2011-12-01 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 但以理──為異象禱告到老 屈尊降卑 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 但以理書一1-7 1猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。 2主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。 3王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來， 4就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。 5王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。 6他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。 7太監長給他們起名：稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。   經文默想： 由貴冑變為俘擄的但以理和他的朋友，遭到怎樣的對待？這一切對他的生命有甚麼影響？       屈尊降卑 　　禱告是否有內涵、有影響力，與「禱告的人」的生命是息息相關的。所以，禱告要有深度，禱告的人就需要有深度的生命裝備。 　　神揀選了但以理成為一個禱告的人，一生用禱告事奉祂。因此，神特別重視但以理的生命，從他年幼開始，就裝備他的生命。 　　神首先把但以理放在一個不公平的際遇中：他有清俊秀美儀容、豐厚卓越的才華，卻要面臨淪為亡國奴、成為異國統治者手下把玩的工具的厄運。更甚者，他要被擄到一個拜偶像的國家，被強迫每天吃祭過偶像的食物、學習與自己信仰相違的占卜、接受一個與偶像有關的名字，這一切都成了但以理的考驗。 　　神要磨練他，試驗他的謙卑與順服。因為，只有這樣的人才能在禱告裡看到神更多偉大的計劃，甚至看見超越人理性的異象；只有這樣的人才能屈身謙卑禱告。但以理必須要接受這些生命的裝備，才能作出更有深度的禱告。 　　我們在世過活，每每遇到不公平的事，然而在這些日子中，卻總是發出埋怨，從沒有想過這是神在我們生命中的熬煉，為了要使我們成為一個禱告的人，能盡上一生以禱告改變世界。   人生應用： 神要我在逆境的際遇中，學習些甚麼？   靈性格言： 禱告 禱告是費時的，又是須要具備忍耐的一種工作，因為有時要很久才有答覆。  ~胡欽生     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第335天 光怎能沒有生命？   「……因為仇敵好像急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅逐的。」（19節）   經文 以賽亞書五十九9-21 9因此，公平離我們遠，公義追不上我們。我們指望光亮，卻是黑暗，指望光明，卻行幽暗。 10我們摸索牆壁，好像瞎子；我們摸索，如同無目之人。我們晌午絆腳，如在黃昏一樣；我們在肥壯人中，像死人一般。 11我們咆哮如熊，哀鳴如鴿；指望公平，卻是沒有；指望救恩，卻遠離我們。 12我們的過犯在你面前增多，罪惡作見證告我們；過犯與我們同在。至於我們的罪孽，我們都知道： 13就是悖逆、不認識耶和華，轉去不跟從我們的神，說欺壓和叛逆的話，心懷謊言，隨即說出。 14並且公平轉而退後，公義站在遠處；誠實在街上仆倒，正直也不得進入。 15誠實少見；離惡的人反成掠物。那時，耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。 16他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。 17他以公義為鎧甲（或譯：護心鏡），以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。 18他必按人的行為施報，惱怒他的敵人，報復他的仇敵向眾海島施行報應。 19如此，人從日落之處必敬畏耶和華的名，從日出之地也必敬畏他的榮耀；因為仇敵好像急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅逐的。 20必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。 21耶和華說：至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。   信息分享 過去幾天的思考讓我們可以十分清楚的看見，復興不只是帶來無限的祝福，也會帶來真正的危機。不過儘管有危機，教會存活的關鍵是在乎聖靈在復興上適時的工作。 有些人認為教會不需要復興。多年前我在雜誌上讀到一篇文章說：「現在的基督教會比歷史上任何時期的都更強大。從數字上來看，今天的教會比過去任何時期的教會人數都要多；教會幾乎在世上每一個國家都很具代表性，倘若教會有注意到自己的力量和規模並善加利用的話，她其實可以主宰世界，令世人敬仰。」 這些話聽起來似乎很動聽，但事實如何呢？教會從數字來說可算是強大，並在世界各地都有其地位；不過，是從甚麼時候開始教會的力量是來自人數呢？教會的能力其實是源自聖靈，如果沒有聖靈與教會同在、賜下生命力和復興，那麼，教會雖然可能有很多的光，但只會有很少的生命，而就是這種有聖靈內住的生命，是教會最容易失去的。 一般來說，教會擅於保護自己的神學立場，但不擅於保存生命，正因如此，神總是在某些時期、某個年代，以憐憫的心腸介入，透過聖靈的復興來更新祂的百姓。每一個世紀的基督教會都需要那生命的重新注入，不過看來從沒有比現在的需要更加迫切。   「沒有生命的教會只是宗教會所」   進深研究 太二十三23-39；提後三5；賽二十九13 1. 