2011-03-15 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 亞伯拉罕──萬國之父生命之偉大處 立永遠的約 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記十七9-14 9神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。10你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。11你們都要受割禮(原文作割陽皮；14，23，24，25節同)；這是我與你們立約的證據。12你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。13你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。14但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。   經文默想： 為何神要以色列男子受割禮？這表示了甚麼意義？       立永遠的約 　　面對神未來偉大的計劃，神不單要求亞伯拉罕改名，以示一種生命的改變；祂更進一步要求亞伯拉罕行割禮，以表示他與神立約，成為神的選民，同時也表示他要在神面前分別為聖。割禮是一種立約的記號，不單亞伯拉罕要行，凡在他家裡生的，都要世世代代遵守，使神的計劃得以實現。 　　神要求亞伯拉罕在肉體上，刻上一個記號以表明他永永遠遠屬於神，不再屬於自己。割禮是需要經過流血的，這是表明一種潔淨，分別為聖的意思，所以猶太人視未受割禮的人為不潔淨的，然而保羅也進一步解釋割禮的意義：「你們在祂裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」（西二11）神要求亞伯拉罕這樣行，是期望他的生命能脫離污穢、成為聖潔，使他在神的屬靈計劃上有分，成為神使用的一位偉大僕人。 　　經過十三年的等候，神要把亞伯拉罕的生命再徹底更新，預備他成為萬國之父，使他能永遠與神同行。   人生應用： 割禮對我今日的生命有何意義？我與神有沒有一份永恆的約呢？   靈性格言： 廉價的恩典 廉價的恩典是蒙饒恕而不需要悔改，受洗而不需要遵守教會的紀律，領聖餐而不需要懺罪，獲赦免而不需要個人的懺悔。  ~潘霍華     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從迷惘到信靠 第74天 禱告蒙應允的痛苦   「我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地……」（6節）   經文 哈巴谷書一6-11 6我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，佔據那不屬自己的住處。 7他威武可畏，判斷和勢力都任意發出。 8他的馬比豹更快，比晚上的豺狼更猛。馬兵踴躍爭先，都從遠方而來；他們飛跑如鷹抓食， 9都為行強暴而來，定住臉面向前，將擄掠的人聚集，多如塵沙。 10他們譏誚君王，笑話首領，嗤笑一切保障，築壘攻取。 11他以自己的勢力為神，像風猛然掃過，顯為有罪。   信息分享 當耶和華神宣告祂準備使用邪惡和殘暴的迦勒底人修剪祂的百姓，令他們謙卑下來時，哈巴谷感到無比的震驚。迦勒底人是來自南方巴比倫的部落，他們是恐怖分子，喜歡劫掠和折磨敵人。請聽聽神在今天的經文怎樣描述迦勒底的軍隊：「……他威武可畏，判斷和勢力都任意發出。他的馬比豹更快，比晚上的豺狼更猛……他們飛跑如鷹抓食」（7-8節）。 哈巴谷的禱告得到神的回應了，但卻不是他所期望的，導致先知比以前更加迷惘。首先，神是隔了很長時間才回應他，而當神回應他的時候，答案卻比沉默更難以接受。常常有人對我說：「有甚麼比得不到回應的禱告更痛苦？」我經常會回答說：「得到回應的禱告也會帶來痛苦。」 哈巴谷心裡清楚知道自己期盼神做些甚麼，那就是潔淨以色列國，帶來復興。但當神回答說祂準備使用邪惡殘暴的迦勒底人來懲罰他們時，先知感到困惑了。這在基督徒生命中不是不常有的經驗──得到我們不期望得到的回答。奧古斯丁（Augustine）向神祈求光明克服他面對的黑暗時，神給了他亮光──但是那光首先揭示的是奧古斯丁的不潔和肉慾。我們禱告的時候是有點冒險，因為神往往會告訴我們一些我們可能不想知道的事情。   「得到不是我們想要的答案並不足為奇」   進深研究 拿一1-四11 1. 為甚麼約拿不滿？ 2. 他期望甚麼？   祈禱 我的父、我的神啊，求您幫助我明白，若您以我不期望的方式回應我的禱告，是因為您希望將最好的賜給我。求您幫助我不單明白，也能接受。奉耶穌的名求。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 心的改造：清心，愛慕，敬畏 用你的生命去愛神 每月內省（按此）   經文： 申命記六4-5 4「以色列啊，你要聽！耶和華我們  神是獨一的主。 