靈修英文: 2009-07-11 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 品格篇(7)
管教能夠避免可怕的事情發生

經文

箴言五3-23

3 因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，
4 至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。
5 她的腳下入死地，她腳步踏住陰間，
6 以致她找不著生命平坦的道。她的路變遷不定，自己還不知道。
7 眾子啊，現在要聽從我，不可離棄我口中的話，
8 你所行的道要離她遠，不可就近她的房門。
9 恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人；
10 恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸入外人的家。
11 終久，你皮肉和身體消毀，你就悲歎，
12 說："我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備，
13 也不聽從我師傅的話，又不側耳聽那教訓我的人？
14 我在聖會裡，幾乎落在諸般惡中。"

專一愛自己的妻子
15 你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。
16 你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？
17 惟獨歸你一人，不可與外人同用。
18 要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻。
19 她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿。願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。
20 我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？
21 因為人所行的道都在耶和華眼前，他也修平人一切的路。
22 惡人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞。
23 他因不受訓誨，就必死亡；又因愚昧過甚，必走差了路。

多少領袖因著不道德的行為，不單毀了自己的生命，也損害別人的生命。今天，"品格"是一個十分重要的課題，正是因為無數政治、商業和宗教領袖都在道德方面失敗。毫無疑問，眾多領袖之所以失敗，是因為當中涉及一場屬靈爭戰。這些領袖失敗，其中一個原因是敵人以領袖為攻擊目標。

領袖要謹記，除了他自己，還會影響很多人，領袖不會活在一個隔離的狀態。他們同時也必須明白，尋找其他人替代失敗的領袖是一個緩慢和艱難的過程。我們怎樣才能避免失敗呢？首先我們必須小心，不要過分重視領袖的恩賜，而忽略他們的品格。人們有一個不健康的傾向，就是重視恩賜多於品格，事實上，兩者都應積極培養。如果我們要有始有終，必須盡量平衡這兩方面，並考慮以下方向：

１）投放恩賜，建立品格
２）謙卑倚靠神，彰顯神的能力
３）有異象，定目標，士氣高昂
４）有信念，做正確的事，好名聲

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

接著會發生甚麼？

粵語國語

第11天

讀經： 帖撒羅尼迦後書二章1至11節

帖撒羅尼迦前、後書的內容，有不少容易惹人誤解的地方；因為在事情發生之後才評論，總比說預見的事容易。

基督再來的時候，將會發生一連串事件，但帖撒羅尼迦的信徒似乎將事件發生的次序倒亂了。當保羅還在他們中間的時候，曾將有關的真理教導他們，而且，其後也透過書信向他們講解。可是，他們仍然有所誤解，於是他便要寫另一封信來糾正他們的偏差。其中一個錯誤的看法，就是說基督已經來了。是有人曾經寫信給他們，向他們傳遞這個錯誤的信息嗎（2節）？

對於這個誤解，保羅直截了當地說「不」。基督還沒有再來；而且，在祂回來作王，掌管全地之前，會有敵基督首先出現。這個敵基督會是一個無法無天的大罪人和狂妄自大的獨裁者。人不可能誤認他是基督，反之，基督終必消滅這惡者。

另外，有些信徒辭掉了工作（三11），坐著乾等基督再來，這種行?也是絕對錯誤的。

我們對於基督的再來，應保持以下的心態：

我們絕對相信基督必然再來；

我們不知道祂何時再來──祂隨時都可能再來；

我們要一直作工，直至祂再來，為的是：

（1）供應自己及家人的生活所需；

（2）盡一切努力廣傳福音。

當我們想到將會與基督重聚，我們會感到很振奮。可是，當我們想到自己要像管家向主人交待一樣地向祂交賬，我們是否同樣感到振奮呢？猶太人其中一個令人感到悲哀之處，就是他們沒有認清自己乃是神的管家。神已將真理之道向他們啟示，但他們卻據為己有，不肯與人分享，不想與他人同享這個尊貴的身份。

保羅提醒我們，我們要向那些失喪的人，負起這個管家的責任。但願我們每天都能忠心作神的管家，直至見主的面！記住，主可能會在今天再來啊！

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WHAT'S HAPPENING NEXT?

Day 11

Bible Reading: 2 Thessalonians 2: 1-11

It is so easy to misunderstand what is said in letters, isn't it? Hindsight is always much better than foresight, isn't it?

It seems that some of the Christians at Thessalonica had the order of events twisted regarding Christ's return. Paul had talked to them when he was there. He had sent a letter which must have been misread because Paul had to write again to correct two wrong impressions. One was that Christ had already come.

Did someone else also write to mislead them? (v.2)

Paul said, "No." Christ had not come and before He finally appears as king and ruler, the anti-Christ would appear. He would be a man of sin, a lawless and arrogant dictator. No one could mistake him for Christ who would ultimately destroy this evil being.

Some Christians had given up their employment (3:11) and were sitting around waiting for Christ to come. Again their behaviour was wrong.

Our attitude towards Christ's coming should be:

1. We are certain He is coming again.

2. We do not know when - it could be anytime.

3. We have work to do until then. We have to

(i)

provide for our own and our family needs.

(ii)

spread the Gospel as much as we can.

We are thrilled to think that we may see Christ soon. Are we just as thrilled to realize that we must give an account of our stewardship from now until then? One of the tragedies concerning the Jewish people was that they failed to see they were stewards of the truth God had revealed. They thought of themselves as the (selfish) possessors of it and did not want to share their privileged position.

Paul reminded us of our responsibility as stewards to those who are lost. Let's be faithful now and everyday till we see Him.

IT MAY BE TODAY!

