2011-03-08 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 亞伯拉罕──萬國之父生命之偉大處 勝過嚴峻的考驗 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記十四17-24 17亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。18又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。19他為亞伯蘭祝福，說：願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！20至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。21所多瑪王對亞伯蘭說：你把人口給我，財物你自己拿去罷！22亞伯蘭對所多瑪王說：我已經向天地的主至高的神耶和華起誓：23凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：我使亞伯蘭富足！24只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。   經文默想： 亞伯拉罕如何在財物上顯出他敬畏神？       勝過嚴峻的考驗 　　對每一個信徒來說，「勝利」都可以是一個嚴峻的考驗。人很容易被勝利沖昏頭腦，在眾人的讚賞下，可以完全失去最美善的屬靈素質，因全被驕傲的罪性所掩蓋了。亞伯拉罕面對勝利，而沒有被勝利所控制，可見他在神面前的操練是真正下過功夫，而且是一絲不苟的。這裡，亞伯拉罕面對兩方面的考驗，一是別人的讚賞，二是財物的引誘。 　　亞伯拉罕受到至高神的祭司所讚美，實在可以使他完全陷於驕傲的罪中，感謝神他勝過了，面對別人的推崇，他第一個反應就是歸榮耀給神，把所得的十分之一獻給神，這是一個偉大生命的流露。 　　後來，亞伯拉罕又面對所多瑪王的考驗，這王竟把全部財物賞賜他。其實亞伯拉罕大可以受之無愧，因為這也是他用生命得來的，但亞伯拉罕情願得著由神而來的財富，而不願從人那裡而得，這是何等高貴的堅持，也是何等偉大的信心！亞伯拉罕勝過了這些試探，又再一次邁進另一個屬靈高峰，使他穩站在屬靈的高原上，預備以這樣的生命，繼續追求神的偉大與豐富，並接受神更大的祝福！   人生應用： 現在有甚麼考驗放在我面前，是神要我跨越的呢？   靈性格言： 追求聖潔 追求聖潔是神與基督徒之間的聯合歷程，不靠神的工作，沒有一個人的生命能得到任何程度的聖潔。  ~傑利布雷治     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第67天 與神對話   「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（7節）   經文 彼得前書五1-11 1我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：2務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；3也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。4到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。 5你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。6所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。7你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。 8務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。9你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。10那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。11願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！   信息分享 今天，讓我們停下來總結過去幾天所說過的話。基督徒的態度是完全誠實的態度──我們必須願意面對和感受不快樂的環境與感覺。我們不能企圖欺騙自己，或假裝說事情和實況有所不同。不要企圖誘使思想接受一個愚人的偽裝天堂。沒有人可以跟宇宙玩弄把戲，而對人的個性也是一樣。所以我們不能對負面的感受揮舞魔術棒──對我們的頭腦說那些感受並不存在。我們必須願意以清楚的意識去面對，要相信當我們與耶穌基督連繫在一起的時候，沒有甚麼可以掌管我們或擊敗我們。 第二步是：把你所有的問題、疑惑和感受直接帶到神那裡，與祂傾談。有些人視哈巴谷對神的直接質疑（一1-4）為不禮貌，但我並不認為是這樣。神的兒女儘管以尖銳的問題與神對質，神並沒有因此從寶座上掉下來。所以請相信我，無論你向神提甚麼問題──祂都能夠接受！ 哈巴谷做了一件事情，是每個不明白神怎樣行事的人都應該做的事──直接與神討論那個問題。當你對世界的情況感到疑惑的時候（誰不會疑惑呢？），不要考慮與其他人探討這些問題，要首先與神展開對話。所有的問題都必須透過討論才能獲得解決，那麼還有甚麼比與神討論會更美好的呢？   「問題必須透過討論才能獲得解決」   進深研究 王下十九8-37；詩九十一15；腓四6 1. 希西家怎樣應付自己的困難？ 2. 結果怎樣？   祈禱 天父，我有困難的時候理應先找您，但我卻找了別人，求您赦免我。求您幫助我在向別人傾訴我的煩惱以前，先讓您卸下我的重擔和困難。奉基督的名祈求。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：清心，愛慕，敬畏 你不能服事金錢又服事神！ 