2012-09-03 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 九月三日 「你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為，也不可效法；也不可照他們的惡俗行。」（利十八3） 埃及地的人拜偶像、淫亂，又滿了各樣的惡習，而迦南地的人更是充滿各種偶像和各種邪術、交鬼、占卜，又流行亂倫，以及各種淫亂的污穢。所以，神提醒以色列人說：「在這一切的事上，你們都不可玷污自己，因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上，玷污了自己。連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。故此你們要守我的律例、典章；這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行。」（利十八24-26） 神的心意很清楚，祂救贖以色列人歸祂自己為聖潔的子民，因此要他們在行為上與地上的萬民有分別。若是他們效法迦南人，隨從他們的風俗犯罪，神同樣要將他們從那地吐出去。歷史告訴我們，以色列人後來失敗了，隨從外邦人的風俗拜偶像，結果惹來神的管教，從所在之地吐出去，以致亡國七十年。 前車可鑒，現今我們雖然是在恩典時代，但我們決不可將神的恩典當作放縱情慾的機會。這是絕對不可的。我們要從末世充滿色情、淫亂、邪術、迷信、偶像，以及各種敗壞行為的潮流中分別出來，行事與蒙召的恩相稱。請緊記：「神是輕慢不得的；…順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞。」（加六7-8） 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 所羅門──展露生命堅貞的愛情 蒙神喜悅的祈求 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 列王紀上三4-14 4所羅門王上基遍去獻祭；因為在那裡有極大(或作出名)的邱壇，他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。 5在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：你願我賜你甚麼？你可以求。 6所羅門說：你僕人我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。 7耶和華我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。 8僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。 9所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？ 10所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。 11神對他說：你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟， 12我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。 13你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。 14你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。   經文默想： 為何所羅門的祈求，能令神感到喜悅？       蒙神喜悅的祈求 　　所羅門王自小已經蒙神的愛眷，因此當所羅門王向神獻祭後，耶和華就向他顯現，神應允他可以有一個祈求。所羅門就大膽向神祈求，然而這個祈求竟令神感到非常喜悅，甚至告訴所羅門，他所得的福是空前絕後的。 　　為何所羅門所求的可以令神大為讚賞？主要因為所羅門所求的動機，是為了愛護他的百姓，他期望百姓能安居樂業，在一個公平的社會上發展，他渴望神的公義能夠在他們中間彰顯出來。可是，他感到心有餘而力不足，雖然他受過宮廷中最好的教育，學了最多的知識，並神的律法，但他仍感不足，此外，他又體會到自己尚是年幼，人生經歷實在不足，不能正確無誤，判斷是非。 　　所羅門的愛，並他的謙卑，使神喜悅他的祈求，不單把他所求的，甚至連財富、尊榮都給了他。所羅門生命中所擁有的，直接影響著他對愛情的體會，他愛百姓的心，使他更深體會何謂愛情；他的謙卑，使他懂得學習去愛；他的智慧，使他認識愛情更深的意義。   人生應用： 我應向神求甚麼，才能討祂的喜悅？   靈性格言： 禱告 祈求是所願的表徵，在我們未感覺需要之前，有些東西神是不會賜給我們的。  ~史坦利．瓊斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   害怕死去的麥子 第246天 死──還是不死？   「……似乎要死，卻是活著的……」（9節）   經文 哥林多後書六1-13 1我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。 2因為他說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。 3我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗； 4反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、 5鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食、 6廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、 7真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右； 8榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的； 9似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的； 10似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。 11哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。 12你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。 13你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。   信息分享 今天我們要探討一個看似奇怪和矛盾的屬靈觀點，就是「我們如要活，必先願意死去」。這到底是甚麼意思？最能夠說明這個真理的，是約翰福音十二章的經文，我們曾在前天的默想中閱讀過，現在我們要更仔細地來看這段經文。 有一天一群希臘訪客（希利尼人）來到耶路撒冷，他們聽到耶穌的名聲，於是去找耶穌其中的一個門徒腓力，對他說：「先生，我們願意見耶穌」（約十二21）。腓力告訴耶穌有些希臘人想見他時，我們的主心中馬上出現了一個屬靈的危機：「人子得榮耀的時候到了……一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來」（約十二24）。 為甚麼希臘人的簡單要求，會引起耶穌心裡出現這個危機？在這危機中，死還是不死似乎是一個相當重要的癥結。耶穌是否感到希臘人來邀請他將他的信息帶到雅典──哲學和學問的中心──在那裡人們可能更樂意接受那個信息？耶穌是否感到，這些人在想見他時，他們準備說：「先生，如果你繼續走現在的路，猶太人會殺你。不要留在耶路撒冷等死，來雅典並生存下去吧」？如果情況是這樣，這就表示耶穌一直在面對眼前一個極其嚴肅的問題──死還是不死。   「我們無法以自己的力量面對兩難的處境」   進深研究 加二1-20；羅八36；提後二11 1. 保羅如何看生命？ 2. 他採用了甚麼比喻？   祈禱 親愛的主耶穌，我必須面對您在世上時所面對的相似問題──死，還是不死。親愛的主，求您幫助我，因為我只能夠倚靠您的力量來面對它。