2011-04-11 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 雅各──一條微蟲生命之執著處 被騙的反應 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記廿九21-30 21雅各對拉班說：日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與他同房。 22拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。 23到晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與他同房。 24拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。 25到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說：你向我做的是甚麼事呢？我服事你，不是為拉結麼？你為甚麼欺哄我呢？ 26拉班說：大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。 27你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為他服事我七年。 28雅各就如此行。滿了利亞的七日，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。 29拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。 30雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞，於是又服事了拉班七年。   經文默想： 雅各受別人欺騙，他有何反應？       被騙的反應 　　七年的日子終於滿了，雅各滿懷高興地提出要迎娶拉結。但他絕對想不到自己以勞苦血汗為聘禮的婚姻，竟被拉班使詐欺騙。他確實遇上一個比他更狡猾、更會耍手段的人。以往他曾以謊言及手段騙取父親的祝福，如今卻反被拉班在婚姻的事情上欺哄，嚐透了被騙的滋味。 　　成婚之夜，或許是醉酒或是黑夜之故，雅各未發覺受騙，到了醒來才發現身邊的人不是心愛的拉結而是利亞時，他不禁向拉班勃然質詢：「你向我作的是甚麼事呢……你為甚麼欺哄我呢。」從語氣中可知他是義憤填胸、極其悲痛的。也許正當他感到被騙的痛苦時，也會想到自己曾對以撒和以掃所做的惡行吧。無論如何，如今的雅各，在他那種執著的性情上，也有了公義與責任的素質了。 　　雅各沒有因此放棄拉結，他仍然執著對拉結的純一愛情，不惜付上多做七年苦工的代價，以求能迎娶拉結，這無疑是雅各的人格裡高貴的一面。無論對屬靈祝福的執著抑或對愛情的堅持，他都流露了單純專一的性情。深信神在生活上給雅各的磨練，為要塑造他有更崇高的人格與性情。   人生應用： 我有沒有嚐過被欺騙或被出賣的滋味呢？我如何看這些事情呢？   靈性格言： 等候神 等候神這件事，無論在神的本性或人的本性方面，都是有著同等深切的需要。  ~慕安德烈     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第101天 信心是甚麼？   「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」（7節）   經文 箴言二十三1-16 1你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。 2你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。 3不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。 4不要勞碌求富，休仗自己的聰明。 5你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。 6不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味； 7因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說，請吃，請喝，他的心卻與你相背。 8你所吃的那點食物必吐出來；你所說的甘美言語也必落空。 9你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。 10不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地； 11因他們的救贖主大有能力，他必向你為他們辨屈。 12你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。 13不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。 14你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。 15我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。 16你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。   信息分享 當代著名的心理學家艾理斯（Albert Ellis）博士說：「一個人的信仰決定他的行為和性格。」我們今天的經文，是在艾理斯之前大約三千年寫下的，它以更簡潔的形式寫下了這個真理。 我們可以從兩種方向去思想生命──我們可以從哲學家、詩人或歷史學家的說話，歸納出生命的意義；我們亦可以從神的聖言中尋求人生的真相。我們或是相信神的話，為此而活，或是對它全然拒絕。如果我們認為先知不知道自己在說甚麼，而宇宙間根本沒有神跡這回事，那麼我們就會像希伯來書的作者昨天所告訴我們的──從敬虔的生活方式中退卻。然而，聖經的教導卻是要我們憑信心而活。 讓我們再次來聆聽神對哈巴谷所說的話：「惟義人因信得生」（哈二4）。信心，就是接受神的話，並且倚靠神的話。我們相信神所說的話，不為甚麼，只因為那是神自己說的。希伯來書十一章列出的信心偉人就是這麼做，他們並沒有甚麼理由去相信神所告訴他們的話，除了只是因為那是神所說的。為甚麼亞伯拉罕要帶兒子以撒上摩利阿山？為甚麼他準備將兒子獻為祭？只不過是因為神這麼說了。我認識有一個小男孩，有人問他「信心是相信神所說的話」這句話的意思時，他說：「因為神對祂自己所說的話有信心，所以我們也必須對神有信心。」   「信心是接受神的話，並且倚靠神的話」   進深研究 來十一1-40；加三6；腓三8-9 1. 