2011-12-30 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 但以理──為異象禱告到老 你總要堅強 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 但以理書十18-21 18有一位形狀像人的又摸我，使我有力量。 19他說：大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅強。他一向我說話，我便覺得有力量，說：我主請說，因你使我有力量。 20他就說：你知道我為何來見你麼？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希利尼（原文是雅完）的魔君必來。 21但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。   經文默想： 但以理的堅強與屬靈爭戰有何關係？       你總要堅強 　　但以理在異象中的經歷，令他心裡產生莫大的驚懼。他懼怕是因看見了一場很大的屬靈戰事，神的使者清楚告訴但以理，要竭力抵抗撒但的勢力，就是波斯的魔君與及希臘的魔君。神的使者與米迦勒正一同攻擊這兩個魔君，不讓這兩個魔君永無止境地折磨神的聖民。這確是一場很大的屬靈戰爭。 　　這時，神的使者明白但以理內裡的懼怕，就鼓勵他總要堅強，因為他需要力量去承擔更多神告訴他的話，並且他須要付上心力去禱告，透過禱告與神一起面對這一場屬靈的戰爭，抵擋撒但的攻擊。 　　地上的生活並不是與天上的事無關，撒但是不斷在聖徒身上作出攻擊的。在面對艱困受敵的日子，我們必須要在基督裡剛強壯膽，靠著禱告與神同工，以戰勝撒但一切的詭計與攻擊，因為屬靈戰爭最終的得勝者，乃是神自己。當我們願意藉禱告倚靠神，神就會賜下能力，讓我們可與祂一同爭戰，所以不要懼怕，只要禱告！   人生應用： 撒但最近對我有何攻擊？我如何才能與神一同面對這屬靈的爭戰呢？   靈性格言： 禱告 現今的時代沒有時間禱告。可是，時常推說「沒有時間」將會使你永遠不會禱告。我們應該從二十四小時裡拿一小時完全給神。  ~撒母耳．柴德委克     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第364天 城牆上的守望者   「看哪……現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。」（9節）   經文 以賽亞書四十二1-9 1看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。 2他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。 3壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。 4他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。 5創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，他如此說： 6我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文是約），作外邦人的光， 7開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。 8我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。 9看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。   信息分享 華里斯（Arthur Wallis）在他的《雨從天降》（Rain from Heaven）一書中說：「復興來臨前的日子通常會出現一個重要的信心元素。」而這種信心，是由那些我們可以稱為「城牆上的守望者」所激發出來的。 在聖經的時代，守望者晚間站在耶路撒冷的城牆，以便在發現敵人行?時可以通報。這些守望者也是最先看到黎明、同時在黎明的曙光中評估情況的人，他們所做的，是在城裡面的人所做不到的。 耶路撒冷有它的守望者，現代教會也有。他們是觀察者、先知和代禱勇士，他們不斷守望，向我們報告他們的發現。我不認為自己屬於這群特別得到恩待的人，但我認識很多這樣的人。他們好像古代的以利亞一樣，告訴我他們看見「一小片雲……不過如人手那樣大」橫過天空，就知道很快我們將會看見從未遇上的大雨湧至。（參王上十八44）我相信他們，因為我的靈見證他們所說的話。 著名的復興領袖芬尼（Charles Finney）講述新澤西（New Jersey）一個婦人的故事，說：那婦人感到神即將賜下復興給她的市鎮，她於是鼓勵教會領袖組織一些特別的聚會，但是被他們拒絕了，所以她只好自行安排。她找來一個木匠為她造了一些座位好讓大家在她家裡聚會，但是在木匠的工作還沒有完成以前，神的靈就已經降臨在他們當中。這個婦人怎能那麼肯定聖靈會降臨呢？只因為她是守望者──是神的守望者。   「在不久的將來，我們便會看見聖靈的能力傾注下來」   進深研究 啟二1-7；徒三19，八22，十七30；路十五21 1. 耶穌給以弗所教會的信息是甚麼？ 2. 悔改是甚麼意思？   祈禱 天父，我也許不是你所揀選的「守望者」，但求您幫助我親近您以致能夠聽見您最微小的聲音。我奉基督無可比擬和寶貴的聖名祈求。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 行為的改造：奉獻 主看著我們奉獻 每月內省（按此）   經文： 馬可福音十二41-44 41耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。 42有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。 43耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。 44因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。   經文背景： 主耶穌稱讚窮寡婦的奉獻。   經文淺釋： 1. 「銀庫」（41節）─在聖殿婦女院中收奉獻用的容器。 2. 「小錢」（42節）─當時猶太中最小的銅幣。   經文默想： 1. 寡婦的奉獻，為何能得主的稱讚？ 2. 在神的心目中，怎樣的奉獻才是「多」的奉獻？       