2013-02-12 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第118天 我也曾是心靈的浪子 「我往那裡去躲避你的靈，我往那裡逃躲避你的面？我若升到天上，你在那裡，我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我，你的右手也必扶持我。」（7-10節） 神對我們是如此不離不棄，我們也該很享受與神共在。但正如詩人用的例子說，我們有時候是想躲避神的。聽起來，這是不合情理的；但我們反省自己信仰神的心路歷程，便可能發現，自己在自覺或不自覺的情況下，也曾嘗試「躲避」神。我們把自己收藏起來，不去想神，對神沒有興趣，將我們的意識、渴求轉移到其他事物上。當然，縱使我們關起心門不去連繫神，神仍然在那裡，在關上的心門之外等待著。神對我們的不捨之情，是永不改變的。 讓我們帶著感激、敬服的心去體認，原來在我們之內，是神聖超越的神的居所；不管我在那裡，神就是在那裡。你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「我若升到天上，你在那裡，我若在陰間下榻，你也在那裡。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 請你在靜禱中體認，在你之內，是神聖超越的神的居所；不管你在那裡，神就是在那裡。每當你察覺自己在想其他東西，或有任何思念把你的意識帶離神同在的當下，便再次在心中默念：「我若升到天上，你在那裡，我若在陰間下榻，你也在那裡。」然後返回當下這一刻。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     不能同負一軛 粵語 國語 第12天 讀經：    哥林多後書六章14至18節 14你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？ 15基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？ 16神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。 17又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。 18我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。 這是新約其中一段措辭最強硬的經文，說明基督徒要與世界以及屬世的生活方式劃清界線；可惜它卻經常被人誤用，成為支持律法主義、甚至是教會或信徒分裂的依據。這種嚴重的誤用確實令人痛心。 但無論如何，它給我們每個基督徒一個嚴肅的提醒。只要我們用得恰當和認真服從，它可以免去許多令人傷痛和糾纏不清的困擾。這段經文雖然經常用在婚姻關係上；但其實，它還可以用在其他層面。無論甚麼時候，一個基督徒若與世界或未信者建立緊密的連繫，就肯定是自尋煩惱。 保羅用了一個簡單的例子來說明這點。「軛」是一副很重的木條，兩端各有一個大環孔，用來套著兩頭牲畜的脖子，讓牠們能並駕齊驅。申命記二十二章10節指出，神禁止人把牛與驢共負一軛來耕地，因為牠們並不相配。 保羅在這裡指出，信徒與非信徒之間建立某種緊密的關係是並不相配的。同負一軛意味著長久的關係，在神的眼中，婚姻就是一種長久的關係。因此，基督徒不應與非信徒結合，建立這恆久不渝的關係。 結婚之後，夫婦二人若有一方信主，依據保羅在哥林多前書第七章的教導，是應該繼續維持關係，不該離婚的。 保羅最後還提出一個理由，說明信徒為甚麼不應與未信者結合，那就是：「我們是永生神的殿。」（16節）聖靈住在信徒心中，為的是要帶領信徒愈來愈靠近基督。假若信徒身邊的配偶，是抗拒基督和反對信仰立場的話，試問聖靈怎能帶領他親近主呢？ 請記著，順服神和分別為聖，乃是走上蒙福之途的兩塊踏腳石。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE UNEQUAL YOKE Day 12 Bible Reading:    2 Corinthians 6:14-18 14 Do not be unequally yoked together with unbelievers. For what fellowship has righteousness with lawlessness? And what communion has light with darkness? 15 And what accord has Christ with Belial? Or what part has a believer with an unbeliever? 16 And what agreement has the temple of God with idols? For you are the temple of the living God. As God has said: " I will dwell in them And walk among them. I will be their God, And they shall be My people." 17 Therefore" Come out from among them And be separate, says the Lord. Do not touch what is unclean, And I will receive you." 18 " I will be a Father to you, And you shall be My sons and daughters, Says the LORD Almighty." THE UNEQUAL YOKE Here is one of the strongest passages in the New Testament on the separation of a Christian from the world and its lifestyle. Unfortunately it has too often been misused. It has become a basis for legalism as well as un-Christlike separation between churches and individual believers. There are heart-breaking stories of its cruel misuse. Yet it has a strong message for us. Rightly used and obeyed, it can save many heartaches and continuous problems. This passage is often taken to refer particularly to marriage. It can have other