2009年3月17日 星期二

2009-03-17 Devotionals Today

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青草地上


神是我的神
旁观者
每月信息
及操练建议

 
经文
列王记上十八17-24

亚哈见了以利亚,便说:「使以色列遭灾的就是你吗?」18以利亚说:「使以色列遭灾的不是我,乃是你和你父家;因为你们离弃耶和华的诫命,去随从巴力。19现在你当差遣人,招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知,并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知,使他们都上迦密山去见我。」

20亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。21以利亚前来对众民说:「你们心持两意要到几时呢?若耶和华是神,就当顺从耶和华;若巴力是神,就当顺从巴力。」众民一言不答。22以利亚对众民说:「作耶和华先知的只剩下我一个人;巴力的先知却有四百五十个人。23当给我们两只牛犊,巴力的先知可以挑选一只,切成块子,放在柴上,不要点火;我也预备一只牛犊放在柴上,也不点火。24你们求告你们神的名,我也求告耶和华的名。那降火显应的 神,就是神。」众民回答说:「这话什好。」

 
经文默想
耶和华与巴力在众民心中有没有不同?他们对自己所相信的存有坚定不移的信念吗?
   
 
旁观者

  或许,我们在信仰的路上,都只是旁观者,虽然没有离开神,但也没有真的相信神。

  在迦密山上,以利亚斥责众民说:「你们心持两意要到几时呢?」百姓都是没有主意的,他们对神和对巴力都没有不移的信念,信念摇摆是他们的特性,这些人比「认真」拜假神的人更讨厌,摇风摆柳,总叫人看不出他们的立场。所以先知要求众民表明信仰的立场:「若耶和华是神,就当顺从耶和华;若巴力是神,就当顺从巴力。」但众民却一言不答。

  众民一言不答,他们仍乐意做信仰的旁观者。他们只是对比试的方式什有兴趣,这说明了他们对哪一位是真神是全无所谓的,无所谓是因为他们根本没有认真相信过神,他们的相信只是表面的信心,并非有什么真情实感。

  信仰的旁观者是没有什么关于神的信念的,他们只相信自己用来旁观的眼睛。他们的心是眼睛的附从者,任由眼睛向心投射假象。但当他们的眼睛看不到神迹奇事,他们的心便失却依据,信心便无从提起。

 
人生应用
一个对神有信念的人,他的心往往比眼睛强。
 
本文由《生命福音事工协会》授权使用  

领袖特质 ─ 委身篇(1)
以扫放过雅各
经文
创世记三十三1-4

三十三.雅各以扫相见

1雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人,他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女,2并且叫两个使女和她们的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。3他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地,才就近他哥哥。

4以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项与他亲嘴,两个人就哭了。

 

远隔多年之后,以扫和雅各终于会面了。这次久别重聚叫雅各十分惊恐,因为以扫曾经威胁要杀他(创二十七41)。但以扫向他的兄弟奔跑过去,拥抱他,并放声大哭,以扫饶恕雅各所作的一切。最终,以扫对手足之情的珍视,淹没了他复仇的渴望。

 
承蒙《汉语圣经协会》授权使用  

福音的重要信息:一个必要的词--信心

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第17天


读经:   希伯来书十一章1至10节
一位主日学老师向学生发问:「什么叫做『信心』?」一个小男孩回答:「相信你明知道不真实的事情。」不对,这不是信心。信心是相信神所说的话,并相信他的话全然真实。

我们似乎很难为「信心」下定义,但它却是我们日常生活的必备要素。当人造了一座桥,看来十分简陋和原始,因此,当人要走过它,或驾车经过它的时候,便需要有一定的信心,相信桥是稳固安全的。当农夫耕种的时候,他也要有信心相信将来必有收成。什至是你坐在椅子上,也需要有信心相信椅子是稳固的。当你把钱放进银行的时候,也是一种信心的表现。听从医生的指示服药,同样是信心的行动。

神同样要我们运用这个信心的原则,借着相信他的儿子耶稣基督,来得着他为我们所预备的救恩。我们必须用信心接受神为我们所成就的一切,才能得着救恩。

我们并非只是张开双手去领受救恩。我们愿意接受,乃因我们相信那位为我们成就救恩,而甘愿献上自己的救主。

我们若要得着神所应许的救恩,就不单起初要相信,还要坚持相信到底。

圣经一直强调个人的信心。别人可以为我们做很多事,却不可以代替我们相信。我们必须决定是否相信,并坚定持守本身的信心。

得救的信心,是始于不再把目光放在自己,以及自己所作的事上,转而唯独仰望耶稣。

信心不在乎行动,而在乎倚靠。信心并非凭借感觉,而是在于信靠神的话。你的信心是以什么作为基础呢?

