靈修英文: 2009-06-15 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 熱情篇(1)
目標與熱情

經文
申命記四32-40

32、33"你且考察在你以前的世代，自　神造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見　神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？34　神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華你們的　神在埃及、在你們眼前為你們所行的一切事呢？35"這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華他是　神，除他以外，再無別神。36他從天上使你聽見他的聲音，為要教訓你；又在地上使你看見他的烈火，並且聽見他從火中所說的話。37因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及，38要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。39"所以今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是　神，除他以外，再無別神。40我今日將他的律例、誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華你　神所賜的地上得以長久。"

摩西的講論激勵百姓去實現他們的目標和呼召。這位傑出的領袖提醒同胞神信實的供應，給他們傳遞一種使命感。

領袖對異象充滿熱情，他們就在群眾當中營造一種期待的氣氛。摩西經常為以色列人營造三種這樣的氣氛：

1.使命感
摩西傳達這樣一種期盼：神為以色列的未來作了安排，他們定要實現這個未來。

2.家族感
摩西使百姓相信，他們要一同進入應許之地。他們同心協力，就能實現這個異象。

3.戰鬥精神
摩西呼召以色列人奮力進入應許之地，為達到目標，他們需要付出代價。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

以卵擊石

粵語國語

第15天

讀經： 撒母耳記上十七章38至51節

你可以想像大衛穿上掃羅盔甲的有趣模樣嗎？掃羅是以色列人中最高大的，他的盔甲一定是特大尺碼，而大衛只是二十歲左右的青年。

掃羅的盔甲，跟歌利甲的盔甲一樣，都是用最堅硬的金屬造成。但大衛知道，他若要勝過眼前這個巨人，就不單需要這副盔甲。當他上前迎戰的時候，他對歌利亞說的甚麼呢？他說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。」

這次的對戰實在太強弱懸殊了：年輕的大衛一手拿著牧杖，一手拿著機弦，飛跑迎戰對方的巨人戰士。

但請看第50節：「大衛勝那非利士人，打死他，大衛手中卻沒有刀」。他究竟有甚麼祕密武器呢？是神與祂同在。他知道這是神的爭戰，而神也報償他的信心。

我們今天也有同樣的祕密武器，去幫助我們面對一些力不能勝的處境。我們若信靠基督是我們的救主，神便會站在我們的身邊，我們也會站神的身邊。

我們要記著，大衛的勝利就是以色列的勝利。因著大衛擊敗敵人，所有以色列人都成為勝利者。

這對我們有甚麼意義呢？基督的勝利就是我們的勝利。神希望我們接受這個原則，分享基督的勝利，並且每天經歷這勝利的喜悅。撒但就像非利士人一樣，不會承認失敗，反會伺機再來攻擊我們；然而，我們若緊靠基督，勝利便永遠屬於我們。

反思：

基督已為我們得勝，我們有沒有分享這勝利？有否在現實生活中經歷到得勝的喜樂？

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"ONE LITTLE STONE WENT IN THE AIR"

Day 15

Bible Reading: 1 Samuel 17:38-51

Can you imagine David in Saul's armour? Saul was the tallest man in Israel. His armour would have been size XXL and David was only a teenager or in his early twenties.

Saul's armour was made of the same metals out of which Goliath's armour was made. David realized something else would be needed if the giant was to be overcome. As he approached Goliath, what did he say? "You come to me with sword and spear ...but I come against you in the name of the Lord Almighty, the God of the armies of Israel whom you have defied."

It seems an incredible encounter. A young man with a staff in one hand, a sling in the other, is running quickly to fight this giant warrior.

But look again at verse 50 "David triumphed over the Philistine ...without a sword in his hand". What was his secret weapon? God was with him. He recognized the battle was the Lord's and God honoured his faith.

We have the same weapons today when facing impossible circumstances. God is on our side and we are on His side if we are trusting in Christ as Saviour.

Also remember David's victory was Israel's victory. Every Israelite became a conqueror that day because of David's victory.

What does all this say to us? Christ's victory is our victory. God wants us to accept that principle. He wants us to share in that victory, and to know it's experience day by day. Like the Philistines who came back later again and again, in the same way Satan will not admit defeat. But victory over him is ours in Christ.

A THOUGHT FOR TODAY: Christ has given us the victory. Are we enjoying it? Are we experiencing it?