耶穌怎麼樣對付法利賽主義？ 2. 保羅怎麼樣形容它？   祈禱 天父，求您幫助我看到，無論您的教會擁有甚麼，假如沒有聖靈的生命它都只不過是宗教的會所。求您為我們注入生命，因我們不單要活著，而是要活得更有生命力。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 行為的改造：奉獻 信行相配 每月內省（按此）   經文： 以弗所書四1 1我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。   經文背景： 以弗所書是保羅在監獄中所寫的書信，第一至第三章，是論述神在教會中的救贖計劃，第四章開始，就講及信徒得救後應有的生活行為。所以保羅首先提醒信徒，行事為人當與蒙召的恩相稱。   經文淺釋： 「蒙召」（1節）─指我們蒙神呼召，並將我們從罪惡的權勢中拯救出來，賜我們新生命，被揀選成為聖潔完全的兒女。   經文默想： 1. 我們既然是因信稱義的，為何保羅卻強調信徒行為表現的重要？ 2. 若我們的行為不能反映出基督徒的生命，會有甚麼影響？       信行相配 　　基督教最備受攻擊與批評的，就是信徒於理論與實踐上的不相符。不少信徒可以在頭腦上通明一篇真理信息，甚至為神的教訓而流淚難過，但當具體要面臨實踐那些已知的真理時，他們就推搪卻步了。無疑地，信徒的言行不合、信行不一對基督教信仰造成極嚴重的破壞，導致人們對基督教產生厭惡與誤解。 　　聖經從沒有宣告一種只強調思想、心靈與感情，而不用行動的信仰。基督教所宣稱的是行事為人要與基督的福音相符、與蒙召的恩相稱的信仰。神是救贖我們的全人，因此，生命內在的更新、靈性的提昇並思想的轉化，必定能帶動行為有美好的改變，使信仰能實行在日常生活的每一個層面中。 　　當認定基督教是以實行神旨意為依歸的信仰，讓我們立志脫去舊人和舊人的行為，穿上新人，活出與蒙召的恩相配的生命。   人生應用： 我的行為能使人認出我是基督徒嗎？我有沒有讓聖靈更新我裡外的生命呢？   靈性格言： 基督教必須藉倫理行為表達其真實可行性。這是整本新約聖經所著重的基督教信仰。 　~巴克萊     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第55天 獨特、完整的人 神看待和塑造我們成為聖潔、無有瑕疵的人，我們為此深受感動。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以重覆地誦讀，直到神的話語在您內心不斷回響。在朗讀時，請您特別留意「使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵」這一句說話。 經文 以弗所書一3-6 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵； 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。   靈修指引 我們必定會共鳴保羅對神的感恩：神竟然看我們是「聖潔，無有瑕疵」的人！… 從小到大，我們都很難遇上一些人會說我們是「與別不同」（聖潔）、「完整無缺」（無有瑕疵）的人。相反地，可能家庭、教會、社會都期望我們要達到其他人都有的表現，或是做到其他人都能做到的事情。於是，成長的經驗往往告訴我們：我是一個永遠不及別人，又缺憾多多的人。…您停下來想想，或許也有類似的經驗嗎？… 但是，保羅對神的感恩喚醒了我們：神在基督裡揀選了我們，「使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵」。原來我們在神面前是「聖潔，無有瑕疵」的！…在神的眼中，我們每一個人都是獨特的、是完整的。…面對神，我們不需要做到某一種所謂標準，也不必再為自己曾經行差踏錯而自卑、自責。…神給我們何等寬宏的接納、何等情深的肯定。… 請您在以下的幾分鐘，想像自己正在被神慈愛的眼光所注視著，…隨著您緩慢的呼吸，讓自己感受到神對您的接納、肯定，…把可能還在內心深處，對自己的要求、批評、責罵，隨著呼氣時，一起放下。…讓您心靈的眼睛也注視神，祂看您為「聖潔，無有瑕疵」。…… 上主不希望我們的生命再度不斷受傷、破碎。上主希望我們的生命完整無缺，沒有沾上無法修補的錯誤。…請把以下這句話種植於您的心田，讓它引導您的日常生活及抉擇：「神揀選了我，使我成為聖潔，無有瑕疵」。… 把這句話深深地種植於您的心田，讓它開花結果。…願您在未來的日子，能盡力活出一個「無悔於己、無憾於人」的人生。… 現在就將這句語「神揀選了我，使我成為聖潔，無有瑕疵」，隨著呼吸，種植在您的心田。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     真朋友   讀經 : 以賽亞書五十三1-12   1我們所傳的（或譯：所傳與我們的）有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？ 2他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。 3他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。 4他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。 5哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。 6我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。 7他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 8因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？ 