靈修英文: 2009-05-20 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

領袖特質 ─ 辨析能力篇(7)
領袖先審時度勢，然後才領導眾人

經文
使徒行傳八26-40

腓利向太監傳道
26有主的一個使者對腓利說："起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。"27腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯（註：即古實，見以賽亞書18章1節）人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。28現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。29聖靈對腓利說："你去貼近那車走。"30腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說："你所念的，你明白嗎？"31他說："沒有人指教我，怎能明白呢？"於是請腓利上車，與他同坐。32他所念的那段經，說："他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。33他卑微的時候，人不按公義審判他（註：原文作"他的審判被奪去"）；誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。"34太監對腓利說："請問先知說這話，是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？"35腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。

太監信而受洗
36二人正往前走，到了有水的地方，太監說："看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？"（註：有古卷在此有37"腓利說：'你若是一心相信，就可以。'他回答說：'我信耶穌基督是神的兒子。'"）? 38於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。39從水裡上來，主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。40後來有人在亞鎖都遇見腓利。他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到凱撒利亞。

腓利的經歷說明，作為領袖，適應新環境和回應時勢所需，是多麼重要。彈性是關鍵所在。

腓利在撒馬利亞傳道，為病人禱告，工作正興旺的時候，一位天使吩咐他向南走，到前往迦薩的路上。腓利需要調校自己的方向，重整自己應走的路。在前往迦薩的路上，腓利留意周圍的情況，他看到一位重要的官員——埃提阿伯的銀庫總管，在車上閱讀舊約經文，腓利把握機會向他介紹基督。

領袖要怎樣解讀類似的情況？被聖靈充滿的領袖會……
1.看到自己的責任（25節）
腓利已經開始做他應做的事情。

2.放棄自己的權利（26-28節）
腓利沒有按照自己的意思做，而是保持靈活性。他離開工作興旺的地方，走向曠野。

3.領悟你得著的啟示（29-30節）
腓利聽從聖靈的吩咐。神可能透過他人、聖經或屬靈洞察力來向我們說話。

4.從關係入手（31-34節）
腓利先建立關係，就近有需要的人。他不急於求取成果。

5.顯示自己關心（35節）
腓利從埃提阿伯太監的問題出發，滿足他的需要。

6.作出適當的回應（36-39節）
腓利帶領太監作出決定，並見到成果。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

約瑟——一個最像基督的人

粵語國語

第20天

讀經： 創世記三十七章1至10節

在舊約中，約瑟的生平非常重要；記載他生平的篇幅佔了創世記的最後十四章。約瑟是以色列從一個家族，成為一個國家的橋樑。在約瑟安排下，舉家遷往埃及的以色列人只有70個；但在四百年後，離開埃及的以色列人卻超過二百萬。

此外，我們對約瑟的人生遭遇和經歷過的試探，有許多地方都可以感同身受。年少的他，因為向家人分享神給他的異象，而惹來嚴峻的試煉。連他父親對他的特殊寵愛，也似乎對他有害無益。

其後，在他工作的地方，他也接連遭到試探，並總是以悲劇告終。到了後來，他終於擢升高位，擁有很大的權力。許多處於這樣高位的人，都很容易被各種試探所迷惑。以上每一種情況，都是今天的基督徒會隨時遇到的，其險惡的程度也不減當年。

當讀到約瑟少年時的異夢，你有甚麼想法呢？假如他把神在夢中向他啟示的異象藏在心中，不告訴任何人，是否會較好呢？若我們的家人並非信徒，我們向他們分享我們的屬靈經歷，並很容易造成大家的隔膜。他們未必會明白，而造成的隔膜卻可能要用很長時間才能消除。

是甚麼因素造成約瑟與兄長之間的問題？是兄長對他的妒忌嗎？但不管兄長怎樣待他，約瑟始終沒有報復。即使在他的少年時代，他與神之間似乎已有一種特殊的關係。縱然他不知道夢境最終會如何應驗，但他卻一直信靠神。他只知道，神掌管了他的人生和各種處境。我們今天有這份信心嗎？

我信靠你，主耶穌，

唯獨你會帶領我，

並每時每刻供應我。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Day 20

Bible Reading: Genesis 37:1-10

The life story of Joseph is very important. It occupies most of the last 14 chapters of Genesis. Joseph was the link between Israel as a family and Israel as a nation. Only 70 people went down into Egypt at Joseph's invitation but over two million left there in the Exodus 400 years later.

