2012-08-25 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 八月二十五日 「亞倫向百姓舉手，為他們祝福，他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭，就下來了。」（利九22） 作祭司本不是為自己，而是為著事奉神，他本不是為自己求祝福而是為神的百姓求祝福。 我們千萬不要以為亞倫是大祭司所以才必須這樣作，而我是基督裡的小肢體，就不需要為神的子民求祝福。要知道到了新約時代，因著主的救贖，我們都成為祭司了。如經上說：「他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡；又使我們成為國民，作他父神的祭司。」(啟一5-6)可見，所有蒙救贖的兒女，都可作父神的祭司來事奉神。雖然現今很多信徒都失職沒有事奉神，但神的心意並沒有改變，祂仍然在呼召我們來作盡職的祭司事奉祂。 怎樣盡職呢？天天向神舉手禱告，為著萬人的靈魂得救、為著神眾聖徒愛主、為著眾教會的復興而懇求、禱告、代求、祝謝，這在父面前是可蒙悅納的。 昔日亞倫替百姓全體獻上了贖罪祭，說出了替百姓認罪使神垂顧祂的百姓，如但以理為列祖所犯的罪認罪。獻燔祭說出將全體獻給神，這是何等蒙神悅納。獻平安祭說出代替全民獻上感謝和讚美神的祭，使神喜悅，且得榮耀。這三種祭，認罪、奉獻和讚美，也是所有神的子民天天為自己和別人代求時所必須獻上的，如此必帶下神的祝福。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 約伯──正視生命困惑的真誠 宇宙之謎 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約伯記三十八1-6，18-21，28-38 1那時，耶和華從旋風中回答約伯說： 2誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明， 3你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。 4我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！ 5你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？ 6地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？ 18地的廣大你能明透麼？你若全知道，只管說吧！ 19光明的居所從何而至？黑暗的本位在於何處？ 20你能帶到本境，能看明其室之路麼？ 21你總知道，因為你早已生在世上，你日子的數目也多。 28雨有父麼？露水珠是誰生的呢？ 29冰出於誰的胎？天上的霜是誰生的呢？…… 31你能繫住昴星的結麼？能解開參星的帶麼？ 32你能按時領出十二宮麼？能引導北斗和隨他的眾星（星：原文是子）麼？ 33你知道天的定例麼？能使地歸在天的權下麼？ 34你能向雲彩揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你麼？ 35你能發出閃電，叫他行去，使他對你說：我們在這裡？ 36誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？ 37-38誰能用智慧數算雲彩呢？塵土聚集成團，土塊緊緊結連；那時，誰能傾倒天上的瓶呢？   經文默想： 神藉宇宙之謎顯明祂是怎樣的？而人又是怎樣的？       宇宙之謎 　　就在以利戶呼籲約伯要思想神的時候，那時，神就出現，親自向約伯說話，要解開他的人生困惑。神知道惟有「祂自己」和「祂的說話」，才是約伯心底裡所求的答案。約伯要尋找神、與神辯白。現在，神讓他尋見了，也與他辯白！ 　　然而在神發言的時候，祂先發出感慨：「為何無人清楚和了解我的旨意，用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」神更向約伯提出挑戰：「你要如勇士束腰，與我爭戰吧！與我摔跤吧！不要軟弱，要剛強起來！要面對我，不要逃避。我問你，你可以答我。」神不怕人尋求祂和求問祂，祂願意與人對談！可惜的是，人總是逃避和離棄神！ 　　神發言了！祂藉著大地和宇宙之謎，去刺激約伯的思想。何時？何處？誰？多長？……種種的宇宙和大地的問題，背後其實有更深的喻意，指明神的能力、智慧、主權、公義和慈愛。神要問約伯：「我所做的，你也能做嗎？」祂要藉宇宙顯明自己無窮的偉大，也要藉問題使約伯反省自己的渺小。若論宇宙之謎，是如此的深奧難答，那麼，我們人生之困惑就顯得多麼的微小和無知！   人生應用： 宇宙的浩瀚廣闊帶給我甚麼啟示？   靈性格言： 敬畏 當一個人深深體會到神的偉大、聖潔、全善和救贖大愛時，就必引發出敬畏尊崇之心。這種敬畏尊崇之心就激動人去過敬虔生活來討神的喜悅。  ~張德泉     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第237天 將來如何？   「……那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」（6節）   經文 腓立比書一3-11 3我每逢想念你們，就感謝我的神； 4每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。 5因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。 6我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。 7我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。 8我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。 