2011-03-28 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 亞伯拉罕──萬國之父生命之偉大處 勝利的凱歌 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記廿二11-19 11耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說：我在這裡。12天使說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。13亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。14亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒(就是耶和華必預備的意思)，直到今日人還說：在耶和華的山上必有預備。15耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：16耶和華說：你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：17論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，18並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。19於是亞伯拉罕回到他僕人那裡，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。   經文默想： 亞伯拉罕甘願為神奉獻一切，神怎樣回報他？       勝利的凱歌 　　亞伯拉罕的順服與毫無保留的奉獻，引發神在最後一刻呼叫亞伯拉罕，這呼叫可說是勝利的凱歌，想必也震撼了當下亞伯拉罕的心。亞伯拉罕的生命已因獻以撒的行動而攀至屬靈的最高峰，成了世人在信心上最好的榜樣。 　　亞伯拉罕的勝利得到神三方面的印證：（一）神稱讚他是敬畏神的。一個罪人能被神稱讚為敬畏神的人，實在是最高的榮譽。（二）神親自為他預備祭物。這無疑是信心所得的成果，見證了信心的能力與及神的信實。（三）神以自己立誓。神親自肯定了對亞伯拉罕的祝福，這可說是空前絕後的祝福。 　　亞伯拉罕在上山時的心情，與下山時的心情必有莫大的分別。他站在山上，眺望如山谷般延伸在眼前的未來，心中充滿新的亮光，臉上充滿新的神采；他從異象中見到神對人類偉大的計劃，也領悟自己在神面前蒙福的事實──神的救恩、與揀選都由他而來，萬國要因他得福。亞伯拉罕的生命已達到高峰，但他沒有驕傲，仍在平淡的生活中，過著敬畏神的生活。   人生應用： 我曾勝過試煉嗎？試回想那種得勝的心情。   靈性格言： 痛苦 感謝神造了痛苦。我想，祂不能做出比這更好的工程。  ~保羅．勃朗德     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第87天 試驗它   「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（13節）   經文 詩篇二十七1-14 1（大衛的詩。）耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或譯：力量），我還懼誰呢？ 2那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。   3雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。 4有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。 5因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。 6現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。 7耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。 8你說：你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。 9不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。 10我父母離棄我，耶和華必收留我。   11耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。 12求你不要把我交給敵人，遂其所願；因為妄作見證的和口吐凶言的，起來攻擊我。 13我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。 14要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！   信息分享 現在讓我們來總結一下如何為自己建立屬靈處境，以從中思考我們的困難。正如我們說過，秘訣不是專注於眼前的困難，而是要採取間接的手法，以神本性的「定點」──祂永恆的本性，祂的自存，祂的聖潔，祂的信實等等來提醒自己。 這樣做時情況會變得怎樣呢？你不妨嘗試一下吧。如果你對神正在你生命中所做或沒做的某些事情感到疑惑的話，我邀請你來應用一下過去幾天所討論的原則：採取間接的手法，不專注自己的困難，而是專注於神的本性和品格。提醒你自己神是誰──祂不能做違背祂品格的事情。逐一深思祂榮耀的屬性。要是你按我的建議去做，就會從不同的角度去看你的困難；你會漸漸發覺它縮小到一個恰當的比例。 每個世代的信徒都採用這個方法處理屬靈的迷惘，而且從沒有失敗。如果生命的旅程需要某些定點來決定方向，那麼我們基督徒有最可靠的定點，那就是神的良善和仁慈。正如惠蒂爾（John Greenleaf Whittier）說：  在這令人瘋狂的混亂中，  當被暴風和海浪翻動的時候，  我的靈緊抓一個固定的據點，  我知道神是美好的。   「你的困難會縮小到一個恰當的比例」   進深研究 詩五十七1-7，一零八1，一一二7 1. 