2012-02-05 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 二月五日 「願我的禱告，如香陳列在你面前；願我舉手祈求，如獻晚祭。」（詩一四一2） 舊約時代祭司在聖殿裡盡職時，總是在神面前燒香禱告（參閱路一8-9）。在啟示錄第八章三至四節裡，也同樣論到「燒香」與禱告的關係。經上說：「那香的煙，和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到神面前。」而本處大衛說：「願我的禱告，如香陳列在你面前。」可見，聖徒的禱告是如香氣那樣蒙神悅納。這決不是說，你現今的禱告需要有物質的香，而是表明你每一發自心靈誠實的禱告，必如香一樣散發蒙悅納的香氣升到神面前。 物質的香本身並不能發出香味，惟有經火燒時才能散發出香氣。同樣，許多時候聖徒很容易只維持一個因循的禱告生活，守住外面公式化的生活，內心卻缺少聖靈裡的火熱和禱告的負擔；缺少發自靈裡的禱告，導致得不著禱告顯著的功效。 回想大衛在本處的經歷，他正面對很多艱難，然而，他一點不畏懼，因外面患難之火和內心聖靈之火，促使他多方的禱告祈求，發出產生韾香之氣的禱告。這樣既能如香陳列在神面前蒙悅納，又能成為歷代神子民的榜樣，如他說：「正在他們行惡的時候，我仍要祈禱。」（5節）但願我們都有這樣的心願，鄭重每一次的禱告，常退到靈裡禱告神，蒙神悅納。 本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。 彼得──為異象至死忠心 我們還歸從誰呢？ 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約翰福音六60-71 60他的門徒中有好些人聽見了，就說：這話甚難，誰能聽呢？ 61耶穌心裡知道門徒為這話議論，就對他們說：這話是叫你們厭棄（原文是跌倒）麼？ 62倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？ 63叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。 64只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。 65耶穌又說：所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。 66從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。 67耶穌就對那十二個門徒說：你們也要去麼？ 68西門彼得回答說：主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？ 69我們已經信了，又知道你是神的聖者。 70耶穌說：我不是揀選了你們十二個門徒麼？但你們中間有一個是魔鬼。 71耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二個門徒裡的一個，後來要賣耶穌的。   經文默想： 是甚麼令彼得一直跟從耶穌？       我們還歸從誰呢？ 　　耶穌在憂傷，一個又一個跟隨祂的人離祂而去，祂難過不是因為少了跟從者，祂痛心是因為那些不信祂的人將要沉淪於苦海。 　　「你們也要去嗎？」耶穌帶著憂傷問那十二位門徒，這個帶有試驗性質的問題，真是難於回應。耶穌早已心裡有數──加略人猶大將要出賣祂，要離祂而去，但祂仍向其餘十一個門徒發出這個具挑戰性的問題。 　　問題簡單而直接，所以全無轉圜的餘地，耶穌要求直接了當的回答，任何左顧右盼，看風轉舵的巧言，都只是自欺欺人，而且更嚴重的是欺騙耶穌。 　　「你們也要去嗎？」直指向每個門徒的內心深處，絕對說不上聰明伶俐的彼得，不曉得花言巧語，他只是用最誠懇、最自然、最理當如此的方式來面對耶穌的挑戰，「你有永生之道，我們還歸從誰呢？」一個真誠的反問，就是最佳的答案。這個反問表示彼得根本沒有選擇的餘地，要跟從誰也不是他此刻關心的問題，在他心裡根本就沒想過要離開耶穌，因為耶穌就是永生之道，不跟從祂，人又能有其他選擇嗎？ 　　對主忠心不二的人，並不存在要跟從誰的抉擇。   人生應用： 縱使周圍的人都離開耶穌，是甚麼仍叫我跟隨到底呢？   靈性格言： 聖潔 聖潔不是神秘的臆測、熱心，或無節制的苦修，聖潔是思神所思，願神所願。  ~布朗     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   神的異象 第36天 與那聖者相遇   「我們中間誰能與吞滅的火同住？」（14節）   經文 以賽亞書三十三10-24 10耶和華說：現在我要起來；我要興起；我要勃然而興。 11你們要懷的是糠秕，要生的是碎秸；你們的氣就是吞滅自己的火。 12列邦必像已燒的石灰，像已割的荊棘在火中焚燒。 13你們遠方的人當聽我所行的；你們近處的人當承認我的大能。 14錫安中的罪人都懼怕；不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永火同住呢？ 15行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的， 16他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏（原文是賜給）；他的水必不斷絕。 17你的眼必見王的榮美，必見遼闊之地。 18你的心必思想那驚嚇的事，自問說：記數目的在哪裡呢？平貢銀的在哪裡呢？數戍樓的在哪裡呢？ 19你必不見那強暴的民，就是說話深奧，你不能明白，言語呢喃，你不能懂得的。 20你要看錫安─我們守聖節的城！你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。 21在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。 