9我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多， 10使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子； 11並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。   信息分享 昨天我們看到，詩人雖然有疑惑和失敗，但神仍然接納他。不但如此，他也明白神掌控的手不斷地與他一起：「你攙著我的右手」（詩七十三23）。究竟是甚麼阻止他陷進險境？是神那保護的手。神親自令他進入聖所，從而使他回轉。 在明白了這個關鍵以後，詩人想到將來。將來會怎樣？他的結論是，將來會同樣有保障，因為：「你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡」（24節）。詩人在默想將來時所感到的保障，你也可以感受到嗎？他等於說：「您現在攙著我的右手，保護我，掌控我，恢復我，釋放我，我知道您會繼續這樣做，直到我在榮耀中與您相見。」 神怎樣引導我們？透過環境，透過理性，透過基督徒的團契，但主要是透過聖經。神的聖言在我們查考它時揭示現實，驅走幻覺，引導我們安全地經過地上的網羅和困難，直到我們最終得到榮耀。詩人看到不敬虔人的結局，這樣有助改變他的看法。他現在看到敬虔人的結局了，因此他的視野更加清晰。而敬虔人的結局是甚麼呢？那是榮耀！   「敬虔人的結局是榮耀」   進深研究 彼前一1-6；猶24；創二十八15 1. 彼得確信甚麼？ 2. 猶大說了甚麼？   祈禱 天父，請讓那對未來榮耀的期盼每天都振奮我的心靈。求您幫助我永不忘記，無論我在地上的日子有多艱難，但與前面的榮耀相比便算不得甚麼了。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：甦醒，良善，智慧 靠智慧的靈真知道 每月內省（按此）   經文： 以弗所書一15-17 15因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒， 16就為你們不住地感謝神。禱告的時候，常提到你們， 17求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。   經文背景： 這是保羅為以弗所信徒的信心而感謝和祈求的禱詞其中部分內容。   經文淺釋： 「賜智慧和啟示的靈」（17節）─指聖靈所賜有關知識方面的特別恩賜。   經文默想： 1.保羅在禱告中常提到哪些事情？ 2.智慧和啟示的靈對信徒的生命有何幫助？       靠智慧的靈真知道祂 　　神對我們來說，全是一個奧秘，甚至祂的旨意與作為，也是一個奧秘，是靈界中的奧秘。因此，靠著我們肉體的智慧，是無法得知祂、認識祂。想要認識神，必須運用靈的感官，因為神是個靈，所以靠人的學說，是無法認識祂、真知道祂。 　　真知道祂需要靠智慧的靈，這聖靈是神賜予的，祂可以把屬靈的智慧指示我們，使我們內裡的靈可以知曉神的奧秘，明白神的屬性，認識祂的美麗與榮耀，看見祂的能力與基業。這樣的智慧是在人類中找不到的，只有在聖靈裡面才能找著。 　　今日我們說認識神，可能只是滿腦子的聖經、神學知識，而不是真知道祂。唯有我們願意放下這一切的知識，謙卑到神面前，求祂賜下智慧的靈，我們的靈才能領悟屬靈的奧秘。   人生應用： 我渴望真知道神嗎？如何才能做到？   靈性格言： 認識了我們自己那有罪的心，就會使我們得到線索以明瞭其他一切受試探所困者的心。     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第323天 光明．黑暗 信仰基督是選擇脫離黑暗，進入光明，亦同時是體認生命由內而外的更新；而這是一個持續不斷的過程。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女…」這一句。 經文 以弗所書五8-14 從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。 所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。   靈修指引 保羅在上一段的話中提出「愛心」跟「貪心」的對比，希望信徒放下「貪」而學習「愛」。在接著這一段話裡，他又再用另外一個對比「光明」和「黑暗」，來提醒信徒。「愛心」跟「貪心」勾畫出人性經驗中「給」與「取」的兩面；「光明」和「黑暗」是自然現象中「顯」與「蔽」的兩面。保羅用「光明」和「黑暗」這個自然現象作對比，是獨具心思的。他相信，「光明」和「黑暗」可以貼切地描述人的靈性狀態。於是，自然現象中「光明」和「黑暗」比擬為靈性生活的「顯」與「蔽」兩個境界或狀態。… 保羅告訴信徒們：「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的」。他指出信徒不再「黑暗」，乃是「光明」，是要喚醒信徒留意他們具有新的生命本質和生命能力。首先，信徒的生命本質因為信仰基督，已經成為「光明」，不再是暗昧的。這種「質」的改變是徹底的，整個人轉化為「光明子女」，換上一個嶄新的身份。用圖像化的方式來描繪這個新的生命本質的話，這個「光明人」是由光的元素組合而成，全身內外，盡都是光。直接的說，這個人就是光！… 因為光明的人的光明本質是神所賜的，光明的人亦稱為光明之神的子女。作為光明之神的子女是一個十分尊貴的身份。您可以嘗試在人來人往的商場上，或者是在擠迫的火車站內行走時，讓您的意識如此地喚起您：「我是光明之神的子女，我生命的本質是光明的。」試試這樣做，看看您會有怎樣的體驗。… 光明的人便自然從其身上散發出光明。因此，保羅說：「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實」。請留意，「良善、公義、誠實」只是光明所結的「部份」果子，而不是「所有」的果子；保羅還未完全列出更多表達光明、正向能量的意念、情感和行為，如憐憫、饒恕、平安、鼓勵、接納、欣賞、體恤、慈悲，溫柔、喜樂、還有更多其他的；這些都是光明的果子。意思是，當我們信仰基督，生命獲得一個全然光明的本質和身份；而同時，整個人就自然流露出光明。散發光明是光明人的生命力。