靈修英文: 2009-05-30 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 慷慨篇(3)
先付出，後接受

經文
傳道書十一1-9

十一人看不透神的作為
1當將你的糧食撒在水面，
因為日久必能得著。
2你要分給七人，或分給八人，
因為你不知道將來
有甚麼災禍臨到地上。
3雲若滿了雨，就必傾倒在地上；
樹若向南倒，或向北倒，
樹倒在何處，就存在何處。
4看風的，必不撒種；
望雲的，必不收割。
5風從何道來，
骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，
你尚且不得知道，
這樣，行萬事之神的作為，
你更不得知道。
6早晨要撒你的種，
晚上也不要歇你的手，
因為你不知道哪一樣發旺：
或是早撒的，或是晚撒的，
或是兩樣都好。
7光本是佳美的，
眼見日光也是可悅的。
8人活多年，就當快樂多年；
然而也當想到黑暗的日子。
因為這日子必多，
所要來的都是虛空。
神必審判人的一生
9少年人哪，你在幼年時當快樂。
在幼年的日子，使你的心歡暢，
行你心所願行的，
看你眼所愛看的；
卻要知道，為這一切的事，
神必審問你。

所羅門明白甚麼是智慧的投資。他建議領袖要慷慨地付出，然後才接受。為甚麼領袖需要帶頭付出？因為他們知道，最終會得到極大的回報。聰明的領袖接受這些有關慷慨的真理：

1.願意付出的人率先行動（1節）

2.願意付出的人得到回報（1節）

3.可能不是即時得到回報（1節）

4.付出不會令我們遠離不幸（2-3節）

5.不付出，便不要期望回報（4節）

6.付出多少，就得多少回報（6節）

7.因為愛神，所以願意付出（9節）

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

基甸的失敗

粵語國語

第30天

讀經： 士師記八章22至28節

當我們知道一位被神重用的領袖，最終在屬靈的道路上失足，我們都會深感嘆息。但我們不要論斷他們。保羅提醒我們：「又當自己小心，恐怕也被引誘」（加六1）。

聖經如實記載事實，它沒有將英雄人物的錯失故意略去隱藏起來。然而，我們要感謝神的赦罪。讓我提醒大家，新約希伯來書十一章所列的信心偉人，基甸也名列其中，那裡沒有提到他的失敗，因為神已赦免了他，並將他的錯失抹去。神赦免人的罪時，就會將他的罪過洗淨。

現在讓我們回到士師記第八章的故事。以色列人非常感激基甸拯救他們脫離米甸人的手，因此想立他作王。基甸回答得很好。他提醒他們已經有王管理他們──神已經親自作他們的王。

但他卻繼續說：「不過，你們如果想向我表達謝意，可將你們戰爭中奪得的一些金耳環給我。」於是，百姓都樂意依從，給他的金子重達20公斤。

基甸將耳環熔了，造了一個以弗得。甚麼是以弗得？那是祭司穿著的上衣，特別是當日他尋求神的帶領時穿著的。但此刻卻變成了一個掛飾，甚或是一件受人敬拜的物件。它無疑是很漂亮，吸引很多人來觀賞，可惜最終卻引致以色列人回到敬拜偶像的老路上。連基甸和他的家人也掉入此陷阱。

基甸可能從沒想過，這件精美的金衣會帶來甚麼影響。他可能認為，神會透過它來引導他們。但撒但卻利用它來引誘以色列人走入歧途。

基甸帶領以色列人約四十年之久。連最優秀的領袖也會失足。我們當緊記保羅的話：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（林前十12）還有猶大的勸勉：「[祂]能保守你們永不失腳。」（猶24）感謝神，因為祂讓耶穌基督給予我們救贖，並以祂的大能來保守我們。我們每時每刻，都要求神保守我們勝過試探。

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GIDEON - THE MAN WHO MEANT WELL BUT FAILED

Day 30

Bible Reading: Judges 8:22-28

It is sad, it is tragic when we hear of the spiritual failure of a leader God has used mightily. We cannot condemn them. Paul reminds us:

'Watch yourself or you also may be tempted' Galatians 6:1.