反思经文:

「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。」(来十一1)

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GREAT WORD OF THE GOSPEL
Day 17


Bible Reading:   Hebrews 11:1-10
The Necessary Word - FAITH

A Sunday School teacher asked, 'What do we mean by faith?' A little boy answered, 'Believing things you know aren't true. 'No, faith is not that. Faith is confidence in what God has said, and therefore we believe His word as being true.

Faith may seem hard to define yet it is a universal principle. If men build a bridge, however primitive it is, they exercise faith when they walk, ride or drive across it. Farmers exercise faith whenever they plant a crop. Even to sit on a chair is to show faith. You believe it will hold you. Putting money in a bank is an act of faith. Obeying a doctor shows our faith in him.

God has chosen this principle of faith to be the link that leads to salvation through His Son Jesus Christ. Faith is accepting what God has done as the only means of salvation.

It is not only opening our hands to receive. It is taking what is offered because we believe in the one who is making the offer.

This initial act of trusting God becomes the pertinent abiding attitude of the soul which has accepted God's promise of salvation.

Faith is personal. Many things can be done for us by other people but not exercising faith. Personal faith is the only kind recognised in the Bible. We must have it for ourselves.

Saving faith is looking away from ourselves and from what we have done or can do and looking to Christ alone.

Faith is not doing, it is resting. Faith is not based on feelings but it is taking God at His word. Are you doing that?

REMEMBER THIS VERSE: 'Faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see.' (Hebrews 11:1)


三月十七日
光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。(约3:19-21)

耶稣基督是光!是生命的真光!

他的到来,赶走了怀疑的阴影。人们怀疑,上帝是否能够看见?是否能够了解?是否能够接近?耶稣基督亲临世间,有形有体地将上帝的形象显明,使人能够看见,能够了解,能够接近。

他的到来,赶走了绝望的阴影。人们绝望,对世界绝望,对他人绝望,对自己绝望。耶稣基督以爱为旗,让世间因爱而温暖,让罪人因爱而溶化,让信徒因爱而委身,人类便充满了光明的希望。

他的到来,赶走了死亡的阴影。人们怕死,怕死亡的折磨,怕死亡的痛楚,怕死亡的寂灭。耶稣基督死里复活,冲破了死亡的辖制,使人有复活的可能,有不死的生命,有永恒福乐。

如此美善的真光,却有那么多人断然拒绝,实在可惜……

那吩咐光从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。(林?4:6)
有关内容及新译本经文版权属环球圣经公会所有,蒙允准使用。

约书亚记十一至十三章


重点: 打败迦南诸王;未得之地;流便、迦得及玛拿西半支派在河东承受产业。

钥节: 这诸王联合,来到米伦水边,一同安营,要与以色列人争战。耶和华对约书亚说:「你不要因他们惧怕。明日这时,我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋,用火焚烧他们的车辆。」(十一5-6)

内容: 

以色列进入迦南后,自耶利哥城后,攻占南部地区;然后乘胜北上,出征加利利地区。夏琐王耶宾立刻联合北部诸王应战,企图一举歼灭以色列人。

北部诸王联军庞大,战马战车无数,非以色列人可比。但以色列的元帅乃全能的神,结果北方联军全然被灭。

在以色列人大获全胜,掠物无数之时,神命令以色列人要将敌军的战车战马完全消灭,免得他们将来倚靠这些战车战马而不倚靠神。

神既大败北方庞大联军,也能为我们攻破一切拦阻我们得胜的障碍。在属灵生活上,我们已否得胜?还是在挣扎苦战中?是否自己独力而战,抑或倚靠全能的神而战?「有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。」(诗廿7)

什么是我们的车和马呢?学问、知识、经验、钱财、才干…「万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。」(亚四6)


默想: 我们所倚靠的是什么?
本文资料由福音团契书局提供,谨此致谢。

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路加福音6:17-7:50
如无法收听,请按这里

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在这里,耶稣教训众人:生命中最重要的是神的同在,人若只贪图安逸富裕而忘却亲近神,那人就有祸了;相反,困苦贫穷但爱神的人就有福了,因为他能着受神祝福的人生。之后耶稣又教导众人要爱仇敌,不可论断人,又用栽种果树和盖房子两个比喻,说明听道后要行出来。第7章耶稣因为怜悯罪人,便医治了百夫长的仆人,使寡妇的儿子复活,也赦免了一个犯罪的女人。


思想:第7章中外籍百夫长对下属的关心、在乡绅间的民望、并他对耶稣的信心,给做领袖的什么提醒?又给你什么启发?

金句:百夫长风闻耶稣的事,就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。他们到了耶稣那里,就切切的求他说:"你给他行这事是他所配得的;因为他爱我们的百姓,给我们建造会堂。"──路7:3-4

祈祷:主啊,让我也有这位百夫长的爱心和信心,对人间的贫苦、软弱和被欺压的人付出爱和关怀。

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