靈修英文: 2009-07-03 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 解決問題篇(4)
提多是理想的人選

經文
提多書一10-14

10因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。11這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。12有革哩底人中的一個本地先知說：革哩底人常說謊話，乃是惡獸又饞又懶。13這個見證是真的。所以，你要嚴嚴的責備他們，使他們在真道上純全無疵，14不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。

提摩太有牧者心腸，但有點懦弱。教會出現問題，最需要提多這樣的人。使徒保羅派提多到哥林多和克里特，將一團糟的教會組織起來，又設立領袖。其後，提多到哥林多，整理保羅打算為耶路撒冷教會收集的奉獻。後來，哥林多教會和保羅發生衝突，提多主動和教會協調，直至和解。在解決問題和使人和睦方面，保羅最信任提多。

解決問題最能夠展現領導才能。如果對事情不聞不問，便會出亂子。如果對人不聞不問，人便會走歪。如果對計劃不聞不問，計劃就會失敗。如果有人提出解決辦法，他便能夠引起注意。有解決辦法，等如擁有權力。想想擅長解決問題的人有甚麼特質：

1.他們預計會出現問題
提多預計哥林多會出現問題，並防避了教會分裂。

2.他們面對現實
提多總是真誠地對待保羅和他所帶領那間充滿問題的教會。他面對現實。

3.他們視野廣闊
由於提多視野比較廣闊，他知道怎樣處理克里特教會的問題。

4.他們每次只處理一件事情
提多每次主動處理一個重要衝突。

5.他們低落時也不放棄重要目標
提多堅持處理哥林多教會的衝突，直至問題解決。

面對問題時，你會如何反應？不聞不問，希望它會自動消失？感到氣餒或無能為力？一次嘗試，便想放棄？解決問題的能力來自面對和克服障礙的經驗。如果你失敗後一再不願嘗試，便永遠都不能克服困難。以下方法有助你提升解難的能力：

1.尋找困難
不要逃避困難，要克服它們。用心找出困難，向有相關經驗的人請教。我們透過找出困難，學會解決困難。

2.發展一套方法
想出一個系統。花時間找出真正的問題，研究別人做了甚麼；由團隊研究可行的方案，決定解決問題的優先順序，並付諸行動。

3.招聚能夠解決困難的人
若你不擅長解決問題，找一些能夠彌補你弱點的人。多元化的思考方式能助你解決不同種類的問題。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

事奉的典範

粵語國語

第3天

讀經： 帖撒羅尼迦前書二章1至12節

如今，「誠信」這個美德似乎已經過時。保羅在本章指出，我們既然宣稱自己信從福音，就當在任何環境下都忠於基督。作?一個基督徒，我們個人的誠信，以及對基督的忠心是極其重要的。

保羅曾在腓立比為基督的緣故受苦（2節）；但即使如此，也沒有攔阻他在帖撒羅尼迦忠心傳講福音。

他自言在他們中間的事奉，如同管家之外，更如同他們的母親和父親。他是管家，因神已將福音託付給他（4節），他的事奉與動機都是求神的喜悅甚於人的讚賞（5至6節）。

他在他們中間時，如同母親溫柔地牧養他們（7節）。有些人甚至在傳講基督的時候，也表現得毫無愛心，或是對別人的生活方式作無謂的批評，這是十分可悲的。保羅絕不會如此。

此外，保羅又像父親待兒女那樣，不會期望初信者供應他的需要（10-11節）；反而像父親般鼓勵和安慰他們。他以身作則為他們立下典範，讓他們明白救主期望他們如何生活。今天我們稱之?「門徒培訓」。我們卻經常忽略初信者需要我們用心扶持和培養，只讓他們掙扎求存。保羅絕不會這樣。

讓我們今天坐言起行，主動聯絡一位初信者（或任何一位信徒），鼓勵他在新生命中不斷成長吧！

緊記：一句鼓勵的話，可以使一個灰心喪志的人，從新振作起來，繼續在信仰的路上奔跑。

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A MODEL FOR MINISTRY

Day 3

Bible Reading: I Thessalonians 2: 1-12

Integrity is a word that seems to have gone out of fashion today. Paul said in this chapter that our faith, our profession of believing the Gospel should keep us true to Christ no matter what may happen. Our personal integrity and faithfulness as a Christian is tremendously important.

Paul himself had suffered in Philippi for the sake of the Gospel (v.2), but even that did not stop him from faithfully preaching the same message at Thessalonica.

He spoke of his ministry there as being that of a steward, a mother, and a father. As a steward he was entrusted with the Gospel (v.4). In his ministry and in his motives (v.5-6) he was more concerned with God's approval than with the praise of men.

As a mother, he dealt gently with them while he was there (v.7). It is tragically possible to be unloving even in telling others about Christ or to be unnecessarily critical and judgmental of their lifestyle. That was not Paul's way.

As a father (vv.10-11) he did not expect the new converts to provide his needs. And he also made sure he encouraged and comforted them as a father would his children. He set standards for them trying to help them know how their new found Saviour wanted them to live. Today we call this "discipling". Too often we tend to neglect new converts and leave them to struggle along on their own. That was not Paul's way.

Why not think today of a new Christian (or an older one) and contact him, just to encourage and help him in his new life? Who can you call or write to? Do it today.