這一章怎樣描述信心？ 2. 寫出你自己對信心的定義。   祈禱 天父，當我信心軟弱時，常常會感到疑惑和猶疑，求您赦免。求你幫助我，對您話語的真理和能力有著不動搖的信心。求您教導我，如何把我的卑微與您的偉大連繫起來。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：誠實，忍耐，虛心 作誠實無過的人 每月內省（按此）   經文： 腓立比書一3-11 3我每逢想念你們，就感謝我的  神；4每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。5因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。6我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。7我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。8我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人；這是  神可以給我作見證的。9我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，10使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；11並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與  神。   經文背景： 由於腓立比是一同心合意興旺福音的教會，所以保羅為他們的見証而感謝神。   經文淺釋： 1. 「頭一天」（5節）─ 指保羅第一次到腓立比教會探訪的時候。 2. 「捆鎖」（7節）─ 指保羅因傳福音而被捕入牢。 3. 「基督的日子」（10節）─ 基督再來的時候。 4. 「仁義的果子」（11節）─ 指信徒在生活上的道德品質。   經文默想： 1. 教會有那些美好的見証，使保羅常為他們感謝神？ 2. 怎樣才是個誠實無過的人？       作誠實無過的人 　　作個誠實的人，首先要對自己誠實，這是一件不容易、也不易察覺的事情。當我們誠實地面對自己的時候，就會發現有兩種感覺：一是懼怕，懼怕發現自己的醜陋，接受不到自己是這樣的人；二是茫然，不知如何分辨自己真正的一面。這種茫然感，會使我們失去了自己，漸漸地倒退到那種不誠實對待自己的情況，因這會使自己好受一點。 　　作個誠實無過的人，要透過禱告讓聖靈在我們生命中工作。而且誠實的本質一定不可脫離愛心的基礎，在誠實面對自己的同時，也要以愛心對待自己，這樣才能顯出誠實的價值與可貴。此外，誠實亦須建立在神的話語，和與神的關係上，否則誠實就變成殘忍的審判，與及無知的失落。 　　當我們對自己有了誠實的心，才能讓神幫助我們成為一個有生命力的人。   人生應用： 我了解自己嗎？我願意讓神幫助我認識自己的本相嗎？   靈性格言： 雲深遠星宿，雨過現青天，化工表主愛，希望在人間。  ~懷特爾     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第187天 同是家裡人 人類傷痛的歷史不斷重覆，因為人沒有太多改變。基督宗教的歷史亦不例外。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們…是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造…有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿…」這一句。 經文 以弗所書二14-22 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。   靈修指引 在保羅時代，基督宗教正在發源、擴張。信耶穌的先是猶太人，然後由很多「非猶太人」，甚至「異教徒」加入。初組成的教會團體內，有些全是猶太人，另一些則全是「非猶太人」，當然，還有少部份是混合民族的。這個時期，教會體制尚未出現，還需要靠幾個核心人物的教導來指引信徒如何彼此看待。… 保羅是其中一個重心人物（彼得當然也是）。作為一個積極向「非猶太人」傳道的使徒，保羅有責任要處理、回應當時各地教會內的問題，諸如女信徒可否講道、聚會應否蒙頭，猶太信徒應否嚴守割禮、節期，非猶太信徒應否吃祭祀過的肉，怎樣安排聖餐秩序等等。… 保羅寫以弗所書，提醒信徒，不管是「猶太人」或「非猶太人」，大家都是「一家人」，成為一個「無形的聖殿」：「你們…是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造…有基督耶穌自己為房角石…漸漸成為主的聖殿…。」 當日的教會問題相當棘手，但保羅的眼光非常遠大，他引領信徒去看一幅美麗的遠景：不同種族、信仰背景信徒們都可以和諧共處，成為「一家人」。而且，彼此之間的差異就像聖殿內不同間隔，美輪美奐地配合起來。… 保羅所憧憬的實在太理想了。翻看一下教會的歷史，爭論的問題從來都沒有減少，只是問題不同而已：聖靈是父及子共同差遣的嗎？聖像畫的神學太神秘？基督的神性、人性問題，聖經只有六十六卷而不應包括旁經？誰應繼承使徒彼得的地位？是天主教抑或是基督教離經叛道？聖餐是「記念主」而不是「領聖體」？「灑水禮」還是「浸禮」最合乎聖經？福音書中那些經文是耶穌直接的言語？用經文批判法比「靈意解經」更忠於聖言？「上帝」抑或「神」才是最好的中文翻譯？要依靠聖靈大能還是貫徹聖道宣講？崇拜該唱那一類詩歌？分區小組化還是分齡牧養？信徒應該上街遊行、反對政府嗎？不要學太極拳、靜坐、練瑜珈？該用聖經輔導而不是心理輔導？不應該按立女牧師？還有，關於性愛、性傾向的各種爭論，沒完沒了。… 教會團體之內問題一大籮。雖然有一些重大異議已經在政治手段或者協商之下取得定案，但還有許多是懸而未決的。帶一點自嘲的口吻來說，當今基督宗教的多元面貌，除了來自「神的帶領」或者是教會宣道的成效之外，更少不了是「分裂」、「另起爐灶」、「抗議」、「杯葛」、「顛覆」、「改革」、「捍衛真理」的結果。… 但無論如何，保羅所憧憬的仍然幫助我們面對現實。雖然教會包涵了許多在名稱上、組織體制上、神學立場上、儀式習慣上、思想觀念上各有特色的社群、團體，仍然是「一家人」，是「無形的聖殿」，座落人間每一個角落。… 讓我們緊記，在神的大家庭中，有不同的「家人」，我們學習尊重、欣賞，不要常以為自己所屬、所做的才是最正統、最純正。這樣只會造成更多傷痛的割裂。神的聖殿不只是自己的聚會點，唯我獨尊、傲視同儕的態度只會拆毀「無形的聖殿」。… 「你們…是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造…有基督耶穌自己為房角石…漸漸成為主的聖殿…。」 