2013-02-01 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第107天 我們所知的都不是神聖超越的神 「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的」（六節） 神對人「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」我們跟隨詩人，對神發出感嘆，又表示崇敬；我們感激神對自己如此親切、細緻的認識，又敬服於神聖超越的神的臨在。 在有關於神的神學的論述上，有一種叫「否定神學」。「否定神學」的主張是，我們只能用否定的方式去意會神。為甚麼呢？因為我們按人性經驗世界裡的言語、觀念、意象都只能描繪神的一部分，甚至可能是極少的部份。雖然人須要用、亦只能用言語、觀念、意象去形容神，但神是神聖超越的，神的本體並不是人的言語、觀念、意象所能完全表達的。例如，我們說，「神是萬軍的元帥」，是有助於形容神的威能和保護，但神的本體是超越「萬軍的元帥」這個形象所表達的。所以，「否定神學」就說，「神不是萬軍的元帥」；這樣，我們就不會把神規限在這個形象之內。總而言之，「否定神學」提醒我們：當我們很確實的說神是這樣、那樣，便應該敬服於神聖超越的神，為自己在觀念上所定義的神加上「不是」，好讓神成為真正的神，而不是只限制在我們的框框裡。 讓我們帶著感激、敬服的心靜禱，體認自己是神聖超越的神所深深知道的。你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「神，你對我的知識奇妙，是我不能測的。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 請你在靜禱中體認你是被神聖超越的神所深深知道的。每當你察覺自己在想其他東西，或有任何思念把你的意識帶離神同在的當下，便再次在心中默念：「神，你對我的知識奇妙，是我不能測的。」然後返回當下這一刻。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     安慰我們的神 粵語 國語 第1天 讀經：    哥林多後書一章1至7節 1奉神旨意作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給在哥林多神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。 2願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！ 3願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。 4我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 5我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 6我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。 7我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。 哥林多後書是保羅其中一封最個人化的書信，我們幾乎可以看見他含著眼淚、情辭迫切地寫這封信。然而，這間教會的信徒當中，明顯有一小部份人反對他和他的事奉。但保羅卻因在神裡得著安慰，並願意透過書信將安慰帶給那裡的信徒。 一如既往，保羅在信首自稱是「耶穌基督的使徒」。他的使徒權柄是來自基督，而非任何人或教會的授權，他亦確信他的職份是神在他生命和事奉中的旨意。 我們如果相信自己是活在神的旨意中，那麼，擁有這份確信便十分重要。問題不在於你在甚麼崗位事奉神，或是處於怎樣的光景；要緊的是你在神要你在的地方，而它便是神要你得著祝福和保護的地方。你今天是在這個地方嗎？ 保羅在第2和3節怎樣稱呼神呢？他說：「我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲（憐憫）的父，賜安慰的神。」我們的天父就是這樣的一位神。 神的聖名揭示了神的許多屬性。在保羅的書信中，我們看見他稱神是慈愛、憐憫和賜恩惠的神。他稱祂是「賜各樣安慰的神」。無論我們需要甚麼安慰，神都能安慰我們。 當你遇到一個前所未有的困難，你的一位朋友便馬上挺身而出地幫助你；當雨過天晴之後，你對那位朋友便會有嶄新的認識。我們對神的認識也是同一道理：無論我們落在任何的境況中，神都與我們同在；祂必將我們最需要的恩典和安慰賜予我們。我們這位慈愛的天父正渴望能夠滿足我們的一切需要。願我們同心感謝祂！ 安慰即是神的能力與你的需要融合在一起。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE GOD WHO COMFORTS US Day 1 Bible Reading:    2 Corinthians 1:1-7 1 Paul, an apostle of Jesus Christ by the will of God, and Timothy our brother, To the church of God which is at Corinth, with all the saints who are in all Achaia: 2 Grace to you and peace from God our Father and the Lord Jesus Christ.    3 Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, the Father of mercies and God of all comfort, 4 who comforts us in all our tribulation, that we may be able to comfort those who are in any trouble, with the comfort with which we ourselves are comforted by God. 5 For as the sufferings of Christ abound in us, so our consolation also abounds through Christ. 6 Now if we are afflicted, it is for your consolation and salvation, which is effective for enduring the same sufferings which we also suffer. Or if we are comforted, it is for your consolation and salvation. 