. In this passage it would seem that Paul is still quoting from what he said to Peter at Antioch. In verse 15 he spoke to Peter and the others, "We who are Jews..." Then he said (v.17), "When we Jews come to Christ, we discover that not just the Gentiles are sinners, we Jews are too." All are sinners - everyone is a sinner. In verse 19 Paul points out that the Law tells us that truth - that we, both Jews and Gentiles, are sinners and worthy of death. We have broken the Law of God and are under its condemnation. But Christ has died for us. When a person dies, the Law no longer has any claim on him. The Law cannot punish the same man twice. He is dead to the Law. Now in the case of a Christian, he has died to the Law through Christ's death. But he is also alive through Christ. He is not free from the Law to live any way he wants to, but to "live unto God". Paul says it so plainly in verse 20, "I was crucified with Christ when He died. But I am alive spiritually now as well as physically. Actually it is Christ living in me!" What a wonderful way to live! How many ways can you think of in which we are identified with Christ? 1. We died with Him. 2. We were buried with Him. 3. We rose again with Him. 4. We are seen as if in heaven with Him. 5. We will come again with Him (if we die before He returns). 6. We will reign with Him. What a marvellous gospel! God sees us in Christ as if everything that has happened to Christ or will happen to Christ has also happened or will happen to us. Praise the Lord! Aren't you glad you know Christ? 民數記卅二至卅三章 重點： 流便，迦得及瑪拿西半支派得約但河東地；總結以色列人在曠野的旅程；迦南人必須驅逐。 鑰節： 你們若退後不跟從祂，祂還要把以色列人撇在曠野，便是你們使這眾民滅亡。（卅二15） 內容：  神將以色列人從埃及領出來，為的是領他們去承受祂應許亞伯拉罕、以撒、雅各的迦南地。他們已來到約但河東，預備渡河進入迦南之前，流便子孫和迦得子孫看見河東之雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，就來見摩西和祭司以利亞撒，並會眾的首領，要求把這地給他們為業，不要領他們過約但河。 神這應許美地，摩西極願意進去，卻因小錯失而不能進去；流便和迦得子孫能進去，反不願進去，豈不重蹈四十年前的歷史嗎？摩西指責他們的不是，最後說：「你們若退後不跟從祂，祂還要把以色列人撇在曠野，便是你們使這眾民滅亡。」 神的心意是整個以色列都進入應許地，若有部分支派不在應許地，就成了神計劃的破口，整個百姓都會受累。 神對教會（所有神的兒女）同樣有這旨意，每一個基督徒都是身體（教會）之肢體，若有肢體不連於身體，就造成身體的傷害。今天教會不能健壯，失去見證，這是原因之一。 默想： 我們是否在基督以外尋求滿足？這對自己對教會帶來甚麼傷害和難處？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk

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