主看著我們奉獻 　　相信我們從未想過，耶穌會特意坐在銀庫旁，去看人怎樣奉獻。耶穌真的這樣做，原來祂確實在觀看我們如何奉獻，祂所關注的不是銀碼的大小，而是奉獻的心態。窮寡婦兩個小錢是最大的，因是她全部的奉獻，而且是在她自己不足的情況下作的！ 　　今天當我們奉獻的時候，是怎樣打算呢？先照顧自己，有餘了，才在其中抽取部份奉獻嗎？耶穌並不欣賞這樣的奉獻，祂看重的是奉獻的人因先看重神自己，而把金錢並自己的生命全然擺上，唯獨這樣的人，才蒙祂的賞賜，耶穌就是這樣教導祂的門徒。 　　弟兄姊妹，當你奉獻的時候，神是在觀看的，不要欺哄神，為自己保留金錢。每月十一奉獻是最基本的要求，我們更要學習窮寡婦，在不足的情況下，仍全然獻上，討主喜悅！   人生應用： 我奉獻的態度能討主喜悅嗎？我是先照顧自己的需要還是看重神的家？   靈性格言： 愛耶穌並不意味著我經常有燃燒的熱情在心中，乃是單單意味著順服。  ~Hans R. Waldvogel     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第84天 生命方向上的旨意 在尋求神的旨意上，我們可能會過份關注神在生活抉擇上會有甚麼指示，而忽略了神在我們生命方向上已經有清楚的旨意。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以重覆地誦讀，直到神的話語在您內心不斷回響。在朗讀時，請您特別留意「使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一」及「叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚」這兩句話。 經文 以弗所書一7-12 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得了基業；這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。   靈修指引 神的旨意充滿奧秘性，但不是說，神是故作神秘地對人「封住」祂的旨意，而是指神的旨意，儘管是非常清楚顯明，對於領受者而言，仍然是令人詫異、敬仰的「奧秘」。… 再看保羅所寫下去的這首讚歌，我們便明白，神對人的旨意是清楚表白的，但對我們而言，還是一個奧秘。…根據保羅，神所定的旨意，是「使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一」及「叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚」。…這不是很清楚了嗎？但一點也不容易明白。… 「使一切同歸於一」的境界是怎樣的？…為甚麼神如此重視？…「叫神的榮耀從我們得著稱讚」是怎樣的一種生活為人？…神為甚麼把自己的榮辱交給人來決定？…這都是奧秘，是非人所能明白的。… 人在現代社會上講求卓越、突出、領先、克服，很少考慮一體共融；受物質化、消費主義的薰陶，人要自己感覺良好、舒服，沒有太多關心自己的生活面貌是否「人性化」，也就更少想到「神性化」的可能。… 神的旨意充滿奧秘性，但卻很明顯。神希望「使一切同歸於一」及「叫神的榮耀從我們得著稱讚」。雖然兩者都沒有直接解答我們在生活抉擇上的猶豫、擔憂，但確實是神對我們的旨意。… 或許，我們可以稱之為關乎生命成長方向的旨意。…神希望我們能朝著這些方向做人處事：在基督裡與萬物共存共融，在人間活現慈愛、生命的神。… 如果我們忽略神對我們生命成長方向的旨意，而只顧追問神如何指引我們做生活抉擇，那便是一種求籤問前程，趨吉避凶的信仰模式。…其實，當我們朝著神指示的生命成長方向而生活，日常生活上的抉擇便隨之迎刃而解。如果我們決定選擇跟隨神指示的生命成長方向而生活，亦會大大減少了生活處境上的猶豫、矛盾、不安。… 您也轉移焦點吧！從關注微觀的生活抉擇（如應否轉職、移民、提早退休、全職事奉、教會服務崗位、買房子、婚嫁，甚至乎關於應否買高風險股票票據、應徵賭博機構的工作等等），轉移去反思自己宏觀的生命型態及方向。… 您的存在促進家人、鄰舍、社會、世界的共融嗎？… 您在世上的存在是呈現慈愛、生命的神的面貌嗎。… 或許我們需要常常祈禱：「上主，幫助我持守您喜悅我的生命型態及方向。」…以後當您遇上生活的抉擇，便更需如此祈禱：「上主，幫助我持守您喜悅我的生命型態及方向。」…邀請您在未來的幾天，特別留心做這種轉移：從關注微觀的生活抉擇，轉移去反思自己宏觀的生命型態及方向。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     故事的完結──還是未完的故事？ 粵語 國語 第30天 讀經：    以斯帖記九章19至32節 19所以住無城牆鄉村的猶大人，如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此餽送禮物。 20末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人， 21囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日， 22以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。 23於是，猶大人按著末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例。 24是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼，設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡滅絕他們。 25這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事，歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。 26照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為普珥日。他們因這信上的話，又因所看見、所遇見的事， 27就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。 28各省各城、家家戶戶、世世代代記念遵守這兩日，使這普珥日在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。 29亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改，以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這普珥日。 30用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人， 31勸他們按時守這普珥日，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。 32以斯帖命定守普珥日，這事也記錄在書上。 「善有善終」，可能是我們對以斯帖記的最後結論，正如許多童話故事一樣：「從此以後，所有人都過上幸福的生活。」末底改被擢升至首相的高位；而我們按照史料所知，以斯帖一直作王后，直至公元前465年亞哈隨魯王遭到暗殺，突然死亡為止；至於所有猶大人都在神的美善奇妙保守下歡喜快樂。 末底改和以斯帖期望同胞不要忘掉神保護他們的恩典，正如我們在第九章看見，他們定了一個「普珥日」。「普珥」的希伯來文解作「掣籤」。昔日，哈曼和他的謀士利用掣籤的方法，來選定一個殲滅猶大人的吉日（見三7）。末底改和以斯帖敦促猶大同胞，永不忘記神的保護，拯救他們脫離哈曼所定的陰謀。 這個「普珥日」便成了猶大人的一個盛大的感恩紀念日，往後多年，他們一直守這節。基督在世的時候，曾經守過不少節期，卻從沒特別提及守這節。可能那時這節慶已被廢除。不過，基督卻為我們設立了另一個紀念日──就是我們稱為的「主餐」。祂設立主餐，是要我們記念祂為我們受死。也有人稱它為「聖餐」，其原意就是感恩。我們當存著感恩的心領受，記念主的死，「直等到主來」。 以斯帖記記述了一個不尋常的事例，神一直深愛和保護祂的百姓，描述神如何恩待祂的百姓，和我們如何信靠祂，從今直到永遠，這給我們強有力的激勵。彭柯麗（Corrie Ten Boom）說得好：「不要害怕將未知的將來，交在那位我們已認識的神的手中。」我們在人生路上，可能遇到苦難和試煉，然而，在神的家中，有一個榮耀的將來等待著每個神的兒女，永遠與基督同在。讓我們頌讚神的慈愛和憐憫。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE END OF THE STORY - OR IS IT? Day 30 Bible Reading:    Esther 9:19-32 19 Therefore the Jews of the villages who dwelt in the unwalled towns celebrated the fourteenth day of the month of Adar with gladness and feasting, as a holiday, and for sending presents to one another. 20 And Mordecai wrote these things and sent letters to all the Jews, near and far, who were in all the provinces of King Ahasuerus, 21 to establish among them that they should celebrate yearly the fourteenth and fifteenth days of the month of Adar, 22 as the days on which the Jews had rest from their enemies, as the month which was turned from sorrow to joy for them, and from mourning to a holiday; that they should make them days of feasting and joy, of sending presents to one another and gifts to the poor. 23 So the Jews accepted the custom which they had begun, as Mordecai had written to them, 24 because Haman, the son of Hammedatha the Agagite, the enemy of all the Jews, had plotted against the Jews to annihilate them, and had cast Pur (that is, the lot), to consume them and destroy them; 25 but when Esther came before the king, he commanded by letter that this wicked plot which Haman had devised against the Jews should return on his own head, and that he and his sons should be hanged on the gallows. 26 So they called these days Purim, after the name Pur. Therefore, because of all the words of this letter, what they had seen concerning this matter, and what had happened to them, 27 the Jews established and imposed it upon themselves and their descendants and all who would join them, that without fail they should celebrate these two days every year, according to the written instructions and according to the prescribed time, 28 that these days should be remembered and kept throughout every generation, every family, every province, and every city, that these days of Purim should not fail to be observed among the Jews, and that the memory of them should not perish among their descendants. 