applications as well. Whenever a Christian links himself or herself with the world, or with only unconverted companions, that believer is headed for trouble. Paul used a simple analogy to illustrate his point. A yoke is a heavy wooden bar with large loops at each end. It fits around the necks of two animals in such a way that it forces them to act as one. In Deuteronomy 22:10 God forbade the yoking of an ox and an ass. They would be entirely incompatible. Paul was saying that certain relationships between an unbeliever and a believer will prove incompatible. A yoke tends to be permanent and in God's sight, marriage is to be a permanent relationship. Paul stated that a Christian should not enter into a union in which he or she would be permanently bound to a nonbeliever. Where one partner becomes a Christian after marriage, Paul has already given advice in 1 Corinthians 7: "Stay with that partner as long as possible." Paul's final word states one more reason why there should not be such a union. Verse 16 says, "We are the temple of the living God." The Holy Spirit is living within the believer and is seeking to lead that believer closer and closer to Christ. Can He do that if the believer is fellowshipping with those opposed to Christ and all that He stands for? Remember, obedience and separations are stepping stones on the pathway to God's blessing. 民數記 民數記可用「天路歷程」作形容，記載以色列民在曠野中的行程，也是今日我們這群天路客的天路手冊。 本書內容記述以色列人出埃及後第二年二月初一日起，開始在曠野飄流之三十八年歷史。從西乃山至加底斯巴尼亞之後，以色列人便開始飄流的生涯，直至整個世代的人都死在曠野為止（除了約書亞和迦勒二人），這是以色列人一個艱辛、痛苦和悔恨的一段日子。 大綱： （１）啟程的準備　　一至八章 （２）出發　　九至十章 （３）由西乃至加底斯　　十一至十二章 （４）在加底斯的失敗　　十三至十四章 （５）在曠野飄流　　十五至廿五章 （６）新一代以色列民預備進入迦南　　廿六至卅六章 民數記一至二章 重點： 第一次數點男丁；利未支派受委任；安營的安排；選立各支派領袖。 鑰節： 以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西乃的曠野、會幕中曉諭摩西說：「你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。」（一1-2） 內容：  民數記是記載神的百姓在曠野的旅程和戰爭，因此，在他們出埃及後的第二年二月初一日，耶和華就在西乃的曠野、會幕中曉諭摩西，吩咐他按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。 為甚麼計算男丁？我們不是從社會歷史男權等去看神的吩咐，乃是從屬靈的角度去看神的曉諭。因為在曠野裡，因為要應付戰爭，所以必須數點能臨陣爭戰的人。所計算的是從二十歲以上的男丁。這不是重男輕女，不是說男性比女性優勝。也不是計算所有的男性，乃是從二十歲以外，能出去打仗的男丁。 聖經裡有二個名詞：「作神的兒女」和「作神的兒子」。「作神的兒女」是指所有信主的人，「作神的兒子」乃是有神兒子名分的人，是指成長、有基督豐盛生命的基督徒。 因此，我們每一個基督徒，無論男女，都當追求屬靈成長，成為有神兒子名分的人（男丁），穿上神所賜的軍裝，對抗仇敵撒但，帶領神眾兒女一齊度過有如曠野的世界，進入神賜我們的迦南地。 默想： 我們在追求靈命成長嗎？沒有基督豐盛生命的烏合之眾，能應付屬靈戰爭、度過曠野？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 起死回生   路加福音八章40-56節   「不要怕，只要信，你的女兒就必得救。」（50節） 今日的故事其實是被昨日的故事中途「打斷」的，因為實際上耶穌的行程因為醫治婦人的血漏病而被「打斷」（42節）。第42節描述那女孩「快要死了」，可是，第49節記述「[耶穌]還[在跟那得醫治的婦人]說話的時候」，傳來女孩已死的消息。兩件事還有其他的聯繫：睚魯的女兒約十二歲，得醫治的婦人也患病十二年。 睚魯是「管會堂的」（有點像堂區執事），在社區裡薄有名望。他必然知道，耶穌傳道至今所引起的爭議，所以他為了獨生女，公然俯伏祂腳前求祂幫助，代價一定很大。試想像，當耶穌因為那婦人而耽延行程，睚魯便越發絕望和沮喪，直至他收到一直害怕聽見的消息﹕「你的女兒死了，不要勞動夫子」… 耶穌也聽見了，便安慰他。祂隨睚魯回家，把職業舉哀者趕出門外，拉著死去女孩的手（祂又因觸碰死屍而使自己不潔），柔聲直接向她說話，叫她起來。在父母大驚之下，她果然起來，然後，素來實事求是的耶穌，提議他們給她東西吃。 這個故事有不少東西值得我們學習！往往若問題未能在設定的時間內解決，我們便焦慮不已。我們忘了神解決問題的時間表和優先次序，跟我們的並不一樣，祂比我們更關心那些我們祈求祂幫助的人。我們變得沮喪、恐懼，信心搖動。耶穌這樣對我們說（就是祂對睚魯說的話）﹕「不要怕，只要信…」 主啊，我因......（按個別需要）而感到煩燥不安；求你幫助我向我曾禱告的人和需要放手，單單信靠你的慈愛和你的時間表。

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