… 但我們可能馬上想到，自己並不能內外都散發光明，因為自知內在仍然有未被轉化的「黑暗」部份。對！當我們的心靈受「黑暗」遮蔽，便不能釋然地自重、自信、自愛。我們需要自問：那些「黑暗」是未能釋懷的遺憾？是未獲寬恕的過錯？是未治癒的傷痛？或者是未滿足的渴求嗎？…   邀請您嘗試以下的祈禱默想：在一個寧靜的空間內，合上眼睛…深長而緩慢地呼吸…逐漸想像自己被神的光包圍著…又想像自己的心靈亦一樣的光明一片…包括內裡那些「黑暗」的部份，都一一被光照耀、溫暖…讓自己停留在這光明的孕育中…… 幾分鐘後…當您結束默想時，心裡可以這樣的祈禱：「感謝光明之主，使我成為光明的人。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     神興起的工人 粵語 國語 第25天 讀經：    尼希米記一章 1哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。 2那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。 3他們對我說：那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。 4我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說： 5耶和華─天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。 6願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。 7我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。 8求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中； 9但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。 10這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。 11主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。 神在每個重要的時刻，都會興起不同的人去為祂工作。神興起尼希米，就是要差派他去負起重建耶路撒冷城牆的責任。後來神還差派他做另一項工作，就是作耶路撒冷的總督。 耶路撒冷的城牆已倒塌了一百六十多年。神使被擄的猶太人，得以從巴比倫重歸故國。但百姓在重建家園以後，卻一直未曾重建城牆。 神的名因此而受辱。他們的敵人會說：「是的，他們的神確實將他們帶回來，但祂再不能為他們做甚麼了。」 於是，神呼召尼希米負起這項艱巨的任務，帶領百姓去重建城牆。聖靈讓這件事記在聖經之中，為的是要我們慎思明辨。正如哥林多前書十章6節告訴我們，舊約的故事不單是歷史事件，更是用作我們的鑑戒，讓我們從中汲取教訓。 本書一開始，便記述尼希米如何得知耶路撒冷城的近況。他當時是在巴比倫附近的書珊城。當他知道耶路撒冷的城牆還未修建，而他知道神的心意是要修築城牆；因此，這個需要便成了他的負擔，也成為他回應神呼召的力量。而他的回應，最終也完全改變了他的一生。 我們是否真的知道，神對世人的心意，是要人人都能得救？這項認知，如何影響我們的生活、禱告和奉獻？當我們一起讀下去，我們將會發現尼希米的故事實在對我們有很大啟發。 禱告： 「主啊，求你讓我可以透過你的眼睛，來看周遭那些失喪的人。」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ NEHEMIAH-GOD'S MAN FOR THE HOUR Day 25 Bible Reading:    Nehemiah 1 1 The words of Nehemiah the son of Hachaliah. It came to pass in the month of Chislev, in the twentieth year, as I was in Shushan the citadel, 2 that Hanani one of my brethren came with men from Judah; and I asked them concerning the Jews who had escaped, who had survived the captivity, and concerning Jerusalem. 3 And they said to me, "The survivors who are left from the captivity in the province are there in great distress and reproach. The wall of Jerusalem is also broken down, and its gates are burned with fire." 4 So it was, when I heard these words, that I sat down and wept, and mourned for many days; I was fasting and praying before the God of heaven. 5 And I said: "I pray, Lord God of heaven, O great and awesome God, You who keep Your covenant and mercy with those who love You and observe Your commandments, 6 please let Your ear be attentive and Your eyes open, that You may hear the prayer of Your servant which I pray before You now, day and night, for the children of Israel Your servants, and confess the sins of the children of Israel which we have sinned against You. Both my father's house and I have sinned. 