22因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。 23你的繩索鬆開：不能栽穩桅杆，也不能揚起篷來。那時許多擄來的物被分了；瘸腿的把掠物奪去了。 24城內居民必不說：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。   信息分享 現在我們看以賽亞的異象下一段：「其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔」（賽六2）。 撒拉弗是在神寶座上事奉的天使。以賽亞書第六章是聖經中唯一提到撒拉弗的地方，但很多解經家都將他們連繫到啟示錄四章8節描述的「活物」。「撒拉弗」的希伯來語的意思是「燃燒著的」或「尊貴的」，他們的特別職事是在神的寶座帶領持續的敬拜。一位解經家提出，他們被稱為「燃燒著的」，是因為他們閃耀著來自神那神聖同在的榮耀。他說：「他們展示的不是他們自己的榮耀，而是反映出來的榮耀──熾熱永恆聖潔的榮耀。」 古代的基督徒作家往往將與神親密的相遇比作進入危險的地帶。他們所指的是甚麼？一位當代作者這樣解釋：「如果我們有罪，而神是聖潔的；如果神是烈火，而我們是稻草，那麼當我們去到神的面前時怎能夠安全呢？事實確實如此，不但不安全而且是十分危險。」為甚麼是危險的呢？用「危險」這個詞，是因為我們和撒拉弗不同，他們是純潔的，但我們不是。因此，我們越接近神，越和所有與祂不相似的東西一樣，有被燒盡和消滅的危險。所以當你想到這一點的時候，是否理解到這正是我們應該渴望親近神的原因呢？   「親近神，可以消滅所有與神不同的東西」   進深研究 林前三10-17；林後四18；來十二27-29 1. 甚麼會被火顯明？ 2. 神會藉著震動清除甚麼？   祈禱 天父，我明白我不能有太多與聖者相遇的經歷。我不能太像您，或擁有太多您的聖潔。求您幫助我，因為我渴望盡量靠近神您聖潔的火。奉耶穌的名，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 行為的改造：分享 毫無保留地分享 每月內省（按此）   經文： 路加福音八1-3 1過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒， 2還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從他身上趕出來， 3又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。   經文背景： 在耶穌基督傳道的日子，有好幾位婦女曾經歷祂的醫治，趕鬼的工作，她們都願意在經濟上支持主傳道的事工。   經文淺釋： 「希律的家宰」（3節） ─ 指希律王家裡的管家。   經文默想： 1. 經文提及的幾位婦女以甚麼形式參與福音事工？ 2. 她們的見證，能對周圍的人產生影響嗎？       毫無保留地分享 　　曾「被惡鬼所附、被疾病所累」是這一群弱質婦女的人生寫照。她們曾失去自由、受壓制、受凌辱；曾失去健康的人所擁有的暢快、雀躍和幸福，孤獨地忍受惡魔與疾病的苦楚。然而當她們的人生走到黑暗和絕望時，主耶穌卻如晨光般出現，照亮了她們的生命。 　　「用自己的財物供給耶穌和門徒」，正是她們新生命的描繪。其實她們本身是一群貧窮的人，但在她們的生命中卻充滿了「分享」。她們不介意自己所擁有的是那麼少，她們明白一杯涼水，也可以支持別人的生命。曾幾何時在她們最痛苦的時候，別人一點點的幫助、一句衷心的慰問，也帶給她們無限的安慰。因此，她們毫無保留地付出自己一切所擁有的去與別人分享。她們輕看財物和輕看對物質的擁有，所重視的是主耶穌和別人的需要。   人生應用： 我是否重視別人的需要？我可以毫無保留地與人分享自己擁有的一切嗎？   靈性格言： 要時常分辨清楚，你看見的是耶穌本身，還是祂為你成就的事。  ~章伯斯     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第121天 欣賞的眼光 我們所看見的，不單是外在的事實本身，也反映出我們內心的本相。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「就為你們不住的感謝神」這一句。 經文 以弗所書一15-17 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝神，禱告的時候，常題到你們：求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。   靈修指引 雖然保羅是一個受嚴格訓練出身的律法師，但似乎對人有非常積極的觀點。從書信的下半都看來，當日的信徒仍然有些要改善的地方，但保羅卻在信中稱讚他們，並為他們「信從主耶穌，親愛眾聖徒」而感謝神… 保羅這種廣闊的胸襟，優雅的態度，很可能是在大馬色路上遇見主以後，逐漸培養出來的。無論如何，他那種常常看見別人優點的做法，很值得我們學習。… 我們看人看事的觀點又如何呢？…我們總是看見別人的瑕疵或錯誤嗎？…我們也時常挑剔自己的錯誤，對自己的表現總是不滿意嗎？… 對！人是需要不斷改善、進步的，錯誤也不能縱容。…但假若我們只留意人的缺失、瑕疵，便會忽略人在學習改善、進步的過程中，亦有值得欣賞的地方。…當我們只是在別人身上找自己所期望看見的表現，便不會注意別人身上還有其他的「好東西」。… 「沒有義人，連一個也放有。」…說這一句話的保羅也包括其中。…我們也可以說：「沒有完美的人，一個也沒有。」…每一個期望自己及別人做到完美地步的人，本身就有瑕疵。… 保羅明白這個道理。他甚至不避諱的說：「在罪人中，我是罪魁。」…可能是因為保羅接納自身的不足，便對別人多一份體恤，亦能欣賞他人的長處。…保羅能夠接納自身的錯謬，亦跟他在大馬色路上，遇見那位接納他的基督有關；事後，他失明了一段日子，復明以後，好像是學會了用基督的眼光看事、看人、看己。… 追求完美使人又累又氣，而且傷害人際關係；這種拒絕現實、控制生命的衝動，是損人害己的。