2013年4月27日 星期六

2013-04-27 Devotionals Today

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基督是我們的辯護者

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第27天


讀經:   

約翰壹書一章5節至二章2節

5神就是光,在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。

6我們若說是與神相交,卻仍在黑暗裡行,就是說謊話,不行真理了。

7我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

8我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。

9我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。

10我們若說自己沒有犯過罪,便是以神為說謊的,他的道也不在我們心裡了。

1我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有人犯罪,在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。

2他為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。

如果在神豐盛的恩典下,我們仍然失敗跌倒,那該怎麼辦呢?這些經歷在我們身上不難見到,且常常發生。

神早有預備。我們犯罪時,總有一位辯護者代表我們來到神的面前求情。留意第1節說,神仍是我們的父,縱使我們犯罪跌倒,傷透祂的心,但祂與我們的關係不會改變。

這在地上的家庭裡可以清楚看到,孩子們常常做很多錯事,但他們仍是我們的孩子。做錯了事要去處理,但父母與兒女的關係不會因此就改變。

英文的新國際譯本將第1節翻譯為:「若有人犯罪,那義者耶穌基督將會代表我們向父神申訴。」

我們為何需要基督為我們申訴?因為那惡者撒但在神面前控訴我們,要神定我們的罪,將我們處死。但神的兒子卻會代表我們申訴說:「父啊,他是我們的兒女,我已經為他的罪受了刑罰,他的罪債已經還清了。」

如此,撒但的指控便宣告無效,我們的罪便蒙神赦免了。神竟然為我們預備了如此完全的救贖,實在令我們深深感恩和謙卑。基督已經在各各他山上,為我們作成這一切。我們還有甚麼缺欠呢?基督是我們的中保、代求者和辯護者。多麼完美的救贖啊!

反思:

當我們往後望,看見基督為我們受死,因而得著信心。

當我們往上望,看見基督為我們求情,因而得著確據。

當我們往前望,看見基督要為我們再來,因而得著盼望。

我們還有甚麼缺欠呢?

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GREAT WORDS OF THE GOSPEL : INTERCESSION
Day 27


Bible Reading:   

1 John 1:5 to 2:2

5 This is the message which we have heard from Him and declare to you, that God is light and in Him is no darkness at all.

6 If we say that we have fellowship with Him, and walk in darkness, we lie and do not practice the truth.

7 But if we walk in the light as He is in the light, we have fellowship with one another, and the blood of Jesus Christ His Son cleanses us from all sin.

8 If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us.

9 If we confess our sins, He is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness.

10 If we say that we have not sinned, we make Him a liar, and His word is not in us.

1 My little children, these things I write to you, so that you may not sin. And if anyone sins, we have an Advocate with the Father, Jesus Christ the righteous.

2 And He Himself is the propitiation for our sins, and not for ours only but also for the whole world.

CHRIST OUR ADVOCATE

What happens if in spite of all God's wonderful provision for us, we fail and fall? We can do that all too easily, can't we?

God has provided for that event as well. If we do sin, we have an Advocate who takes up our case with our Father. Notice that verse1 says God is still our Father. He does not alter our relationship with Himself, even though our sin grieves Him.

This is easily illustrated in an earthly family. Our children did many things which were wrong, but they were still our children. What they did had to be dealt with but our relationship to them did not alter.

Notice how the N.I.V. translates this first verse. 'If anybody does sin, we have one who speaks to the Father in our defense - Jesus Christ, the Righteous One.'

Why do we need Christ to speak for us? Because we have an adversary, an accuser, Satan itself. It accuses us to God and demands our death. But God's Son says, 'Father, that is one of our children. I died to pay for that one's sin. It is already paid for.'

Satan is defeated and we are forgiven. Isn't that both wonderful and yet humbling? What a complete redemption God has planned for us. Christ made it all possible by His death at Calvary. What more could we ask for? Christ is our Mediator, our Intercessor, our Advocate. How marvellously complete !

Worth remembering:

Faith looks back and sees Him dying for me.

Assurance looks up and sees Him pleading for me.

Hope looks ahead and sees Him coming for me.

What more could I ask for?


列王紀上十四至十五章


重點: 亞希雅的預言;耶羅波安死;羅波安的事蹟;亞比央作猶大王;亞撒作猶大王;拿答和巴沙的罪。

鑰節: 你的腳一進城,你兒子就必死了。以色列眾人必為他哀哭,將他葬埋。凡屬耶羅波安的人,惟有他得入墳墓;因為在耶羅波安的家中,只有他向耶和華以色列的神顯出善行。(十四12-13)

內容: 

耶羅波安被神選立作以色列王,卻背棄神,神一再的警戒他。那時他的兒子亞比雅病了,便吩咐妻子改裝去猶大求問先知亞希雅。先知將神的話告訴她:「你的腳一進城,你兒子就必死了。」

在耶羅波安的家中,只有亞比雅向耶和華以色列的神顯出善行;為何疾病和死亡臨到他?這是我們常問而不得其解的問題。

人人皆有一死,然而死亡卻有分別,就是是否死在神的旨意和基督裡。「在主裡面而死的人有福了!」聖靈說:「是的,他們息了自己的勞苦,作工的果效也隨著他們。」(啟十四13)

亞比雅是死在神裡,是死在神的憐憫裡。一方面是藉著他的死喚醒他的父王悔改歸回神;一方面是叫他安然的、尊榮的進入墳墓,因為其餘的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鳥吃。

對於基督徒來說,死亡更不是終局。保羅說:「情願離世與基督同在,因為這是好得無比的。」所以,「無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。」(腓一23、20)


默想: 我們如何看「死亡」呢?
本文資料由福音團契書局提供,謹此致謝。

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慷慨的心

 
腓立比書 4:14-23
 
「…我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。」(19節)

我們今天來到這封書信的最後一段說話了,保羅在這裡談論擁有活潑和喜樂充盈的基督徒生活最後一個因素 :就是慷慨的美德。保羅肯定了腓立比信徒的慷慨行為,因為他們因著基督的緣故,慷慨大方地將自己的金錢當作愛的禮物送贈給保羅,使他「充足「(18節)。保羅已充足有餘,他感激腓立比肢體的奉獻,因為他們為了保羅的需要,無私地擺上自己, 所以當保羅感謝他們的時候,再次向他們保證上帝同樣會滿足他們的需求。因此,他說:「我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足」(19節)。

有時候,我們並不清楚自己是「需要」還是「想要」,只是求神供應我們的所求,例如:新車、新電腦、陽光假期、新裝等。

想得到東西並沒有錯,不過我們必須與神交流,攪清楚自己到底是「想要」還是「需要」,因為兩者之間的差異很大。上帝並不是一位吝嗇的父親,他樂於提供我們一切確實的「需要」,因為在他寶座後面所藏有的乃「極其豐富」,只是神是根據他那豐盛的慈愛而賞賜我們,因為他的富裕是無窮盡的,他應許給我們的祝福來自他那顆慷慨的心。

腓立比信徒在保羅的需要上顯示了慷慨之情,上帝對我們的需要也從不吝嗇,那我們對他人的需要又有多大方呢?讓我們同來做個快樂的施予者吧。

 

主啊,謝謝您將無盡的豐富傾倒在我身上。請讓我裡面有一顆仁慈的心,好在別人的需要上慷慨施予。阿們。

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