5你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的  神。   經文背景： 摩西在約但河東的曠野，向以色列重新宣讀神的律法，教導百姓。到新約的時候，主耶穌稱盡心愛神和愛人如己，就是律法的總綱。   經文淺釋： 「盡心、盡性、盡力」（5節）─ 指全人投入、委身的意思。   經文默想： 1. 神是獨一的神，甚麼東西佔據了神在我們心中應有的位置？ 2. 怎樣才能做到「盡心、盡性、盡力」去愛神？       用你的生命去愛神 　　除非你能用你的生命去愛神，否則你還未真正愛過神。一個真正愛神的人，先要以神為獨一的神，在他的生命中沒有別的神。今日你發現自己沒有一個強烈愛神的心，可能就是在你的心中有太多的神。如果你心中有太多愛慕的人或物，便很難真心真意到愛這位獨一的真神。 　　若你的愛只停留在知識的層面，而沒有進到一種深愛的感情中，那麼可能是因為你尚未見到神就是你生命的主宰，祂的主權未能駕馭你生命的每一部份。然而，當你容讓祂駕馭你的生命，成為你獨一真神的時候，你便能體會這份愛。雖然起初你會感到很痛苦，甚至無法愛祂，但若能放下自己，慢慢接受祂的管教，認識祂，就會發現祂的偉大與奇妙。唯獨當你看見和認識這位偉大獨一的神後，你才會傾盡你的生命去愛祂。 　　看不見神的人，不會愛神！ 　　看見神的人，必會傾盡生命去愛神！   人生應用： 我願傾盡生命來愛神嗎？   靈性格言： 信心乃是人謙卑地擱下自我的意思，讓神毫無攔阻地動工。  ~邁爾     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第160天 盡是恩典 「你們得救是本乎恩」。這個核心宗教教義，不單是理論、觀點，乃是基於切身的靈性經驗；要明白它，便要對此有所經歷。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 也不是出於行為，免得有人自誇。」這一句。 經文 以弗所書二4-9 然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上， 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。   靈修指引 保羅形容，信徒能夠與基督同死、同活、同升天，超越今世的風俗、昇華內心的私慾、拒絕邪惡之靈的引誘，是「得救」──獲得了拯救。這樣的「得救」是發生在現世的生活上，而且是全人切身的經驗，不是來世才應驗，也不只是指靈魂逃出生天那麼簡單。… 保羅進一步說，我們這樣「得救」，全是出於上主的恩惠：「你們得救是本乎恩」。這一句名言不是在神學會議中發表，也不是研究專文的結論。保羅是在監裡寫信給信徒，而且是發乎情，在回顧上主對他的感召之下而寫出的感嘆。… 我們參考和合本修訂版聖經之後，就更能揣摩到保羅的語調和情感：「神有豐富的憐憫，因著他愛我們的大愛，竟在我們因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來──可見你們得救是本乎恩──。」… 對！我們能夠活過來，靈性甦醒，獲得昇華私慾、超越風俗、擺脫邪靈的自由，又有重生的生命身份和能力，全都是上主之恩。…一個死了的人（不管是靈性上或肉身上的死）是沒有辦法叫自己再活過來的。同樣，正在熟睡的人也需要有一點外在的因素（如陽光、聲音、搖動）才被喚醒的。… 路加福音記載的浪子故事裡，小兒子能夠「醒悟」過來，也是神在他心中的召喚，使他質疑自己的過去及將來。當保羅沉醉地在做自己一直認為是正確的事時，在大馬色路上戲劇性的被神喚醒過來，重新做人。或許我們亦同樣經歷類似的「得救」之恩… 本於保羅自身的經驗，他領悟到：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 也不是出於行為，免得有人自誇。」… 對！得救、被喚醒是出於上主之恩，而我們是憑著信去接受和活現上主喚醒我們活過來這個靈性經驗。所以，活過來的人，如果在生活上做了甚麼好事、「好見證」，也不要自誇。醒著的人自然不該是昏睡的；活過來的亦不會再像「行屍走肉」一般的生活。這根本沒有可炫耀的地方。… 我們該修持、鍛鍊的是：時常「謹記」自己是活著的人，而每當「覺醒」自己是活過來的人，便感謝上主，因為連「謹記」和「覺醒」，都是上主之恩。請您在每天生活中練習這樣感恩吧！… 如果您喜歡，覺得合用，常常在心裡這樣祈禱：「上主，沒有您，就沒有我；連這樣的想法，也是出於您的恩典。為此，我衷心感謝您。」……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     重要的福音信息：救贖 粵語 國語 第15天 讀經：   彼得前書一章3至9、18至21節 希臘文的新約聖經至少用了三個詞來傳達「救贖」的觀念。簡單而言，「救贖」就是「贖回」的意思。 保羅在哥林多前書六章20節指出：「你們是重價買來的。」這裡所用的希臘字，是表示去一個買賣奴隸的市場，買回一個奴隸。 我們在加拉太書三章13節看到：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。」