2009-11-22 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 第48天 神揀選我 我們再默想「被揀選」這個奧妙的靈性事實，求主使我們確認自己的尊貴身份。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。 經文 以弗所書一3-6 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 再朗讀經文一或多次，在朗讀時，請您特別留意「在基督裡揀選了我們」這一句說話。   靈修指引 我們生在這個世上，並不單是父親的精子及母親的卵子結合而孕育出來。在一個信仰的奧秘層面而言，我們是神「揀選」而生的。換而言之，把我們帶來這個人類世界的是神。… 「被神揀選」是基督信徒熟識的觀念，至少在教會團體生活中時常聽見「揀選」這個詞語。我們怎樣理解神對我們的揀選呢？… 我們是否以為神「揀選」我們，是要我們去做些特別的事，例如「宣教」、「全時間傳道」、「守獨身」、「開拓教會」、「設立新機構」等等。…有時候，我們甚至有這個想法：「若然我做得不好，神就不會揀選我。」… 我很希望我們不要常用「功能」及「效益」的觀點去理解靈性或信仰。我們太容易忘記，神關心我們這個人，多於關心我們如何為神做事。… 保羅提醒我們：神「揀選」我們，是有一個目標或希望的。但請留意，神「揀選」我們的目標或希望，是我們能夠「成為聖潔，無有瑕疵」。… 那麼，「成為聖潔，無有瑕疵」又是甚麼意思呢？用日常的語言來說，「成為聖潔，無有瑕疵」的意思，就是「有所分別，完完整整」。換言之，神希望我們做一個脫俗的人，而不是做些特別，甚或是所謂「屬靈」的事。神在乎我們的生活為人，過於我們做事的成果。… 我們常常問自己，應該做些甚麼事來回應神的呼召。但其實神關心的是我們如何過活，怎樣做人。…試想想，如果我們努力在教會做事奉工作，但又不愉快，或者動機不純正，神會因為我們總是為祂做了一些事而感到高興嗎？… 神「揀選」我們，是希望我們過不再一樣的生活，要過一種「有所分別，完完整整的生活。上主不希望我們的生命是破碎、混亂、通俗的，但卻只注意做許多「屬靈」的事情。上主希望我們是一個清醒自覺的人，而不是失掉自我的人。但願我們能時常醒覺自己是被「揀選」的人，盡力活現一個脫俗、完整的人生。… 請您靜下來，用幾分鐘時間，回顧自己做人的方向、價值觀，問問自己：我所爭取到的是甚麼？我內心渴想要的又是甚麼？…… 請您在內心重覆祈禱：「主啊！我願做一個您揀選我要成為的人。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     基督的權柄 粵語 國語 第22天 讀經：   約翰福音二章17至25節 你可以想像這幅圖畫：基督將牛羊趕出聖殿，又把兌換銀錢的桌子推翻，然後獨自昂然站立當中。他有沒有拿起掃帚，清掃聖殿呢？祂在16節的話一定是擲地有聲：「把這些東西拿去，不要將我父的殿，當作買賣的地方。」 然而，祂獨自站在聖殿不久，猶太人的領袖便立即質問祂，祂有何權柄作出這樣激烈的行動。從來沒有人敢作這事。祂剛才宣稱這是祂父的殿，猶太人便挑戰祂說：「倘若神是你的父，那麼現在就行個神蹟證明給我們看吧！」 我們的主回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」他們聽見這話，一定是大笑起來。這聖殿用了許多年才建成的！然而，耶穌和他們其實講的不是同一個地方，他們是指用石木建成的聖殿；耶穌是講祂的身體就是聖殿，且預言祂的死與復活。 基督沒有解釋祂說的話，因為解釋也沒有多大作用。這些猶太人不會聽祂或嘗試明白祂，他們最終只想釘祂十字架──那正是耶穌剛剛講到的。基督其實要說：「透過我的受死和復活，你們就得到最終的證據，來證明這是我父的殿，和我是父所差來的。」同樣地，今天祂能夠潔淨我們的罪，並使我們重生的權柄，乃在於祂的受死和勝過死亡而復活。 令人傷痛的是，當基督離開後，該處又再回復原狀，成為牲畜市場和兌換銀錢的地方。因此，在祂死前一週，祂曾再次將他們趕出，隨後就只能由他們任意而為了。但願我們每天都禱告主說：「主啊，求你進入我的心中，潔淨保守它。它是屬於你的，按你的心意來做，使用它榮耀你的名。阿們。」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE AUTHORITY OF CHRIST Day 22 Bible Reading:   John 2:17-25 You can imagine the scene as Christ stood magnificently alone after clearing out the cattle market and the money changers' tables. Did He seize a broom and sweep the place also? His challenging words in verse 16 must have stung, "There is a place for everything and this is not the place for a market. This is my Father's house of worship." But He wasn't alone too long. Immediately the Jewish leaders demanded to know His authority for His drastic actions. No one had ever done this before. He had just claimed this was His Father's house and the Jews were disputing His claim. "If your Father is God then show us a miracle to prove it right here and now." Our Lord gave them this answer, "Destroy this temple and I will raise it again in three days." How they must have laughed at His answer. That Temple had taken many many years to build. But they were not speaking about the same place. The Jews were referring to the building of stone and wood. Christ was speaking of His death and resurrection and meant the temple of His body. Christ didn't explain what He meant. It would not have been much use. Those Jews would not listen to Him or try to understand Him; their final answer was to crucify Him - the very event He was talking about. Christ said, "The final proof that this is my Father's house and that the Father has sent me will be seen in my death and resurrection." It is the same today. His right to cleanse and remake a life lies in His death and triumphant resurrection. Sad to say it would seem that as soon as Christ's back was turned the cattle market and the money changers moved back in again. Christ drove them out once more in the final week of His earthly life but then had to leave them to their own devices. We might pray today, "Lord take my life, cleanse it, sanctify it, keep it clean. It is yours. Do what you will with it, only use it for your glory. Amen!"

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