29 Then Queen Esther, the daughter of Abihail, with Mordecai the Jew, wrote with full authority to confirm this second letter about Purim. 30 And Mordecai sent letters to all the Jews, to the one hundred and twenty-seven provinces of the kingdom of Ahasuerus, with words of peace and truth, 31 to confirm these days of Purim at their appointed time, as Mordecai the Jew and Queen Esther had prescribed for them, and as they had decreed for themselves and their descendants concerning matters of their fasting and lamenting. 32 So the decree of Esther confirmed these matters of Purim, and it was written in the book. "All's well that ends well." That could be our last words on the book of Esther. As the children's stories conclude, "Everyone lived happily ever after." Mordecai was elevated to the position of Prime Minister. As far as we know Esther continued as Queen until the sudden death by assassination of Xerxes in BC 465. And the Jews rejoiced in the goodness of God in protecting them in such a remarkable way. Mordecai and Esther were anxious that these acts of God in protecting His people should never be forgotten. As you read the ninth chapter, you will have seen the institution of the Feast of Purim. The word comes from the Hebrew word "pur" meaning the casting of the lot. Haman and his friends did that when he was trying to decide when would be the best time to destroy all the Jews in one day (see 3:7). Mordecai and Esther urged the Jewish people never to forget the protection of God in delivering them from the plot Haman had engineered. The Feast of Purim became a great memorial thanksgiving day and was celebrated for many years afterwards. Christ attended a number of feasts while He was on earth but this one is not specifically mentioned. It may have fallen into disuse by then. He did give us, however, a feast to remember - we call it "the Lord's Table". He gave it to us to remind us of His death for us. There are those who call it the "Eucharist" which actually means thanksgiving and that should be our attitude as we remember the Lord's death "until He comes". The story of Esther is an unusual instance of God's continuing love and protection of His own people. It should be a powerful encouragement to us as an illustration of how God cares for His people and how we can trust Him now and always. Corrie Ten Boom said it well, "Never be afraid to trust an unknown future to a known God." Our pathway may include suffering and testing but there is a glorious end awaiting every child of God in our Father's house, with Christ for all eternity. Let us praise God today for all His love and mercy.

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