REMEMBER: A WORD OF ENCOURAGEMENT CAN MAKE THE DIFFERENCE BETWEEN GIVING UP AND GOING ON.

智慧的保守

祈禱：	大能的主，我的靈要以你的知識為美，願你的謀略護衛我，願你的聰明保守我。

箴言2：1-22

箴言作者以「存記」（1）、「側耳聽」、「專心」（2）、「呼求」、「揚聲」（3）、「尋找」、「搜求」（4）等字眼，來形容一個極度渴望且願意傾盡全力去尋求智慧的人。這樣的人，能夠真正的認識神，並且經歷最少三種獎賞。

1. 他們明白敬畏耶和華神的真義：原來智慧、知識和聰明都是從神而來（6），所以每一個竭力尋求智慧的人，都如同是在尋求神，要明白祂是怎樣的一位主宰。在這個尋求的過程中，人對神的了解會逐漸增加，而敬畏神的心亦會因而產生。

2. 他們可以從各樣危難中得到拯救：箴言作者把本章經文的重點，放在神會保守智慧的人之上。當智慧人遇上惡人時，他的智慧會教導他明白一切的善道，救他脫離惡道（8-15）。惡人的詭計是很難被識破的，缺乏智慧的人往往會因為愚笨而落入惡人的圈套中，以致受傷收場；反之，有智慧的人卻有能力知曉和脫離詭計所帶來的傷害。

此外，智慧可助人抵擋淫婦的引誘。這些淫婦口甜舌滑，誘導人離棄幼年的配偶，使人忘記與神所立的盟約。然而，智慧可保守人，使淫婦的奸計不能得逞（16-19）。誠然，色慾的引誘是很難防範的，因為這種私慾會牽引人的罪性，叫人不能自拔，但智慧可以保守人，叫人的靈以知識為美（10），而不以淫婦為美。

3. 他們能安然居住，不受攪擾（20-22）：在智慧的保守下，人可以長久而平安地在世生活，而一切邪惡和奸詐的人，卻要面臨被除滅的結局。

箴言作者指出，智慧、知識和聰明都是從神而來的。祂賜下這一切予人類，為的是要培養人的靈性，使人歸正，以致人能行走正道，不誤入歧途。然而，可悲的是，今日有一些人不單沒有正確地運用神所賜的智慧，更把某些知識用於神所不喜悅甚或邪惡的事情上。作為屬神的人，讓我們謹記，要以謙卑的心領受神所賜的各種知識，並且必須以榮耀神的態度來運用它們。

一年速讀以斯拉記1-2章　路加福音2章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

詩篇四十六至五十一篇

重點：詩人的信心和讚美，世間財富的虛幻，求憐憫和赦免的禱告。

鑰節：那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也沒法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神。（四九6-7）

內容：

本詩是一篇勸世文，指出恃財之人多麼愚蠢。世人常說金錢萬能，財可通神（實是通鬼）；可惜不能買贖生命，不能買贖靈魂脫離陰間的權柄。若然人仍沉迷金錢而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。

近十年來，經歷了數次金融風暴，九七年有亞洲金融風暴，九九南美金融劇變，零三年沙士；去年全球金融海嘯，嚴重程度是數十年來所罕見的。到底我們有沒有醒悟過來，有沒有認清楚錢財與生命的關係為何？甚麼是我們人生的目標？有沒有求主光照我們，重新認識瑪門在聖經上的教訓？

金錢不能買贖弟兄的靈魂，只有福音才能；金錢不能叫教會、信徒復興，只有放棄瑪門，單單事奉主，才是唯一辦法。神賜福的標記不在錢財富裕，而是基督生命在我們裡面的充滿與彰顯。我們的倚靠或安全感也不在於擁有財寶，而是神的同在。

親愛的弟兄姊妹，願我們在近年的金融風暴中認識生命的價值，不再在財富中追逐，回到神那裡，追求靈命豐盛。

默想：耶穌周圍一看，對門徒說：「有錢財的人進神的國是何等的難哪！」（可十23）

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒母耳記上十五24-35

24掃羅對撒母耳說：我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。25現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。26撒母耳對掃羅說：我不同你回去；因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。27撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。28撒母耳對他說：如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。29以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔。

30掃羅說：我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華─你的神。

31於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去，掃羅就敬拜耶和華。

32撒母耳說：要把亞瑪力王亞甲帶到我這裡來。亞甲就歡歡喜喜地來到他面前，心裡說，死亡的苦難必定過去了。33撒母耳說：你既用刀使婦人喪子，這樣，你母親在婦人中也必喪子。於是，撒母耳在吉甲耶和華面前將亞甲殺死。

34撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。35撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立他為以色列的王。

v24~26撒母耳為什麼不肯同掃羅回去？v30~31為什麼撒母耳答應與掃羅同去？我犯罪後，誠心悔改，或虛應事故？

A：掃羅仍厭棄耶和華的命令，並未真心悔改。v30~31掃羅請求在長老面前被抬舉，誠實說出內心的話。
v33為什麼亞甲必須死亡？我相信神是公義的，必有公義的審判賞罰嗎？

A：亞甲既用刀使婦人喪子，他母親在婦人中也必喪子，這是神公義的審判。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。