每月內省（按此）   經文： 馬太福音六24-34 24一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個，你們不能又事奉  神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。 25所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？26你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？27你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？28何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。29然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！30你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，  神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！31所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？32這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。33你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。34所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。   經文背景： 主耶穌教訓人對物質享受應有的態度。   經文淺釋： 1. 瑪門（24節）─ 金錢，財寶的意思。 2. 野地百合花（28節）─ 每逢春夏，就開遍加利利山間，而且色彩鮮艷。 3. 難處（34節）─ 艱苦、不幸的意思。   經文默想： 1. 為何一個人不能事奉兩個主？ 2. 世上一般人會為甚麼事而憂慮？       你不能服事金錢又服事神！ 　　對於一些不認識神的人，他們只能靠己力苦苦掙扎，為了賺取更多金錢，為了得到他們生命所想要的東西。金錢就是他們安全的保證！ 　　我們基督徒又怎樣呢？很多基督徒竟然既想賺取很多金錢又想得到神，要獲取雙重保證。這是多麼可悲！因為神說：一個人不能事奉兩個主。服事錢的人，休想服事神！他的生命必不為神所用！ 　　我認識一個人，他知道自己患上癌症之後，當天他很徬徨、沮喪、憂慮和痛苦。但在第二天早晨，在靈修中他看見那創造萬物的主，是掌管生命壽歲的神！祂養活麻雀！祂給花朵美麗的裝飾！就在那時，他不再掙扎憂慮了。 　　認識神的人，才會揀選專一地服事主，才不會為錢勞心勞力，才會先求祂的國和祂的義，才會倚靠祂供應生命所需的一切，才會以神為他生命的產業！   人生應用： 神是我生命的主嗎？我還有甚麼憂慮呢？   靈性格言： 我們生命的最終考驗，不是我們在地上積蓄了多少金錢、名聲與福樂，而是我們在天上積蓄了多少財寶。  ~米吉多信息     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第153天 醒著做人 靈性覺悟的人好像如夢初醒，開始懂得腳踏實地的生活。但對當事人而言，這個過程的發生，純是上主的恩典。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛， 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。」這一句。 經文 以弗所書二4-9 然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上， 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。   靈修指引 保羅說：我們都是曾經死在過犯中而獲救，以致可以做重新活過來的人。他說的「死」，當然不是指肉身的死，乃是靈性層面上的死，是指對生命慈愛之神的無知，對自我存在身份與意義的迷失。… 靈性層面上的「死」，亦不是指人將來肉身死後的所謂「靈魂下地獄」，乃是整個人在行為、抉擇、心思、情感、渴望上都失掉正向生命能力；而且這樣的「死」，是發生在此刻、在現世的生活上。… 有幸的是，正當我們曾經無知、迷失、混亂、孤單、苦惱地過日子，上主救了我們，使我們重新「活過來」。如果保羅所說的「死」，可以比擬為昏睡地過生活的話，「活過來」的人就是「醒著」地做人。… 每天生活都像死人一般，是「行屍走肉」，對身邊的人及事物冰冷無情，不會反思、不會感動、沒有憐憫、沒有責任，更不用說自重、委身、寬恕、祈禱。… 如果我們真的曾經如此「死」過了，昏睡地過日子，這些都該是我們人生故事中過去的情節。因為我們都是「活過來」的人，讓我們醒著做人，不再昏睡，不再「死」。活著醒來的人才可能看透世人世事的面目、反觀自我本相，及靜觀生命慈愛的上主奇妙的臨在。… 怎樣保持醒著的心靈狀態做人呢？請您時常自我反省：我的生活那一部份是失去醒覺、感觸、敏銳的呢？那一部份是失去生命能力的呢？… 我對自己內心的感受沒有觸覺？或是從沒有接觸或表達某些傷痛情感？…我對某些人（甚至所有人）是否麻木、冷淡、抽離、害怕、批評？…我從來不會去想，某些關係可能是不健康的？或者是，知道某些關係是不健康，但卻不會尋求轉變、更新呢？… 我常常感到身不由己，被那些窒礙生命成長的心念、情感所牽纏，如嫉妒、貪婪、驕傲、憤怒、強暴、自殘、寂寞、怠墮、自卑？這些心念使自己做出一些會產生出不良後果的事？… 我不會關心、注意某些事或人，彷彿他們不存在一般？…您還可能想到自己生活上其他方面。…請您停下來沉思以上的問題？…… 如果您願意，可以常常在內心祈禱：「上主，喚醒我的心。」…您這樣祈禱之餘，亦同時相信自己可以做新的選擇，過不再一樣的生活。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     重要的福音信息：失喪，卻尋回 粵語 國語 第8天 讀經：   路加福音十五章1至10節 耶穌基督是一個講故事的高手。