邀請您每逢看見教會的聚會點，遇上不同的教會團體或成員時，內心記起保羅這一句話：「你們…是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造…有基督耶穌自己為房角石…漸漸成為主的聖殿…。」然後默默祝福這些「家人」。…對自己所屬的教會成員，就更該如此。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     聖經的重要信息：管教--我們如何回應 粵語 國語 第11天 讀經：   希伯來書十二章6至11節 你曾否聽過有基督徒說：「我相信神正在管教我。」其實他不過是傷風感冒，不舒服而已。這些人是患了屬靈過敏症，過分留意生活中一些微不足道的事。 另一些人會問：「神會不會因為我以前犯的錯懲罰我？」這樣的理解也不正確。但是，當神嚴厲的管教臨到的時候，我們的確需要以正確的態度來回應。 今天的經文提到三種態度。第一種是「輕看」管教（6節）。英文KJV版本譯作「藐視」。倘若我們身體的某部分出現痛楚，我們卻漠然不理，便忽略了身體向我們發出的訊號。同樣地，當神用祂的話語責備我們，或是透過某些痛苦的經歷管教我們，我們卻置諸不理，我們就真的有禍了。 第二種態度是「灰心」（6節）。英文KJV版本譯作「失去勇氣」。我們經歷管教的時候，很容易會沉溺在自憐當中，抱怨神容易，賺得別人的同情也不難。然而，神要的卻是我們在當中獲益，得堅固，因為那難處是祂為我們的好處所容許的。 第三種態度是我們可以從管教中獲益（11節）。在難處中我們也許不好過，從來嚴厲的管教都不容易接受。但這樣的管教終會結出「義」的果子，也使神的旨意得以成就。而這樣的好處，唯有那些願意順服、帶著信心和喜樂接受神管教的人，才能得著。 我們的態度如何？輕看神嚴厲的管教？灰心？自憐？或是從中獲益？這在乎我們的抉擇。當然，神必幫助我們。祂會藉著內住的聖靈，賜我們力量，使我們能忍受管教所帶來的苦楚，並藉此而獲益，生命變得更豐盛。你會向祂祈求在我們裡面並為著我們作工嗎？ 緊記： 神的責備是出自於愛，而不是怒氣。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GREAT WORDS OF THE BIBLE: CHASTENING - Our Attitude to the Lord's Discipline Day 11 Bible Reading:   BIBLE READING: Hsbrsws 12:6-11 Have you ever heard a Christian say 'I believe the Lord is chastening me' when perhaps the only problem is that he has a flu or is sick with a cold? Some people are almost spiritual neurotics, constantly drawing attention to trivial matters in their lives. Other people ask, 'Do you think the Lord is punishing me for what I did years ago?' Both are wrong but we do need to have a right attitude when it appears that the Lord is using strong discipline on us. There are three attitudes mentioned in our reading today. First, we can make light of it (v.6) 'Despise it' are the words in the KJV. If we ignore physical pain, we are going past one of nature's danger signals. If we take no notice when God is speaking strongly, in conviction or in suffering, we are in real danger. Second, we can lose heart. (v.6) 'Faint under it' is the wording of the KJV. It is easy to indulge in self pity. It is easy to blame God. It is easy to cry on everyone's shoulder. What God wants is for us to be strengthened and helped by it. He has allowed it for our good. Third, we can benefit from it. (v.11) It may not seem to be a very happy situation. No strong discipline ever is. It will eventually bring about 'a harvest of righteousness' and that will fulfill God's purpose. That will only be so for those who enter into its meaning with surrender, faith and joy. What is our attitude? Make light of God's strong discipline? Lose heart? Give way to self pity? Or benefit from it? The choice is ours, but God will help us even in this. By His indwelling Spirit, he will give us the strength to endure, to be blessed and be enriched by it all. Can we ask Him to do that in us and for us? A LINE FOR TODAY: In love and not in anger all His chastening come.

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