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：天國 在心中 每月內省（按此）   經文： 路加福音十七20-21 20法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。 21人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。   經文背景： 耶穌答覆法利賽人神的國來臨的事，祂說明當祂與世人一起生活之時，也就是神國的臨在。   經文淺釋： 「神的國」（20節）─即天國。在猶太人中用「天國」一詞，是為了避免直接採用「神」一字。   經文默想： 1.耶穌所指的天國是怎樣的？ 2.「天國在我們心裡」是甚麼意思？       在心中 　　從某一個角度來說，神的國是已經臨到，這國度是臨在每個信徒的心裡，在他們的心內動工，目的是鍛鍊信徒有屬天的品格。這跟猶太人所期待的物質革命、軍事統治全然有別。 　　只要人願意認耶穌為主、尊祂為王時，天國便降臨。基督會在信徒裡面實施管治，趕出內裡的污穢習性、自然惡行。進而導以天國的人生觀、價值觀和道德觀等，讓生命得著醫治與成長。天國是一處基督統治的地方，這可以是人的心、口、腦袋、眼等，只要祂在那裡行使權力，天國便在那裡。 　　弟兄姊妹，在你的生命裡，是否已被基督管治呢？深願你的生命與生活是受屬天的思想與天國的觀念所掌管和導引。   人生應用： 我的生命是否被基督管治？我明白天國是在我的心裡嗎？   靈性格言： 讓我們繼續在祈禱上迫切、恆久而熱誠。讓你的『羊毛』留在祈禱之禾場上，直到天露將它浸濕的時候。  ~司布真     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第332天 妻子與丈夫 「妻子要順服丈夫，丈夫要愛妻子」，夫妻相處之道就是這樣嗎？這是看似簡單、清楚的原則，但實踐上卻複雜多了。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。…」這一句。 經文 以弗所書五21-33 又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體（有古卷在此有：就是他的骨他的肉）。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。   靈修指引 這一段是著名的「婚禮經文」，又是查考夫妻相處之道的必讀經文。我相信，每一對基督徒夫婦都不會對此陌生的。… 保羅很清楚肯定地說：妻子要順服丈夫，丈夫要愛妻子。或許，保羅說的是太清楚了。妻子要順服丈夫，丈夫要愛妻子，就是這樣？妻子愛丈夫，丈夫順服妻子，會有問題嗎？妻子愛丈夫，丈夫愛妻子，又如何？妻子順服丈夫，丈夫順服妻子，可以嗎？… 相對於「順服」，「愛」是比較容易理解，特別是對強調男女平等的現代人而言。「愛」本身就有互動交流的含義。「順服」是側重一方的努力、功夫，除非是強調彼此順服。… 作為男人，而且身處父權社會中，保羅是有點重男輕女，才會說：「妻子要順服丈夫，丈夫要愛妻子」嗎？這是一個重要的問題。… 仔細的看保羅的一段話，便發現他其實是一個「護花使者」。在整段話裡，他兩次說「妻子要順服丈夫」，但卻說了四次「丈夫要愛妻子」。而且，他寫這段「夫妻之道」的教訓，是從一個團體共融的角度開始的。他說：「又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」因此，「順服」是彼此的，不單是妻子才該獨自遵守的本份。因此，夫妻既同屬基督的身體，要「彼此順服」。… 但保羅兩次說「妻子要順服丈夫」之後，都一直用更多篇幅說「丈夫要愛妻子」。為甚麼他不再延續說「丈夫也要順服妻子」，而轉去說「丈夫要愛你們的妻子」呢？我想，他不是要把丈夫和妻子的本份分成「順服」相對於「愛」；因為沒有可能妻子只需「順服」丈夫，而不去「愛」她的丈夫。夫妻之間彼此都要「順服」，彼此都要「愛」。「順服」和「愛」是共同、互動、交流的，不是「你要聽他話」、「他要愛惜你」的二分法。… 保羅轉去說「丈夫要愛你們的妻子」，是對作丈夫的提出更高、更大的期望或責任。「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」保羅說的是深度的愛。丈夫愛妻子，不是給她買一套漂亮衣服，或者是專心聽她抒發情感而已，乃是願意為愛她而犧牲，不單是金錢、時間、精神、喜好，更包括犧牲自己的身份、地位、理想、尊嚴，甚至自己的生命。… 保羅希望作丈夫的，付出任何可能的代價去愛妻子。很明顯，保羅是百分百的「護花使者」。他為甚麼會如此？我想，他是領略到，基督的愛是何等長闊高深，又過於人所能測度的。作為男人，他希望所有丈夫都能如此地愛妻子。當然，同樣領略到基督大愛的妻子，亦會愛丈夫，正如基督愛教會，為教會捨己。… 這段經文其實不單教導「夫妻之道」。保羅的思想一直穿梭於基督和教會及丈夫和妻子之間兩種關係上。信徒，作為教會一份子，是基督竭盡一切所能去愛的；基督對我們的愛及我們跟隨基督的心，兩者彼此的連繫，是「極大的奧秘」。但願我們能逐漸更多相信、更深領會這「極大的奧秘」。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     神百姓的禱文 粵語 國語 第3天 讀經：    尼希米記九章5至8節，32至38節 5利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅說：你們要站起來稱頌耶和華─你們的神，永世無盡。耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美。 6你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。 7你是耶和華神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。 8你見他在你面前心裡誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了你的話，因為你是公義的。 32我們的神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。 33在一切臨到我們的事上，你卻是公義的；因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。 34我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法，不聽從你的誡命和你警戒他們的話。 35他們在本國裡沾你大恩的時候，在你所賜給他們這廣大肥美之地上不事奉你，也不轉離他們的惡行。 36我們現今作了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！ 37這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。 38因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上。我們的首領、利未人，和祭司都簽了名。 這是一篇偉大的禱文。我們由第5節開始，一直讀完這章的整篇禱文，一定使我們有所得益。 我們在此特別指出禱文中的幾個重點。第一，是神的信實。第8節尾這樣說：「且應驗了你的話，因為你是公義的。」其實，整篇禱文都是說到神怎樣對待祂的百姓。他們一次又一次地對神不忠，但神卻一次又一次地拯救他們脫離仇敵的手。祂雖然懲罰他們的罪，但懲罰中卻總顯出慈愛。 禱文概述了人色列民的經歷。當中有許多動人的經節。留意第27尾至28節，以及第30至31節。它們對神的慈愛和憐憫作出了淋漓盡致的描述。 此刻，百姓因深深體會神的美善，所以便向祂許下承諾，答應必遵照祂的心意而行。請再讀第38節。你是否願意公開簽訂一份約書，承諾神必遵照祂的心意而行？在詩篇一一六篇14節，詩人聲言要在眾民面前向神還他的願。詩人是真心許願，他立定心志將來要還願。 你向神許過甚麼願？你有否忘記呢？神是不會忘記的。神信實守約，祂也希望你能同樣守信。 反思：千萬別向神輕率許願，許願必須還願。