7 And our hope for you is steadfast, because we know that as you are partakers of the sufferings, so also you will partake of the consolation. THE GOD WHO COMFORTS US Here is one of Paul's most personal letters. You can almost see his tears and concern as he wrote. He was writing out of his heart to a church where obviously a minority was against him and his ministry. But he found strong comfort in God Himself and sought to communicate this to the church in Corinth. . As he usually did, Paul started by calling himself an "apostle of Jesus Christ". His authority came from Christ and not from human sources, not even the church. He was also very certain that this appointment was the will of God for his life and service. That kind of assurance can mean much in your life and mine. If you are in the will of God, it doesn't matter where you serve Him, or what your circumstances are. That is the place where God wants you to be. It is also the place of blessing and security for you. Is that where you are today? How did Paul describe God in verses 2 and 3? "The Father of Jesus Christ. The Father of compassion (mercy) and the God of all comfort." Those are wonderful descriptions of the One who is our Heavenly Father. The names of God reveal so much of His character. Love, mercy, and grace are all found in the names Paul used. He called Him the God of all comfort. Whatever our need may be, God can minister to our need. Have you ever found a new aspect of a friend's character when you have a special need and they help you? God is like that. In every situation God is there with you and can supply the grace and comfort needed just then. He is your Heavenly Father and longs to meet your every need. Why not thank Him for this today? COMFORT MEANS "STRENGTH TOGETHER" -- GOD'S STRENGTH AND YOUR NEED. 利未記 本書所記的事都是發生在西乃山，主要是教導以色列人按著聖潔的神的旨意，活出一個聖潔的國度；是一部給以色列人身體、道德和屬靈生活的法典；也是一部教導敬拜禮儀的書。 大綱： （１）五祭及有關律例　　一至七章 （２）祭司的聖職　　八至十章 （３）聖潔的生活　　十一至廿二章 （４）各大節期　　二十三章 （５）「應許地」的律例典章　　廿四至廿六章 （６）許願的條例　　廿七章 利未記一至三章 重點： 燔祭、素祭和平安祭的條例。 鑰節： 這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。（一13、17） 內容：  出埃及記末了說到會幕立起來了。「當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。」（出四十34）利未記一章一節說，耶和華就從會幕中呼叫摩西，曉喻祂的百姓到祂那裡去。 那麼，神的百姓怎樣到神面前去？要帶著供物。無論富有或貧窮，都要帶著供物來到神那裡，或獻公牛，或獻公羊，或獻斑鳩，或獻雛鴿，都應有所獻上；這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。 燔祭是求神悅納的祭。神的百姓往神那裡，必須獻上燔祭，先求神悅納。神之所以悅納我們，是因為先悅納了那祭牲。 希伯來書告訴我們，耶穌基督就是神所悅納的祭牲；神悅納我們，是因祂先悅納了祂的兒子耶穌基督。 耶穌基督就是我們可以獻上蒙神悅納的唯一祭牲。若我們只是奉獻一點金錢，或是奉獻一些才幹和時間，而沒有耶穌基督，沒有將我們裡面的基督獻上，是不能蒙神悅納的。 默想： 神何等盼望我們到祂那裡、與祂親近！我們常在基督裡到父那裡親近祂？我們怎樣靠主耶穌基督叫神喜悅我們？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 亞拿 — 連接神人的橋樑   路加福音二章21-24、36-39節   「[她]並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。」（37節） 路加福音所載聖靈感孕和耶穌出生的事蹟中，有幾名女子起了重要作用，但是，唯有亞拿是先知。所以，她是出現在舊約女先知與腓利四名女兒之間的先知（徒二十一9），而她說預言，是神在五旬節澆灌於教會的先知講道恩賜的早期彰顯，保羅在哥林多前書十四章也論及這恩賜。 路加告訴我們，亞拿來自北方的亞設支派。新約聖經記載的人物中，唯有她的祖籍不是猶大、利未或便雅憫。她雖年邁，但對神的熱愛沒有因此消減，也沒有因此減少表達她的心意。除了睡覺，其餘時間她都禱告禁食。她住在神的「家」中，調準心思專注於神，所以，就如西面剛剛所行的（25-35節），她也認出抱在母親懷裡的這個嬰孩，將來必使「耶路撒冷得救贖」，不過，西面私下向馬利亞說預言，亞拿則「公開宣講」預言。 當時，以色列民中尚有一些人深信神必照祂所應許的，賜下一位救贖主，又有些人像西面那樣，即便活在被仇敵侵佔的國家裡，仍耐心等待救贖主出現。亞拿自然認識這些志同道合的人，把聖靈向她揭示有關這個孩子的事情告訴他們。先知講道的屬靈恩賜總叫聆聽者鼓舞，並且使耶穌得榮耀 — 而亞拿的預言對於忠心觀察和等待的人來說，正好做到這兩點。 說預言是一種恩賜 — 不過，恩賜可以加以培育，或者置之不理。顯然，亞拿時常守在耶和華跟前，並且操練禁食和禱告的屬靈功課，藉以培育她的恩賜。  「因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證」（啟十九10）。你在今天如何能印證這節經文？

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