9他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。 10耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或譯：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。 11他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。 12所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。     真朋友   　　誰是朋友有時說不太清，因為世上有太多酒肉朋友。但誰不是朋友則一目了然：那些在你難過和痛苦，在你流淚甚至流血時，還無動於衷的人，一定不是真朋友！ 　　一個女孩和一個男孩談戀愛，耳鬢廝磨，卿卿我我，已到談論嫁娶階段。一次兩人出遊，女孩不小心倒在地上，差點被車壓倒，男孩不但不扶她起來，反而哈哈大笑。女孩傷心之餘，婚事也就告吹。試想：一個在你遭難時如此漠然乃至悻然的人，連做朋友都不夠資格，遑論相伴一生的人生伴侶。 　　耶穌是真正的朋友。以賽亞書第五十三章是多麼美好的一章，說到「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦」（賽五十三4）。祂不但為我的罪真誠憂傷，而且真實擔當。祂做了這一切，從不喧嚷，只是默默望著我，猶如祂轉身看三次否認自己的彼得。 　　不認識這位真朋友，將是一生最大的憾事。 　　愛從來不是長篇大論， 　　而是你不經意的一個表情、一個動作； 　　情從來不是鮮花掌聲， 　　而是殘損與血泊中生死共振的脈搏。   默想 : 愛是苦痛中真實的觸摸。   金句 : 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。（賽五十三4）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 掌管自然的大能 粵語 國語 第1天 讀經：    馬可福音四章33至41節 33耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。 34若不用比喻，就不對他們講，沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。 35當那天晚上，耶穌對門徒說："我們渡到那邊去吧。" 36門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去，也有別的船和他同行。 37忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。 38耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說："夫子！我們喪命，你不顧嗎？" 39耶穌醒了，斥責風，向海說："住了吧！靜了吧！"風就止住，大大地平靜了。 40耶穌對他們說："為甚麼膽怯，你們還沒有信心嗎？" 41他們就大大的懼怕，彼此說："這到底是誰，連風和海也聽從他了。" 我們在第四章頭幾節知道，基督又回到加利利海附近，教導前來聽道的群眾。當時人太擠，祂不得不叫來一隻船用作講台。今天雖有不少傳道人也曾向一大群人講道，但相信他們從未體驗過基督在世講道時，那種人潮帶來的身體和個人的壓迫感。 時近傍晚，基督建議過到河的對岸，祂讓門徒划船，自己拿了個枕頭，在船尾讓自己盡可能舒服地小憩。那是一艘能夠容納十三人的大船，還有足夠空間讓基督休息。 豈料突然風浪大作。加利利海常突起風暴，那兒的地勢形成了一條天然風道。不過，可能還有另一個解釋。我們只要繼續看第五章，便會發現基督要渡過海那邊，是為了解救一個被鬼附的無助之人。因此，污鬼的首領撒但當然要極力阻止基督達到祂的目的。基督趕出污鬼之後，又直接渡海回去。 門徒中間有不少是漁夫，他們當然非常熟悉加利利海。其中也有些門徒，如馬太，從事所謂的文職工作；不過，狂風巨浪似乎令他們全都驚恐萬狀，最後不得不大聲呼救，喚醒基督：「老師，你怎麼還睡覺？我們快要翻船了！你還置諸不理！」基督的回應包含了兩個斥責：首先是斥責風浪，風浪止息了；接著便是斥責嚇壞了的門徒，反問他們為何有祂同在還害怕？ 無論在人生的任何危機中，我們都要緊記基督必與我們同在。祂的能力勝過任何風暴或我們要面對的試煉。記住：祂必不會帶領我們到一個祂的恩典不能保守我們的地方。讓我們為此而感謝神。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ CHRIST'S POWER OVER NATURE Day 1 Bible Reading:    Mark 4:33-41 33 And with many such parables He spoke the word to them as they were able to hear it. 34 But without a parable He did not speak to them. And when they were alone, He explained all things to His disciples. 35 On the same day, when evening had come, He said to them, "Let us cross over to the other side." 36 Now when they had left the multitude, they took Him along in the boat as He was. And other little boats were also with Him. 37 And a great windstorm arose, and the waves beat into the boat, so that it was already filling. 