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE PRAYER OF GOD'S PEOPLE Day 3 Bible Reading:    Nehemiah 9:5-8 and 32-38 5 And the Levites, Jeshua, Kadmiel, Bani, Hashabniah, Sherebiah, Hodijah, Shebaniah, and Pethahiah, said: "Stand up and bless the Lord your God Forever and ever! "Blessed be Your glorious name, Which is exalted above all blessing and praise! 6 You alone are the Lord; You have made heaven, The heaven of heavens, with all their host, The earth and everything on it, The seas and all that is in them, And You preserve them all. The host of heaven worships You. 7 "You are the Lord God, Who chose Abram, And brought him out of Ur of the Chaldeans, And gave him the name Abraham; 8 You found his heart faithful before You, And made a covenant with him To give the land of the Canaanites, The Hittites, the Amorites, The Perizzites, the Jebusites, And the Girgashites— To give it to his descendants. You have performed Your words, For You are righteous. 32 "Now therefore, our God, The great, the mighty, and awesome God, Who keeps covenant and mercy: Do not let all the trouble seem small before You That has come upon us, Our kings and our princes, Our priests and our prophets, Our fathers and on all Your people, From the days of the kings of Assyria until this day. 33 However You are just in all that has befallen us; For You have dealt faithfully, But we have done wickedly. 34 Neither our kings nor our princes, Our priests nor our fathers, Have kept Your law, Nor heeded Your commandments and Your testimonies, With which You testified against them. 35 For they have not served You in their kingdom, Or in the many good things that You gave them, Or in the large and rich land which You set before them; Nor did they turn from their wicked works. 36 "Here we are, servants today! And the land that You gave to our fathers, To eat its fruit and its bounty, Here we are, servants in it! 37 And it yields much increase to the kings You have set over us, Because of our sins; Also they have dominion over our bodies and our cattle At their pleasure; And we are in great distress. 38 "And because of all this, We make a sure covenant and write it; Our leaders, our Levites, and our priests seal it." This is a magnificent prayer. It would do you good to read the whole of it, starting with verse 5 and going on to the end of the chapter. Notice several things in this prayer. First, there is the I faithfulness of God. The last part of verse 8 says, 'Thou hast fulfilled the promise for thou art righteous'. At the same time all through the prayer there is the story of God's dealings I with his people. They had been unfaithful to him so many times, but time and time again he had delivered them out of I their enemies' hands. He had punished them for their sins, but had always done it in love. It is a clear summary of the story of the Children of Israel. There are some beautiful verses in it. Notice the last parts of verse 27 and verse 28, and also verses 30-31. Aren't they a wonderful description of the love and compassion of God? Now in the light of all God's goodnesses, the people promise him that they will do what he wants them to do. Read verse 38 again. Would you be willing to publicly sign a letter to God saying you will always try to do what he wants? I Do we realise how very serious it is to make God a promise? In Psalm 116:14 the Psalmist said he would pay his vows to the Lord in the presence of all his people. He meant what he had promised and he was determined to fulfil it. What promises have you made to God? Have you forgotten them? God hasn't. God is always faithful to his promises and he wants us to be just as faithful to ours. A THOUGHT: Never promise God what you are not willing to fulfil.

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