智慧的自述

祈禱：	主啊，我愛你，我懇切尋求你，求你讓我活在你的心意中。

箴言8：1-21

箴言作者在本段經文再次以擬人的手法，描寫智慧主動向人介紹自己，好讓人直接與智慧相遇，得知智慧的好處。智慧積極和主動地呼叫眾人，向人發聲，而且她選擇在人容易看到的地方說話，可見她並不難尋見，問題只在乎人有否持開放的心，聆聽她的呼籲（1-5）。人若不接受智慧的呼籲，必會以失敗告終！智慧口出恩言，要引導人走公義的路，叫人敬畏耶和華，恨惡邪惡。事實上，敬畏神就是遠離邪惡的最佳方法（6-13）！

在智慧的自我介紹中，我們看到她有以下的特點。首先，智慧能扶助掌權者，使他們在她的幫助下，作出正確的判斷！原來智慧與判斷力有密切的關係，有智慧的人，能在生活中作出正確的判斷，走在正確的道路上，不容易跌倒（14-17）。

其次，智慧比精金、銀子和名利更寶貴、更重要。一直以來，富貴和名利都是人所喜愛和追求的東西，因為它們在人的眼中，是極具價值的財寶，擁有它們，可使人生活無憂。然而，與金銀和名利相比，智慧的價值更高，因為智慧除了可以使人得到財寶和名利外，更重要的是她可以使人走在公義和公平的道路上（18-21）。

面對智慧的呼籲，我們可以怎樣回應？當然，最直接的就是聆聽智慧的美好說話（6），此外，我們更要接受（10）和愛（17）智慧。由聆聽到接受，由接受到愛，這是我們對待智慧的應有進程。請想一想，你有否回應智慧的呼籲？如有的話，你正在上述進程的哪一個階段？

在尋找工作的過程中，我們大都要填寫履歷表，在表內我們通常會詳盡地介紹和展示自己的優點，從而希望招聘的公司能選中自己，給予面試的機會。在今日所閱讀的經文中，我們看到智慧作出了自我介紹，這些介紹就猶如是一份真確無誤的「履歷表」，向我們揭示了智慧的優點和價值。然而，跟履歷表的作用不同，智慧的自述並非要我們給她「受聘」的機會，相反地，其實是她給予我們機會，叫我們更珍惜她、愛她，以致我們能靠著她，行走公義、公平的正路。

一年速讀尼希米記7-8章　路加福音8章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

詩篇九十二至一○○篇

重點：讚美神的妙愛；讚美公義；用詩歌、敬拜來讚美神。

鑰節：耶和華阿，你所管教，用律法所教訓的人是有福的。（九四12）

內容：

神的選民遭受敵人強壓，孤兒和寡婦被殺害。那些敵人既無憐恤之心，殺人流血，還氣高趾揚，傲慢囂張。詩人向神申冤。

敵人為何這樣？因不認識神，沒有真信仰。他們是愚頑人，因愚頑人心裡說沒有神。因此，他們肆無忌憚的為所欲為，以為人不知，神不見，猶如畜類。詩人悲歎他們說：「你們愚頑人，到幾時才有智慧呢？」（8節）

對受敵人苦害的來說，詩人信任神，知道既出於神准許，必有神的管教在其中，而且神必不丟棄祂自己的百姓；因祂所愛的，祂必管教，因此詩人說：「心裡正直的，必都隨從。」（15節）噢！甘心接受神藉苦困管教的人有福了。

他們在敵人圍攻下，蒙神幫助，不致消失（16-17節），也不致失腳跌倒（18節）；他們有神的安慰與喜樂（19節），與神相交（20節），有神保護（22節）；惡人反被除滅。

默想：聖靈會藉每天遭遇的事對我們說話，我們有否留意細聽？

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒母耳記上十八17-30

17掃羅對大衛說：我將大女兒米拉給你為妻，只要你為我奮勇，為耶和華爭戰。掃羅心裡說：我不好親手害他，要藉非利士人的手害他。18大衛對掃羅說：我是誰，我是甚麼出身，我父家在以色列中是何等的家，豈敢作王的女婿呢？19掃羅的女兒米拉到了當給大衛的時候，掃羅卻給了米何拉人亞得列為妻。

20掃羅的次女米甲愛大衛。有人告訴掃羅，掃羅就喜悅。21掃羅心裡說：我將這女兒給大衛，作他的網羅，好藉非利士人的手害他。所以掃羅對大衛說：你今日可以第二次作我的女婿。22掃羅吩咐臣僕說：你們暗中對大衛說：王喜悅你，王的臣僕也都喜愛你，所以你當作王的女婿。23掃羅的臣僕就照這話說給大衛聽。大衛說：你們以為作王的女婿是一件小事麼？我是貧窮卑微的人。24掃羅的臣僕回奏說，大衛所說的如此如此。25掃羅說：你們要對大衛這樣說：王不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裡。26掃羅的臣僕將這話告訴大衛，大衛就歡喜作王的女婿。日期還沒有到，27大衛和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人，將陽皮滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。28掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛，29就更怕大衛，常作大衛的仇敵。

30每逢非利士軍長出來打仗，大衛比掃羅的臣僕做事精明，因此他的名被人尊重。

掃羅提出什麼承諾？心想什麼？我有假冒為善，口是心非嗎？參詩十五2.3。

A：掃羅承諾將大女兒給大衛為妻，只要他奮勇為耶和華爭戰。心裡卻想藉非利士人的手殺大衛。
v23大衛怎樣看作王女婿的提議？掃羅要求什麼聘禮？目的何在？結果如何？我甘心卑微嗎？參腓二5~8。

A：大衛自認貧窮卑微，不配作王的女婿。掃羅要求一百非利士人的陽皮，要使大衛喪生在非利士人手中。結果，大衛殺了二百非利士人，娶米甲為妻。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。