But we can also identify with him personally in many of his true-to-life situations and temptations. As a teenager he was tested severely when he tried to share his God-given visions with his own family. Even his father's special love for him seems to have hindered rather than helped.

Then he was tempted frequently in his place of employment, a sad story with a traumatic ending. Much later he moved into an upper-income bracket and a place of enormous power. Many men have succumbed to the temptations which come with such a position. Each of these situations can be the experience of many Christians today and are still as dangerous as they were back there in Joseph's day.

As you read the story of Joseph's teenage dreams, what did you think? Would he have been better off to keep quiet about what God was revealing to him? It is sometimes easy isn't it, to alienate our own family when telling them about our spiritual experiences if they are not believers. They may not understand and barriers can be built up which may take a long time to break down.

What was the root of the brothers' problem? Jealousy? But no matter how his brothers treated him, Joseph did not retaliate. Even as a teenager he seems to have had a special link with God. Joseph knew what it was to trust him, although the way ahead with its ultimate fulfillment of his dreams was not clearly seen. All he knew was that God was in control of his life and circumstances. Can't we take that same position today?

I am trusting Thee Lord Jesus,

Thou alone shalt lead.

Every day and hour supplying

All my need.

Frances R Havergal.

雄心再現

祈禱：	主啊，求你除去我以往因失敗而來的羞恥感覺，讓我在你裡面重新建立雄心壯志。

民數記21：1-20

民數記第21章記述了三場戰爭的經過，及以色列人進入亞摩利人勢力範圍的片段，這一切既顯示出以色列人已到了預備爭戰取地的階段，也反映了新生代將要成為百姓的主力，取代上一代的核心地位。

1. 何珥瑪之戰：按以色列人在曠野的行程及地理位置，何珥瑪之戰可能發生於亞倫離世以前。民數記作者在本段經文記述此戰，可能是要凸顯以色列人已進入一個新的階段。四十年前，百姓不理摩西的反對，在沒有求告耶和華的情況下，強攻迦南人，最終大敗而回，並被趕至何珥瑪（14：39-45）。如今，新一代的軍隊在發動攻勢之前，先向神許願，尋求了解祂的心意，然後才聽命而行。結果，兩場相隔了四十年的戰役，有完全不同的戰果。新生代現已作好崛起的預備，要為全民帶來新的景象。

2. 火蛇之災：百姓因要避過以東人之地而繞道行走，其間路途艱辛，引起他們再一次發怨言。為此，神叫毒蛇咬死不少百姓。火蛇在本段經文被視為成就神旨意的使者。與以往不同，神並沒有在百姓認罪後停止災害，而是命摩西造一銅蛇，被火蛇所咬的百姓要仰望它才可得救。百姓需要透過仰望的行動，作為對神的信心回應，以得救助。約翰福音3：14-16就以此事作為基督救贖事件的預表：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。」猶太傳統則認為，此事是以色列人在曠野最後且最嚴重的叛逆，可見新生代雖已崛起，但老問題仍糾纏在他們的生命中。藉著火蛇之災的出現，神要警告百姓，即使他們得以進入迦南，但仍當謙卑順服，否則只會淪落在背棄神的罪中。

「在何處跌倒，就在何處再站起來。」這是以色列人在曠野中所學習到的一個功課，亦是我們每一個曾經歷失敗的人需要學習和努力的地方：若你曾在學習上跌倒，就要在學習的過程中再爬起來；若你曾在性的罪行上跌倒，就當追求聖潔方面的復興；若你曾在貪念上跌倒，就要在奉獻上站起來。無論你昔日曾有甚麼失敗的經歷，神都會為你預備一個復興之地，正如祂為以色列百姓預備了何珥瑪這個勝利的戰場一樣。