7 We have acted very corruptly against You, and have not kept the commandments, the statutes, nor the ordinances which You commanded Your servant Moses. 8 Remember, I pray, the word that You commanded Your servant Moses, saying, 'If you are unfaithful, I will scatter you among the nations; 9 but if you return to Me, and keep My commandments and do them, though some of you were cast out to the farthest part of the heavens, yet I will gather them from there, and bring them to the place which I have chosen as a dwelling for My name.' 10 Now these are Your servants and Your people, whom You have redeemed by Your great power, and by Your strong hand. 11 O Lord, I pray, please let Your ear be attentive to the prayer of Your servant, and to the prayer of Your servants who desire to fear Your name; and let Your servant prosper this day, I pray, and grant him mercy in the sight of this man." God always has a man for the hour of great need. Nehemiah was that man for the rebuilding of the walls of Jerusalem. He was called to the task by God. Later God gave him further work-that of Governor of Jerusalem. The city of Jerusalem had been without walls for approximately 160 years. God had led the Jews back to the city from Babylon. The people had built their own homes, but had not touched the walls. This was a reproach on God's name. The enemies could say, 'Yes, their God brought them back, but he couldn't do any more for them'. God called Nehemiah to take the leadership in this tremendous task and the Holy Spirit has included the story in the Bible as a helpful lesson for us. 1 Corinthians 10:6 tells us that these Old Testament stories were written not only as history, but as an example, as teaching for us today. The opening verses of this chapter tell of how Nehemiah learned about the condition of the city of Jerusalem. He was over in Susa, near Babylon, at the time. His call to the work came out of a knowledge of the need and a burden concerning it. Nehemiah realized the purpose of God was that the walls should be rebuilt. This is what changed his whole life. Do we really understand God's purpose for all men-that they might be saved? If so, what has it done to our lives, our prayers, our giving? The story of Nehemiah will have a lot to say to us along this line as we read it together. A PRAYER: 'Lord, help me to see the world of lost men through your eyes. '

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