The Bible is very honest. It does not conceal the failure of its heroes. But thank God for forgiveness. Let me remind you that the New Testament mentions Gideon among the heroes of faith in Hebrews 11. It does not record his failure. That was past and forgiven. When God forgives, he forgets.

But the story is there in Judges chapter 8. It begins with the Israelies being so grateful to Gideon for delivering them from bondage to Midian, they wanted to make him their king. Gidoen replied well. He reminded them that they already had a king- God himself, if they would only recognise him.

'But', said Gideon, 'if you want to show your appreciation, give me some of the gold earrings you took in the war'. The men did this gladly. The total was possibly 20 kg weight.

Gideon melted the gold and made an ephod. What was that? Originally an ephod was an upper garment worn by a priest. It was particularly used when seeking the Lord's guidance. Here it would seem to be a wall hanging, or even a free standing object of worship. No doubt it was beautiful and many people would come to see it. But sad to say it led the Israelis back into idolatry. Even Gideon and his own family fell into the same trap.

Gideon never realised what this beautiful golden object might mean. He may have thought it would help provide Divine guidance in some way. Satan used it to lead Israel astray.

It would seem Gideon led Israel for forty years. Even the best of leaders can fail. Remember Paul's words: 'If you think you are standing firm, be careful that you don't fall'. 1 Corinthians 10:12. Listen to Jude also: 'He is able to keep you from falling.' Jude 24. Praise God for Jesus Christ and for his keeping power. Ask him to keep you in any time of temptation today.

行行重行行

祈禱：	主啊，求你幫助我在重複的信仰生活行動中，領會到你所賜予的恩典和慈愛。

民數記28：1-15

在記述過第二次人口普查及領袖更替的內容後，民數記作者在第28-29章轉而詳列與獻祭有關的條例。這裡所載的諭示未必源出於百姓在摩押平原留駐之時，但它在這裡出現，有助提醒以色列人，當他們進入迦南安居後，需要恆常及定期舉行節慶和獻祭，從而謹記神救贖的恩惠，以及維繫十二支派的聯盟，免得他們土崩瓦解。

1. 創造與救贖共融：百姓要在每日的黃昏和早晨、每週的安息日、以及每月的初一按時獻祭。日月更替、四時節令、六日工作、一日安息，這都是神在創造萬有時已定下的循環，為的是讓人有一個理想的作息環境；獻祭的行動則標示著人墮落後對神救贖的呼求和回應。神把創造和救贖這兩個重要的元素結合起來，叫以色列人在迦南美地得享安息的同時，能整全地認識神的救恩。

2. 祭司代表全民：祭司要在會幕前，代表全民向神獻祭。若有個別的人或家族因感恩或贖罪而獻祭，他們可按利未記第1-5章所記載的條例辦理。祭司代表全民獻祭，是神所看重的行動，亦是一種聖約群體生命結連的關係。今天，教牧同工代表整個牧養群體，向神獻上禱告，亦是一件重要的事。

3. 輕重顯心思：本段經文所記載的各種祭禮，要求人獻上不同數量及分量的祭物，以顯出百姓的生活有輕重援急之別。神創造人，叫人有其所當遵從的生活節奏，每日、每週、每月的獻祭要求不同，正可提醒人要在工作與安息中取得平衡，並在大小不同的生活循環中分辨神的心思意念，因為祂是一位按序變化的主。

某人在網誌中作出以下的分享：「我信主已三十年，每主日參加崇拜，聽過的道超過一千五百篇，卻一篇的內容也記不起來。我覺得這實在是浪費我與牧師的時間，所以我決定不再參與崇拜了。」這段分享內容引起了很多網友的爭議，直到其中一位網友作出以下的回應，事件才得著平息：「我結婚已三十年，每天吃太太做的飯，吃過的晚餐超過一萬頓，卻一頓也記不起吃過甚麼。但若沒有這些營養豐富又充滿溫馨的飯餐，我的生命早就枯萎，百病叢生。我仍會每天吃太太做的飯，並向她表達衷心的感激。」今日，我們是以甚麼態度參與教會生活的呢？

一年速讀列王紀下6-7章　哥林多後書4章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

歷代志下卅一至卅三章

重點：希西家改革宗教生活；亞述侵略猶大；希西家死；瑪拿西的惡行。

鑰節：惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事；這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。（卅二31）