這裡所用的詞，是表示已完全付清所買奴隸或物品的贖價，可以永遠帶他/它離開。 我們在今天選讀的經文（18節）看到，我們得贖，是為了得享自由。我們能否將上述這三個意思合併起來呢？ 基督來到世上，為我們的罪付上贖價，將我們贖回，永遠歸給祂自己，並使我們得享自由。難道這不是完全的救贖嗎？ 終有一天，當祂再來的時候，甚至我們的身體也可在基督裡經歷完全的救贖（羅八23）。那天將會是何等奇妙啊！ 此刻，我們必須緊記我們不再是屬於自己，而是屬於基督。我們是祂的僕人，祂是我們的主。作僕人的，不會逆主人的意，做主人不喜歡的事。僕人也不能決定自己的崗位，他只能聽從主人的指派。我們如何在每天的生活中應用這些原則呢？我們是否願意凡事聽從我們的主人──耶穌基督呢？當記著：我們是耶穌基督用祂的寶血，重價買來的，所以我們是屬乎主，而不是屬乎自己。 反思： 神不用付出甚麼便可以創造我們，但祂卻要付上獨生子的性命來救贖我們。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ GREAT WORDS OF THE GOSPEL Day 15 Bible Reading:   1 Peter 1:3-9, 18-21 REDEMPTION At least three Greek words were used in the New Testament to convey the full meaning of this wonderful English word, 'redemption'. A simple definition of the word is 'to buy back'. In 1 Corinthians 6:20 Paul said, 'You are bought at a price.' Here the Greek word means to go into a market place where slaves are sold and to make a purchase. In Galatians 3:13 we read, 'Christ redeemed us from the curse of the law.' In this case the word means to buy so as to take off the market forever, the person or thing purchased. Now in today's reading (v.18) we are told we were purchased in order to be set free. Can we put all this together? Christ came where we were, paid the price for our sin and bought us as His own forever, with the additional purpose of setting us free. Isn't that a complete redemption? Some day, at His return, even our bodies will experience the fullness of our redemption in Christ (Romans 8.23). What a wonderful day that will be! In the meantime, let us remember we are not our own. We belong to Christ. We are His servants, His bondslaves. A bondslave belongs wholly to his master. He may not do the things his master does not desire. A bondslave does not decide his position. The Master does. How do these principles apply in our lives today? Are we really making ourselves available to our Master, Jesus Christ, for whatever He wants to do in and through us each day? We are not our own - we have been bought with the price of Christ's precious blood. REMEMBER - CREATION COST GOD NOTHING. OUR REDEMPTION COST GOD HIS SON.

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