2012-12-26 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第70天 我們的需要，天父早已知道了 「耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」（4節） 我舌頭上的話，沒有一句是神所不知道的。詩人非常強調說：「沒有一句話」。換而言之，神知道我說過的一切話。我說的所有話裡，「沒有一句話」是神不知道的，這表明神對我相當透徹的了解。 既然神知道我們一切的言語，包括所有向神表達的一切有聲無聲的言語，我們的祈禱就無須要不斷重複，也不必長篇大論。有些人認為，我們向神祈禱，須要仔細，須要堅持。例如，如果我們向神祈禱要一輛車，我們須要具體說明是那一個車廠做的，是那一種型號，甚麼顏色，是單門、自動波的嗎，等等。他們用耶穌說那個寡婦不斷向一個不義的官祈求的比喻，去支持他們的見解。表面聽來，這種說法很有根據，但其實是實用主義，甚至是功利主義的手法。我們不能忘記，耶穌明明的說，我們祈禱的時候，要在內室，亦不必用重複的話；更重要的是，我們不要把耶穌說過「祈求就給我們成就」這句話，作為我們衣食住行的保障。耶穌說，我們的需要，天父早已知道了。 現在請你在靜禱中體認「我」是在神之內，神在「我」之內。神知道你一切的說話，因為神知道說話的你。你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「神，我舌頭上的話，你沒有一句不知道。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 請你在靜禱中體認「我」是在神之內，神在「我」之內。每當你察覺自己在想其他東西，便再次在心中默念：「神，我舌頭上的話，你沒有一句不知道。」然後把意識返回當下這一刻。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     素祭 粵語 國語 第26天 讀經：    利未記二章1至6節 1若有人獻素祭為供物給耶和華，要用細麵澆上油，加上乳香， 2帶到亞倫子孫作祭司的那裡；祭司就要從細麵中取出一把來，並取些油和所有的乳香，然後要把所取的這些作為紀念，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火祭。 3素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫；這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。 4若用爐中烤的物為素祭，就要用調油的無酵細麵餅，或是抹油的無酵薄餅。 5若用鐵鏊上做的物為素祭，就要用調油的無酵細麵， 6分成塊子，澆上油；這是素祭。 我們在這段經文看到人可以獻上素祭，來表明對神的愛。第一章的燔祭預示了基督藉著祂的犧牲受死來遵行神的旨意。第二章的素祭，則預示了基督一生都謹遵神的旨意而活。 人可以用細麵澆上油，加上乳香，再用鹽調和(13節)來作素祭的供物。素祭不可以有酵(11節)，因為在聖經中，酵經常與罪連上關係。人獻上素祭，並不是為了贖罪，而是為了表示渴望與神相交。 用來獻祭的麵粉要磨得細滑，不可帶有任何粗粒。這預表了基督的完美。無論從任何角度去看祂，祂都是毫無瑕疵的。 在聖經中，「油」差不多是聖靈的典型預表。油要加入麵粉之中，便預表了基督一直被聖靈充滿。此外，「油」還使我們想到，神已用聖靈膏立基督。 乳香是一種貴重的樹脂，只作敬拜神之用。這裡加在供物之中，當燒起來的時候便會發出馨香的氣味。基督所作的一切都討神喜悅；祂的一生在神面前發出香氣。 鹽具有保存和沁透的作用。基督的話語便同樣是恆久不變和沁透人心。 素祭是怎樣獻上的？祭司要將供物的一部分在祭壇上燃燒，作為火祭；餘下的部分，便給祭司們享用。這是一幅多麼美麗的圖畫：遵行神的旨意，就成了神的僕人的每天食糧。但願我們每天的生活都能滿足神的心意。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE MEAL OFFERING Day 26 Bible Reading:    Leviticus 2:1-6 1'When anyone offers a grain offering to the Lord, his offering shall be of fine flour. And he shall pour oil on it, and put frankincense on it. 2 He shall bring it to Aaron's sons, the priests, one of whom shall take from it his handful of fine flour and oil with all the frankincense. And the priest shall burn it as a memorial on the altar, an offering made by fire, a sweet aroma to the Lord. 3 The rest of the grain offering shall be Aaron's and his sons'. It is most holy of the offerings to the Lord made by fire. 4 'And if you bring as an offering a grain offering baked in the oven, it shall be unleavened cakes of fine flour mixed with oil, or unleavened wafers anointed with oil. 5 But if your offering is a grain offering baked in a pan, it shall be of fine flour, unleavened, mixed with oil. 6 You shall break it in pieces and pour oil on it; it is a grain offering. Here was another offering which could be brought by anyone who wanted to show his love for God. The burnt offering in chapter 1 spoke of Christ's devotion to the will of God in death. The meal offering of chapter 2 speaks of Christ's I devotion to God's