詩人的心固定在甚麼上面？ 2. 你的心固定在甚麼上面？   祈禱 天父，我因您的美好而敬畏，求您幫助我更認識和明白您的美好，以及您那偉大和榮耀的品格。奉基督的名祈求。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：清心，愛慕，敬畏 出於藐視的奉獻！ 每月內省（按此）   經文： 瑪拉基書一6-14 6藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：「我們在何事上藐視你的名呢？」7你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：「我們在何事上污穢你呢？」因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。8你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。 9現在我勸你們懇求  神，他好施恩與我們。這妄獻的事，既由你們經手，他豈能看你們的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。10甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。11萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物。因為我的名在外邦中必尊為大。12你們卻褻瀆我的名，說：「耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。」13你們又說：「這些事何等煩瑣！並嗤之以鼻。」這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。14行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。因為我是大君主，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。   經文背景： 當時被擄去巴比倫的以色列已歸回故土，但仍被波斯管轄。新的聖殿亦已經建成，但不論社會風氣或者宗教景象卻是一片呆滯墮落。所以神再次斥責當時的祭司，在敬拜和獻祭的事上沒有存敬畏的心。   經文淺釋： 1. 「污穢的食物」（7節）─ 指不潔的祭物，例如有殘缺的牲畜。 2. 「耶和華的桌子」（7節）─ 指祭壇。 3. 「省長」（8節）─ 可能是指管轄猶大地的波斯官員。   經文默想： 1. 神既為父，又為主人，我們該如何尊敬祂？ 2. 祭司的職份是甚麼？他們如何藐視神？       出於藐視的奉獻 　　獻祭本是人向神的敬愛行動，也是人對祂大能作為的感恩回報。當人懷著尊祟的態度把祭物獻上給神的時候，這行動也正代表獻祭者願意把自己如祭物般完全毫無保留地奉獻給神。 　　在利未記中，神要求人把上等的、沒有殘疾的祭物獻上，這意味著神盼望人將最好的獻給祂，這種將最好的獻上的行動，正表示人對神的完全順服、按神的心意而行！然而以色列人卻漸漸地把獻祭的意義扭曲了，他們藐視祭壇，藐視神的地位與命令！ 　　今天我們很容易也墮入漫不經心地奉獻的陷阱。或許你有多餘的時間，才想到事奉神；或許你有件殘舊不要的東西，所以把它送給教會。這一切不是懷敬畏神的心而作的奉獻，都可算是藐視式的奉獻，是一種惡！ 　　奉獻之心顯示敬畏之心，你是懷著怎樣的心奉獻以見證你對神的敬畏呢？   人生應用： 我有沒有將最好的獻給神呢？我在奉獻時有沒有對神存敬畏的心呢？   靈性格言： 在我看來，聖潔是一種甘甜、喜樂、美妙、寧謐、安祥的個性；將不可描述的純潔、光明、平靜和大喜樂帶給人的心靈。  ~約拿單．愛德華滋     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第173天 記念從前 每一個成年人都有一段往事。每次回望過去的生活、經歷，內心有何感觸，有何領悟呢？ 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，…並且活在世上沒有指望，沒有神。」這一句。 經文 以弗所書二11-13 所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。 你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。   靈修指引 從前的我是怎樣的人？從前的我過著怎樣的生活？從前的我對人生、對自己是否充滿熱誠、盼望。… 保羅提醒信徒們認知自己過去的身份：要記念從前他們是被看為「外邦人」，在那些以割禮來判定神子民身份的人眼中，他們是外族、異類、局外人。保羅再進一步直言：他們不要忘記，過去是活在世上沒有指望，沒有神。… 讓我們也停下來，反思自己過去的心靈生活。… 回想過去的二十、三十、四十及更長的年日，我們生存在這個社會、長成於自己的家，我們感到歸屬、被尊重、被關愛、被接納嗎？…有那些人曾經給予空間、自由，讓您釋然地表達自己、信任自己？…… 我們在過去生活的日子裡，是滿有希望、熱誠及積極的嗎？…您遇上過那些人或事，曾帶給您鼓舞、激勵、信心、盼望呢？…… 保羅所說的「活在世上沒有指望、沒有神」這句話，與您的經驗符合嗎？…我們在過去生活的日子中，曾經心靈迷糊、消極、冷淡，是有甚麼原因呢？…是否也因為我們當時心中沒有神呢？…… 「心中有神」的生活會是怎樣子的？… 讓我們一起學習時常（行住坐臥、交談做事之間）在內心浮現這樣的祈禱：「上主！您在我心。」…如果能夠持之以恆地操練，一段時間之後，您可能會發現自己的心靈狀態有所不同。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     神的美意 粵語 國語 第28天 讀經：   哥林多後書十二章1至9節 多少次你祈求神答應你的某個要求，神卻沒有應允，或用另一種方式來回應你的祈求？你曾因而質疑神，但直至後來才發現，神的回應才是最好的。 保羅曾經有過這經歷。神雖然沒有應允他的祈求，但他卻願意接受神的旨意。 保羅在這段經文中記述了兩次親身經歷。