一年速讀列王紀上8-9章　詩篇56-57篇

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

歷代志上廿七至廿九章

重點：以色列國的官員；大衛對建殿的指示；大衛為聖殿預備的禮物；大衛去世。

鑰節：所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華說：耶和華我們的父，以色列的神，是應當稱頌的，直到永永遠遠。（廿九10）

內容：

大衛為神的殿大發熱心，作最完善的準備，並將自己積蓄的金銀全部獻上。大衛的熱誠激發全民參與，以色列的領袖們、百姓也誠心樂意獻上他們的禮物。全國人民大大的歡喜。

大衛就在百姓面前獻上讚美與感謝。大衛頌讚神的尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴；頌讚神的國度已經來臨，以色列民得安居，不再漂泊；感謝神悅納他們樂捐的禮物。

大衛又為百姓禱告：「求使的民常存這樣的心思意念，堅定他們的心歸向。」（18節）為兒子所羅門禱告：「求賜我兒子所羅門誠實的心，遵守的命令、法度、律例，成就這一切的事，用我所預備的建造殿宇。」（19節）

大衛何等愛慕神的殿，我們對神家的愛有多少？奉獻有多少？有否為教會禱告，為神的工人、兄姊禱告？我們多是批評、挑剔，寬容自己，吝嗇教會。願大衛的熱心成為我們的激勵。

默想：你看見教會不足，有否為此感謝神，並承擔神託付為教會禱告？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。

意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk

經文： 約伯記卅四章　以利戶第二次辯駁

1以利戶又說：
2你們智慧人要聽我的話；有知識的人要留心聽我說。
3因為耳朵試驗話語，好像上膛嘗食物。
4我們當選擇何為是，彼此知道何為善。
5約伯曾說：我是公義，神奪去我的理；
6我雖有理，還算為說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。
7誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？
8他與作孽的結伴，和惡人同行。
9他說：人以神為樂，總是無益。

10所以，你們明理的人要聽我的話。神斷不致行惡；全能者斷不致作孽。
11他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。
12神必不作惡；全能者也不偏離公平。
13誰派他治理地，安定全世界呢？
14他若專心為己，將靈和氣收歸自己，
15凡有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。

16你若明理，就當聽我的話，留心聽我言語的聲音。
17難道恨惡公平的可以掌權麼？那有公義的、有大能的，豈可定他有罪麼？
18他對君王說：你是鄙陋的；對貴臣說：你是邪惡的。
19他待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是他手所造。
20在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡。百姓被震動而去世；有權力的被奪去非借人手。

21神注目觀看人的道路，看明人的腳步。
22沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。
23神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。
24他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。
25他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。
26他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。
27因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道，
28甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡；他也聽了困苦人的哀聲。

29他使人安靜，誰能擾亂（或譯：定罪）呢？他掩面，誰能見他呢？無論待一國或一人都是如此─
30使不虔敬的人不得作王，免得有人牢籠百姓。

31有誰對神說：我受了責罰，不再犯罪；
32我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作？
33他施行報應，豈要隨你的心願、叫你推辭不受麼？選定的是你，不是我。你所知道的只管說罷！
34明理的人和聽我話的智慧人必對我說：
35約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。
36願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。
37他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢神。

以利戶怎樣指責約伯？v10~20理由是什麼？我因觀點不同，指責人嗎？

A：約伯自義，自認無過卻受傷；又常譏誚，與惡人同行；以敬虔無益。V10~20因為神斷不至行惡，必按各人所行的報應各人。V17人不可定神有罪。
以利戶認為，v21神怎樣認識人？怎樣審判、刑罰人？v31~32人應怎樣回應神？我追求內外聖潔嗎？詩一三九23.24。

A：神注目看明人的腳步，沒有任何的惡事能夠隱藏。因此，他審判人，不必再三鑒察。v31.32受罰者應向神保證不再犯罪；看不清楚的罪，求神指教。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。