他們有禍了！

祈禱：	憐憫人的主，讓我在這煩囂的世界中，聽見你的微聲。主啊，賜我屬靈的觸覺，使我能領受你的教導和提醒。

以賽亞書3：1-15

這段經文記述了耶和華針對猶大領袖所宣告的審判（2-3）。耶和華以「主」（1）的身分發言，宣告祂將會以「除掉」的方式，彰顯自己對猶大所擁有的主權。祂要「除掉」甚麼？就是人所「仗賴」的（1）。人「仗賴」甚麼？包括了物質方面的「糧」和「水」，和各社會政治階層的領袖。雖然經文沒有說明神將如何「除掉」這些事物，但我們可以想像到這樣的行動必然帶來災難性的結果，其中之一就是使社會陷入一片混亂之中。

經文從三方面來描述那時的情況。首先，「孩童」要成為猶大人的「首領」，「管轄」他們（4），「孩童」在這裡是指那些幼稚、無知甚至無能的人。其次，人與人之間缺乏互信，以致社會關係全面崩潰（5）。第三，當社會陷入這黑暗期的時候，沒有人願意承擔作領袖的責任（6-7）。這樣，猶大社會就落在一個惡性循環中，最終因內耗而滅亡。

經文的最後一部分把我們帶進一個法庭的處境中（13-15），我們聽見神在審判猶大的「長老」和「首領」（14），並控訴他們侵吞別人的財產。神嚴厲地質問他們：「為何壓制我的百姓？」（15）可見神是藉著訴訟來為民中的無助者伸冤。受欺負的既是神的百姓，祂又豈能袖手旁觀？更何況欺壓者是用極殘忍的手段來對付自己的同胞呢！神既是「主」，祂必不會容忍這樣的事情發生在祂的百姓中。

這段經文向我們展示了一個「無神」社會的面貌，而導致這情況產生的最重要原因，就是人倚靠物質和人為的力量智慧去解決問題。當然，人活著必然需要接受物質的供應，而人也應該運用思考能力去解決問題，但當人以為有物質和頭腦的智慧就已經足夠，而不再需要神的引導的話，「無神」的狀態就出現了。在「無神」的社會中，公義必然無法建立，而人際關係也不會和諧。難怪先知以「他們有禍了」來回應當前的處境。這是發自先知內心的悲嘆和無奈。

社會公義是由人際關係建立的，而兩者的基礎是人對神的敬畏。所以，社會更新應由回歸到神面前開始。

一年速讀歷代志上22-23章　加拉太書2章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

約伯記一至四章

重點：約伯的財富及敬虔；神容許撒但試探約伯；約伯家破人亡，身患惡疾；妻子的妄言；三位朋友探望約伯；約伯訴苦及自覺絕望；以利法責約伯。

鑰節：又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。（二1）

內容：

撒但，我們的敵人，竟能出現在神面前、神與眾使者的聚會中。牠來毀謗神及祂所稱許的僕人約伯。撒但是今世之王，牠以空中掌權者的資格列席神與眾使者的會中。牠是迷惑普天下的，讒害基督徒的（啟十二9-10）。約伯記將撒但的性格與工作活現出來。

神問撒但：「你從那裡來？」撒但回答：「我從地上走來走去，往返而來。」這是撒但的工作，如彼得說：「你們的仇敵魔鬼，好像吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的。」（彼後五8）撒但不斷地，以其能力在其所擄掠的領土上，往返而行，要尋找、毀謗、控告、破壞神的教會和子民。

我們往往忽略了撒但的工作；不曉得在我們日常事物背後一些超自然的能力，以致我們陷在撒但的網羅裡，甚至可能成為撒但的工具。撒但常在教會中間進行破壞，散佈個人主義，叫我們堅持己見，不合一，不合作，造成分裂。撒但又向我們的思想發射火箭，叫我們隨從今生的哲學和似是而非的理論。求主幫助我們，要儆醒，要提防，要抵擋，要穿起神所賜的軍裝。

默想：「主又說：西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至失了信心。」（路廿二31-32）

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒母耳記上七5-17

5撒母耳說：要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。6他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：我們得罪了耶和華。於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。7非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。8以色列人對撒母耳說：願你不住地為我們呼求耶和華─我們的神，救我們脫離非利士人的手。9撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。10撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。11以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯甲的下邊。

12撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們。13從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。14非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。

15撒母耳平生作以色列的士師。16他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。17隨後回到拉瑪，因為他的家在那裡；也在那裡審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。

v5.6撒母耳聚集以色列人作什麼？v7非利士人來攻擊，撒母耳怎樣處理？耶和華怎樣幫助以色列人？我在危急時，立刻求神幫助拯救嗎？

A：以色列人就在打水澆在耶和華面前，禁食，認罪禱告；撒母耳就審判以色列人。v7眾民懼怕，撒母耳獻上燔祭，呼求耶和華。耶和華就大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。
v12勝利後，撒母耳作了什麼？成功勝利後，我立刻感恩，記念神的幫助嗎？

A：撒母耳立一塊石頭在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說到如今耶和華都幫助我們。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。