…讓我們靜下來想想：我接納自己並不完美，也不能完美嗎？…在不完美的現實中，我能欣賞自己一些美善、優雅品格，及善長的工夫、熟練的才幹嗎？…您可以把這些優點記下來，為此感謝神，也相信神同樣的欣賞您。…… 請您也在生活中學習以欣賞的眼光，去看待您的家人、親戚、朋友。…他們不可能是沒有缺點的，但您可以看見他們還有良好、正向的另一面嗎？…當您愈向人反映他們身上那一點點美善的光芒，他們就會把那小光芒發揚光大。…如果您同樣看見自己內在一點點美善的光芒，您亦會把那小光芒發揚光大。… 如果您沒有機會親自向對方（您的家人、親戚、朋友）表達欣賞，也可以學習保羅，為他們感謝神──為他們如此的生命存在世間而感謝神。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     天天與主相交，天天得著潔淨 粵語 國語 第5天 讀經：    約翰福音十三章1至15節 1逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。 2吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。 3耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去， 4就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰， 5隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。 6挨到西門彼得，彼得對他說：主阿，你洗我的腳麼？ 7耶穌回答說：我所做的，你如今不知道，後來必明白。 8彼得說：你永不可洗我的腳！耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。 9西門彼得說：主阿，不但我的腳，連手和頭也要洗。 10耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。 11耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：你們不都是乾淨的。 12耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：我向你們所做的，你們明白麼？ 13你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。 14我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。 15我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。 這是福音書中一個最能給人安慰的故事。在我們作基督徒的生活中，經常犯罪跌倒，以致我們深知自己時刻需要主的赦免和潔淨。 故事中的門徒，剛從橄欖山走路回來；他們走的都是泥路，所以他們的腳都沾滿了塵土和泥濘；然而，他們當中只有一人願意做僕人的工作，替他們洗腳。那人就是耶穌。祂甘心樂意地替門徒洗腳，而且，祂的行動不單給我們留下一個服侍別人的榜樣，更留下一個關乎潔淨的教訓。 請讀第6至10節。耶穌的話是甚麼意思？祂究竟要教導門徒甚麼？耶穌所描述的，是一個洗過澡的人，如今弄污了雙腳，他還要再去洗澡嗎？不，他不用再去洗澡，只要洗乾淨雙腳便夠了。 現在，讓我們思想這教訓的屬靈含意。人若被基督洗淨，他已得著完全的潔淨；可是，他每天的生活，仍可能被罪所污染。這刻，他要怎樣做呢？還要完全潔淨一次嗎？不，他不用再求主從頭潔淨他，他只要求主潔淨他所犯的罪的就夠了。 信徒時刻需要這種潔淨。犯了罪的信徒，只要來到耶穌基督面前認罪，主的寶血就會再次洗淨他，他就再次得潔淨了。這個信息，豈不是給信徒的最大安慰？讓我們重溫約翰壹書一章9節的教導：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」 只有每天與基督相交，才能每天得著祂的潔淨；這是每位信徒永遠都要依從的祕訣。 反思： 每天在神面前清楚交賬，切忌拖延掛賬。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ DAILY CLEANSING MEANS DAILY FELLOWSHIP Day 5 Bible Reading:    John 13: 1 – 15 1 Now before the Feast of the Passover, when Jesus knew that His hour had come that He should depart from this world to the Father, having loved His own who were in the world, He loved them to the end. 2 And supper being ended, the devil having already put it into the heart of Judas Iscariot, Simon's son, to betray Him, 3 Jesus, knowing that the Father had given all things into His hands, and that He had come from God and was going to God, 4 rose from supper and laid aside His garments, took a towel and girded Himself. 5 After that, He poured water into a basin and began to wash the disciples' feet, and to wipe them with the towel with which He was girded. 