內容：

希西家的潔淨聖殿與守逾越節，帶來全國的宗教復興，除掉偶像，拆毀邱壇。

神的恩福也臨到猶大和希西家。亞述大軍兵臨城下，希西家和以賽亞呼求神，神行神蹟奇事，猶大不費一兵一卒，就將強大的亞述打敗。神賜希西家豐富物質，又增加他的壽數。

神在其中試驗希西家，在巴比倫使者訪問他時離開他，察看他如何處理。在這事上，希西家失敗了。可見我們何等軟弱，不能有一刻神的離開，不能缺少主一分鐘。神一離開，我們就自把自為，自以為是，我們便跌倒失敗了。

主耶穌說：「枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。…因為離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五4-5）

默想：你認識自己的無能和不可靠？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 約伯記四一章

1你能用魚鉤釣上鱷魚麼？能用繩子壓下他的舌頭麼？
2你能用繩索穿他的鼻子麼？能用鉤穿他的腮骨麼？
3他豈向你連連懇求，說柔和的話麼？
4豈肯與你立約，使你拿他永遠作奴僕麼？
5你豈可拿他當雀鳥玩耍麼？豈可為你的幼女將他拴住麼？
6搭夥的漁夫豈可拿他當貨物麼？能把他分給商人麼？
7你能用倒鉤槍扎滿他的皮，能用魚叉叉滿他的頭麼？
8你按手在他身上，想與他爭戰，就不再這樣行罷！
9人指望捉拿他是徒然的；一見他，豈不喪膽麼？
10沒有那麼凶猛的人敢惹他。這樣，誰能在我面前站立得住呢？
11誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。

12論到鱷魚的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。
13誰能剝他的外衣？誰能進他上下牙骨之間呢？
14誰能開他的腮頰？他牙齒四圍是可畏的。
15他以堅固的鱗甲為可誇，緊緊合閉，封得嚴密。
16這鱗甲一一相連，甚至氣不得透入其間，
17都是互相聯絡、膠結，不能分離。
18他打噴嚏就發出光來；他眼睛好像早晨的光線（原文是眼皮）。
19從他口中發出燒著的火把，與飛迸的火星；
20從他鼻孔冒出煙來，如燒開的鍋和點著的蘆葦。
21他的氣點著煤炭，有火燄從他口中發出。
22他頸項中存著勁力；在他面前的都恐嚇蹦跳。
23他的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。
24他的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。
25他一起來，勇士都驚恐，心裡慌亂，便都昏迷。
26人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎他，都是無用。
27他以鐵為乾草，以銅為爛木。
28箭不能恐嚇他使他逃避；彈石在他看為碎秸。
29棍棒算為禾秸；他嗤笑短槍颼的響聲。
30他肚腹下如尖瓦片；他如釘耙經過淤泥。
31他使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。
32他行的路隨後發光，令人想深淵如同白髮。
33在地上沒有像他造的那樣，無所懼怕。
34凡高大的，他無不藐視；他在驕傲的水族上作王。

v1~10對鱷魚，神提出哪些問題？結論如何？v11有什麼挑戰？我接受嗎？

A：你能用魚?釣上嗎？你能用繩子壓下牠的舌頭嗎？你能用繩索穿牠的鼻嗎？你能用?穿牠的鰓骨嗎？牠豈向你懇求呢？豈肯作你的奴僕呢？牠豈可當雀鳥玩耍呢？豈能拴住呢？豈能當貨物呢？豈能分給商人呢？能扎牠的皮嗎？能?牠的頭嗎？捉拿牠者豈不喪膽嗎？既然對神所造的鱷魚，這些都不能。誰能在滿有權能的神面前站立得住呢？v11誰先給神什麼，使神必須償還呢？約伯的一切財產、子女、健康都是神的，苦難奪去這些，神不必償還。
v12~34鱷魚構造如何？牠起來，勇士有什麼反應？牠在深淵如何？v33.34在地上、水中如何？我讚美神的創造奇妙嗎？

A：鱷魚有美好的骨骼和大力，堅固的鱗甲一一相連。牠一起來，勇士驚恐慌亂。牠使深淵開滾如鍋。v33.34在地上無所懼怕，在驕傲的水族上作王。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。