2013-02-04 Devotionals Today

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For if indeed I have forgiven anything, I have forgiven that one for your sakes in the presence of Christ, 11 lest Satan should take advantage of us; for we are not ignorant of his devices. HANDLING A SINNING CHRISTIAN The discipline of an erring member is almost the hardest task any church can face. Yet sometimes it is absolutely necessary for the sake of the church and for the sake of Christ and even for the one concerned. A key verse is Galatians 6:1: "lf someone is caught in a sin, you who are spiritual, should restore him gently." Think over those words. The background of this passage is in 1 Corinthians chapter 5. A church member was living with someone who was not his wife. The church was aware of this and had done nothing about it. The outside world knew of it too and was not impressed. Paul wrote telling the church to meet and expel the man from their membership. But the church had not done so. Perhaps they said: "We are broadminded" or "We don't want to hurt our brother". Paul insisted, possibly in a letter which we don't have, that they should do as he said. Finally the church did act as Paul had advised and they expelled the sinning brother. The result was perhaps, unexpected, but encouraging - the man repented! But now that he had done so, the church seemed reluctant to forgive him. They did not realize that the purpose of church discipline is the restoration of the sinning member. What is the ultimate purpose of surgery? It is for the speedy recovery of the patient. What is the ultimate purpose of church discipline? That is for the recovery for Christ and the church with the sinning member. Paul said, "I urge you to reaffirm your love for him." (v.8) Forgive him. Act graciously. Take him back. Those who fail need our love, forgiveness and help. It may take strong action as well. But Proverbs 27:6 says it so well: "Wounds from a friend can be trusted." Read Galatians 6:1 again and let it speak to your heart, before dealing with a friend who has failed. He needs your love most of all. IF YOU, O LORD, KEPT A RECORD OF SINS, O LORD, WHO COULD STAND? (Ps 130:3) 利未記九至十章 重點： 亞倫初次獻祭；亞倫的兒子因犯罪而死；祭司履行職責的規例。 鑰節： 你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來。（十9-10） 內容：  亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，在耶和華面前獻上凡火，以致遭神用火燒滅。此後，神直接對亞倫說話，祂說：「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡。」由此可見，拿答、亞比戶之死與喝酒有關。 酒是地上的美物，卻能亂性。就是清酒，也會令人神志迷糊，控制能力減弱，所以不少地方把酒後駕駛定為刑責。 事奉神的人，神有更嚴厲的要求：永不能喝酒。因為事奉的人有一個職事和責任，就是將聖的與俗的、潔淨的與不潔淨的，分別出來；以致能清晰的將耶和華的一切律例教訓百姓。 若然喝酒，是非之心也就迷糊了，甚麼是聖的或俗的，潔淨的或不潔淨的，也就受酒精影響而產生偏差了。事實上，凡貪愛世上美物的，都容易令他們對聖經的標準起變化，重此失彼，或得過且過。 事奉是一件非常崇高、聖潔的事，不能輕忽。放縱情欲，會影響我們分別聖俗的判斷，使神的說話遭削弱和破壞。 默想： 如何有分別為聖的事奉？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 和平使者亞比該   撒母耳記上二十五章14-33節   「亞比該騎著驢，正下山坡，見大衛和跟隨他的人從對面下來…」（20節） 這件事發生之時，大衛正逃避決意追殺他的掃羅王。有一群反叛王的人追隨大衛，他們似乎藉著保護當地農民免受賊匪搶掠，顯示他們的用處。當地一名大地主拿八打算擺設筵席，慶祝剪羊毛，於是大衛請拿八准許他的手下（六百人！）參加筵席，慰勞他們為農民出力。雖然拿八的手下確認大衛所言屬實（14-16節），但仍粗野地拒絕了大衛（11節）。 大衛二話不說，吩咐眾人：「你們各人都要帶上刀」，他的手下其中三分之二跟隨他上去，意圖報復。正如大衛親口承認（34節），若非看在拿八之妻亞比該的份上，勢必發生一場大屠殺。亞比該與丈夫的態度明顯相反，她聆聽僕人說話（17節），行事果敢，與大衛見面前，迅速收集足夠分給大衛眾手下的食物。 同樣，亞比該也處於適當的地點和時間 — 在此，我們再次看見神出手，因為大衛談論他們二人會面的時間（21-22節）。她慈祥謙卑的態度，以女性常用的手段，假設大衛必莊重處事（事實上，當時大衛怒極要報復！），還有對他稱讚一番，都收到意料之效。他的怒氣頓時消了，就像剛才燃起怒火一般快，並且確認她的角色是和平使者，並稱讚她「攔阻我...流人的血」（33節）。亞比該化解困局的方式使神得榮耀，但沒有放棄本人的性格和女性特質。她主動出擊，信實行事，然後，神掌管環境，祝福她手所作的。假若你不知道故事的結局，請看完全章經文吧！ 請為那些極為需要和平的地方禱告！也盼望能找到更多倡導和平的機會。

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