38 But He was in the stern, asleep on a pillow. And they awoke Him and said to Him, "Teacher, do You not care that we are perishing?" 39 Then He arose and rebuked the wind, and said to the sea, "Peace, be still!" And the wind ceased and there was a great calm. 40 But He said to them, "Why are you so fearful? How is it that you have no faith?" 41 And they feared exceedingly, and said to one another, "Who can this be, that even the wind and the sea obey Him!" The opening verse of the fourth chapter tells us that Christ was back again near the Sea of Galilee, teaching the crowds who came to hear Him. On this occasion the gathering was so large that He called for a boat to use as His pulpit. While many current preachers have spoken to huge crowds, perhaps none has felt people pressing on him physically and personally as Christ did while He was here on earth. Towards evening Christ suggested they go across the lake. Leaving the disciples to row, He took a cushion and made Himself as comfortable as possible in the stern of the boat. It was large enough to accommodate thirteen men, plus room for Him to rest. Then suddenly a severe wind sprang up. The Sea of Galilee is subject to sudden storms because the land formation forms a natural wind funnel. There could also be another explanation. If we read on through chapter five, it would seem that Christ's purpose of crossing the lake was to help a helpless man tragically in the grip of demons. It could well be that Satan, prince of the demons, was trying to prevent Christ from carrying out His purpose. Following the man's release, Christ went straight back across the lake. Many of the disciples were fishermen and were used to the lake, though a few, like Matthew, had what we would call an office job. But it would seem that even they were all terrified by the ferocity of the storm and finally woke Christ with the cry, "Teacher, how can you sleep? We're all going to drown and you don't seem to care." His answer is found in two rebukes - one which stilled the waves and made the wind cease and the other spoken to the frightened men, asking why they were afraid when He was with them. When faced with any crisis in our lives we need to remember that Christ is always with us. His power is greater than any storm or test which we may encounter. Remember this: His will never lead us where His grace cannot keep us. Thank God again for this today.

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