第一個只是片刻的經歷；第二個卻是一生的經歷。前者是一個榮耀的經歷，後者卻為他帶來一生的苦楚。 保羅為了向哥林多信徒證明自己的使徒身份，特別向他們說出一個發生在14年前的經歷。他從沒有提及這個經歷，但此刻他覺得有必要將它說出來。他曾經被提到天上，耳聞目睹許多不能言喻的事情。他只是簡略提及這次經歷，所以我們仍是所知不多。 倘若我們有保羅這類的經歷，肯定會滿心驕傲。我們可能會動手寫一本書，名為「在天堂的所見所聞」。它必然會成為熱門的暢銷書。 神卻深知我們的軟弱和驕傲自大，這是人類的通病。祂知道保羅也會掉入同樣的試探之中，祂必須幫助他去克勝。保羅在第7節說：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。」 保羅所講的那根刺，究竟是甚麼呢？他沒有告訴我們。但它就像一根戳進身體的刺一樣，使人感到極痛苦；而且，它還是不能除去的！ 撒但與那根刺有何關係呢？神容讓撒但把這根刺，刺進保羅的身體；但與此同時，神卻仍然掌管大局。祂對保羅說：「保羅，我會利用這根刺來幫助你，讓你經歷我的恩典。」神就是這樣幫助我們。祂用祂的恩典扶持軟弱的保羅，祂也會同樣扶持我們。 緊記的經文： 「我的恩典夠你用的。」（林後十二9） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ DISAPPOINTMENT? - HIS APPOINTMENT Day 28 Bible Reading:   2 Corinthians 12:1-9 How many times have you asked God for a specific request, but God has answered in another way? You have wondered why, only to discover later that God's way is the best. Paul knew what that was like. He had to accept God's will for himself, even though it was not what he asked for. Two of Paul's many personal experiences are recorded in our reading. The first one lasted only a short period. The second one lasted a life-time. The first one was glorious. The second one was a nagging pain which never left him. In defending himself to the Corinthians Paul told of an experience which had happened 14 years previously. He had never mentioned it before. Now he felt he had to speak. Back there he had been lifted up into heaven where he saw and heard things which could not and should not be described. That was the first incident and we know very little of it. Now comes the second experience. A sensational vision like Paul had would tend to fill us with pride. We would no doubt write a book, 'My five minutes in Heaven'. It would be a best seller. But God knows our weaknesses, our pride. We are all very human. He knew He had to help Paul resist that same temptation. Paul said in v.4, 'To keep me from becoming conceited because of those surpassing great revelations, there was given me (notice those words) a thorn in the flesh, a messenger of Satan ...' What was it? We are not told. It was much more than a rosethorn. The word is translated elsewhere as a stake, a sharpened stick. Something like that driven into our flesh would cause intense pain. Remember it was never removed. What did Satan have to do with it? God allowed Satan to introduce this thing into Paul's body. Yet at the same time God overruled and said, 'Paul, I'm going to use that thing to help you prove my grace.' That is the kind of God we have. He will do the same for us as He did for Paul. TOMORROW: 'My grace is sufficient for you.'

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