我們在這章經文就讀到三個廣為人知的簡短故事。耶穌講這三個故事，除了說明神何等愛護和疼惜我們每個人外，還用來回應針對祂的法利賽人。他們批評耶穌的生活方式，經常與罪人為伍。 第一個是失羊的故事（4至7節）。牧羊人走失了一隻羊。羊不懂得停下來思考，牠看見前面有一條狹小的路，便逕自走去，完全不察覺有任何危險。走迷的羊很快便失去牧羊人和羊圈的安全保護，當牠發覺自己身處險境時，只能無助地悲鳴，無法自行找到回頭的路。 然而，這隻愚蠢的迷羊，卻觸動了牧羊人的愛心。他離開羊群，親自出去尋找這隻迷羊。神正是這樣尋找失喪的人。祂想盡辦法尋找失喪的罪人，呼喚他們回到祂的身邊。我們的神就是這位尋羊的牧人，當祂尋回罪人，引領他回轉，回到祂的家，祂就歡喜快樂。 第二個是丟錢的故事（8至10節）。物主怎麼丟錢的呢？因為一時大意？迷羊會失去安全的保護；丟失的錢會失去應有的用處，不能再對主人作出任何貢獻。因此，物主不單失去一塊銅板，而是失去所有可用那塊錢購買的物品。 物主跟牧羊人一樣，同樣為丟錢而心急如焚，小心搜尋每個地方，直至找到為止。那一刻，便為得回那塊錢所有的價值而歡喜快樂。 我們在這裡看見聖靈的工作。祂永不言倦地四出尋找失喪的罪人。聖靈會向他們說話，叫他們知罪並認識自己的光景，以及知道自己需要一位救主。 當罪人願意聆聽祂的話語，悔改回轉，歸入神的家，聖靈就會與眾天使一同歡喜快樂。此刻你是在甚麼光景呢？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GREAT WORDS OF THE GOSPEL Day 8 Bible Reading:   Luke 15: 1-10 LOST - BUT FOUND Jesus Christ was the master story-teller. Here in this chapter are three of his best-known short stories. They were told to illustrate how much God loves and misses every individual soul. They were also told for those who criticised his life-style, particularly the Pharisees. They resented him spending so much time with 'sinners'. The first story is about a lost sheep (verses 4-7). One of the shepherd's flock had wandered away. A sheep doesn't stop to think. It sees a gap or an opening and wanders on unconscious of any danger. Soon it is lost to the safety of the flock and the fold. When it realises its position, it can only bleat helplessly and can never find its way back. But this foolish lost sheep called out the love of the shepherd. He left the other sheep and went to find the lost one. God does the same. How many ways does He use to seek out the lost sinners and call them back to Himself? He is the seeking shepherd who rejoices when a lost sinner repents and joins God's family. The second story tells of a lost coin (verses 8-10). How was it lost? By carelessness? The sheep was lost to safety. The coin was lost to service. It could not be used while it was lost. It could make no contribution to the home. It was not merely a piece of metal lost, but all the good it could do was lost too. Again there was someone who felt the loss keenly. The woman searched, swept, looked until she found it, and restored it rejoicingly to its rightful place. Here is a picture of the Holy Spirit. He works tirelessly searching, seeking for lost sinners who are lost to God. The Holy Spirit speaks to them, hoping to convict them of their sin, their position and their need of a Saviour. How He rejoices (and all the angels join with Him) when a sinner listens to His voice and is saved and comes into the family of God! Where are you today?

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