will in his life. Flour or grain could be used for this offering, mixed with oil, frankincense and salt (v. 13). Leaven, which speaks of evil, I was forbidden (v. 11). This offering did not refer to sin but showed a desire for fellowship and communion with God. The flour had to be ground until it was very fine. Nothing uneven or rough could remain. This speaks of the perfection of Christ. Whatever way you look at him, there was never anything wrong. Oil in the Bible is nearly always a type or picture of the Holy Spirit. Here it was mixed with the flour and then poured out on the offering. So it pictures Christ who was always filled with the Spirit. The oil also reminds us of the anointing of the Spirit on Christ. Frankincense was a very costly gum or resin which was used only in the worship of God. Here it was used on the sacrifice. It gave off a beautiful odour when it was burned. Everything that Christ did pleased the Father. His life and service were like a beautiful fragrance to God. ' Salt is the symbol of preservation. It speaks of something lasting and penetrating. The words of Christ are like that. They remain always as words which we can rely on, yet they can also penetrate into the heart of man. What was done with the offering? Part of it, with all the frankincense, was burned on the altar. The remainder was given to Aaron and his sons to eat. What a beautiful picture that which spoke of devotion to the will of God became the daily food of the servant of God. May our lives always find satisfaction in the will of God. 啟示錄九至十一章 重點： 七號；小書卷；兩個見證人；第七位天使吹號。 鑰節： 我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。（十10） 內容：  神以印和號的災難加給人，是神對頂撞祂的人的懲治；然而人沒有因懲治而悔改，「其餘未曾被這些災所殺的人，仍舊不悔改自己手所作的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」（九20-21） 對人這樣的光景，神的心是怎樣的呢？祂是否殘忍、喜好懲罰呢？這時約翰聽見天上有聲音吩咐他說：「你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。」於是約翰照吩咐而行，從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在他口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。 神吩咐約翰吃書卷，就是讓約翰了解祂的心腸。書卷就是神的計劃和旨意，神的旨意成就，當然是甜美的事；但是神看見人仍然頂撞祂，不肯悔改，而至終要受祂的審判，祂的心是極其痛苦的；這是祂不情願的。正如俗語說：「打在兒身，痛在母心。」神是流著眼淚拿起責打的鞭子。 默想： 天災人禍有否令我們誤解神的心腸？怎樣更深認識祂？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 神的全副軍裝   以弗所書六章10-18節 「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（11節） 聖經是滿載實用的提示，讓我們去過從聖靈得力及有果效的基督徒生活。今天的經文詳細的讓我們知道，如何在生命的每一個範疇裡，去過全面得勝的生活。 首先是警戒我們，不要活在靈性世界的無知中：「因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(12節) 其次是我們隨時隨地都要穿上信仰的不同部份：真理，公義，我們的救恩，信德，神的道及靠著聖靈持續不斷的禱告(13-18節)。擁有這些詳細的指示，但為何我們有時還會做錯呢？ 關鍵是要警醒，但這並不代表我們在所有事上都會看到惡者，若我們在所有環境中，都可以在聖靈裡禱告，我們便能夠看見真正所處的境況，而不是只看到一些零碎的片段。在未來的一年，將你的心轉向天上的事物，穿上神的全副軍裝，這對你未來的日子，是十分有用的。其中一個最好實踐的方法，是成為讀經小組或關顧小組的成員。我上的是一間小型的教會，這讓我看到在信仰中一個十分重要的分別，作為小組的一部份，是可以鼓勵及培育一個人的信心，這並不是可以在每周崇拜中得到的。 你必須要讓自己被成熟的基督徒及朋友包圍，他們可以在困難時幫助你，而你亦可以在他們有困難時伸出援手。在基督教的信仰裡，我們有三位一體的信念，但我們亦同時需要一個良好靈性及情感上的支援系統，去支撐我們的信心。   再一次閱讀今天的經文，並進而穿上神的全副軍裝。

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