6 Then He came to Simon Peter. And Peter said to Him, "Lord, are You washing my feet?" 7 Jesus answered and said to him, "What I am doing you do not understand now, but you will know after this." 8 Peter said to Him, "You shall never wash my feet!" Jesus answered him, "If I do not wash you, you have no part with Me." 9 Simon Peter said to Him, "Lord, not my feet only, but also my hands and my head!" 10 Jesus said to him, "He who is bathed needs only to wash his feet, but is completely clean; and you are clean, but not all of you." 11 For He knew who would betray Him; therefore He said, "You are not all clean." 12 So when He had washed their feet, taken His garments, and sat down again, He said to them, "Do you know what I have done to you? 13 You call Me Teacher and Lord, and you say well, for so I am. 14 If I then, your Lord and Teacher, have washed your feet, you also ought to wash one another's feet. 15 For I have given you an example, that you should do as I have done to you. This is one of the most encouraging stories in the gospels. We all fail so often in our Christian life that we know how often we need to be forgiven and cleansed. What did Jesus do? The disciples had walked in from the Mount of Olives along dusty, dirty roads. Their feet needed washing and only one person was willing to take the servant's place and wash those stained feet. That person was Jesus himself. He did it willingly and at the same time left us not only an example but a wonderful lesson on cleansing. Look at verses 6 to 10. What was Jesus saying? What was he trying to teach them? The picture he gives is of someone who has had a full bath but now has dirtied his feet. How much does he need to wash again? Only his feet of course. He doesn't need a full bath again. Now think of the spiritual application. When a person has been cleansed by Christ, he has been fully cleansed but he can be soiled or stained by sin every day. What does he need then? Another full cleansing? No, he doesn't need to start all over again. Only that part which has been stained needs to be cleansed. This kind of cleansing happens all the time. When a believer sins and confesses that sin, the blood of Jesus Christ cleanses him again and he is made whole once more. Isn't that encouraging? Remember the words of 1 John 1: 9. 'If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness.' Daily cleansing means daily fellowship with Christ and that is what we all need always. THOUGHT FOR TODAY: 'Keep short accounts with God.'

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