靈修英文: 2009-07-04 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 解決問題篇(5)
正面提出要求和解決方法

經文
腓利門書8-10

8我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事；9然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，10就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母（就是有益處的意思）求你。

解決困難的最佳方法就是正視它。有時問題就是人本身。保羅好不容易為阿尼西謀向腓利門提出要求。思想向人提出要求的幾個步驟：

1.為自己的怒氣禱告?－不要讓自己感情用事，待自己變得客觀再採取行動。

2.主動接觸－不要等對方行動，神呼召我們作該作的事。

3.以肯定來開始－先鼓勵對方，使對方願意聆聽我們說誠實話。

4.承認自己有困難－不要說那是對方的問題，承認那是自己的掙扎。

5.提出問題，解釋自己並不明白內情－目的是澄清事實。

6.讓對方回應－提出問題後，讓對方從他的角度發言。

7.縮小焦點－找出問題，決定優先順序。每次只提出一個改變。

8.如有需要，寬恕和悔改－沒有改變，不要放棄。

9.意見可以妥協，原則不能妥協－除了真理外，一切都可靈活處理。

10.結束時禱告，並肯定自己的愛心－絕不要讓對方懷疑神或你的愛心。

註：

聖經?職場事奉版已全部刊登完畢，並將於明天開始循環刊出，歡迎你繼續收閱，以加深所學會有關作領袖的法則。如果你覺得值得推介給弟兄姊妹，你可將郵件轉寄給他又或邀請他訂閱。若你想暫停收到這份材料，請你在郵件的上方按"修訂訂閱"然後取消這選項便可。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

保羅的牧養關顧

粵語國語

第4天

讀經： 帖撒羅尼迦前書二章17節至三章13節

保羅建堂成功的其中一個祕訣，就是他不停地關注信徒的需要並為他們代禱。保羅的禱告生活一定是很有紀律且恆切不斷的，他的榜樣成為我們今天的激勵。

除了為教會禱告之外，保羅還會去探訪教會。早些時候，他因為記掛帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹，便打發他的同工提摩太去到他們中間，了解他們的情況，並藉機勉勵和堅固他們。（三2）

提摩太帶回來的報告令保羅十分振奮；這?是保羅因此深受激勵（7節）。保羅在這段期間似乎是心身受壓，可是，當他聽到提摩太帶回的好消息，便整個人振奮起來。

本章的最後三節是一個祈禱，當中充分顯出保羅的牧者心腸。他渴望他們能在基督裡不住成長，學習彼此相愛，也愛護眾人（12節），並祈求他們在主裡堅固成長。

事實上，每位牧者都應該這樣為他的會眾禱告，而每位信徒也應該努力邁向此目標。當今教會最需要學習的功課，莫過於信徒之間彼此相愛；唯有這樣，信徒之間才不會互相批評、彼此妒忌，而且，信徒也會愈來愈像基督。這豈不是很值得追求的目標嗎？

有時，聖靈會指出我們在言語和行?上缺乏愛心。

我們要經常留意聖靈的提醒，因祂深知我們各人的需要。聖靈唯一的心願，是要在我們的生命中彰顯耶穌基督。我們願意讓聖靈成就祂來的目的嗎？

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PAUL'S PASTORAL CARE

Day 4

Bible Reading: I Thessalonians 2: 17 to 3: 13

One of the secrets of Paul's successful church planting was his continuing interest in the new churches and his prayers for them. His prayer life must have been disciplined and consistent. His example lives on for us today.

Paul not only prayed for them but he also visited the churches. In this case because of his concern for them, he sent Timothy, one of his team members, to report on their welfare. Timothy was to encourage and strengthen them, too (3:2).

Timothy's report thrilled Paul. This time it was Paul who was encouraged (v.7). He seemed to have been under stress just then and the good news from Thessalonica was uplifting to him in every way.

The last three verses of Chapter three form a prayer. They revealed beautifully Paul's heart as a pastor. He told them of his desire for them to grow in Christ like love toward each other and for everyone else (v.12) He prayed that they would grow stronger in the Lord.

This should be the desire of every pastor for his people and also be the aim of every believer. The greatest need in our churches is certainly in the area of love for each other. That would prevent criticism. It would stop jealousy and it would make us more like Christ. Isn't that worth aiming at?

Sometimes the Spirit of God will convict us of our lack of love in our speech or our behaviour.

Listen always to the Spirit's voice. He knows our individual needs. His only desire is to reproduce Jesus Christ in our lives. Are we letting Him do what He has come to do ?

智慧的福氣（一）

祈禱：	主啊，我要專心仰賴你，不倚靠自己的聰明，在我一切所行的事上要認定你，因為你必指引我的路。

箴言3：1-12

箴言作者在本段經文以父親的語調勸勉讀者，要以智慧作為生活的依歸，這智慧不是自己的聰明（5、7），而是指人謹守神的誡命（1）、內心持守慈愛和誠實（3）、專心信賴神（5）、敬畏神、遠離惡事（7）、表達對神的尊崇（9），以及甘心接受神的責備（11）。當人能緊握這真正的智慧時，必可得到一連串從神而來的賜福。

1. 得享長壽和平安（2）：能在世長壽，並且生活平安，是很多人的渴求。箴言作者指出，只要人願意跟從智慧而行事，活在神的誡命和法則之下，神必會賜下這些福氣。

2. 得蒙神和世人的恩寵（4）：一個真正有智慧的人，會活在神的心意之下，生命中有慈愛和誠實的特質，並能建立美好的名聲。這樣的人必得神與世人的喜愛和讚揚，而這就是「蒙恩寵、有聰明」的意思。

3. 得神指引（5）：世人都希望可以得到高人指點迷津，好讓自己走在正確而又豐盛的生命道路上，但真正的智慧是從神而來，只有專心倚靠祂，才會有真正美好的前程。

4. 得神醫治（7-8）：或許要從科學角度解釋智慧與健康的直接關係並非一件易事，但箴言作者明確指出，敬畏神、遠離惡事的人必得神的醫治，可見能掌握真正智慧的人，會對其身心健康有正面的影響。

5. 得豐盛的田產賞賜（9-10）：當今日大部分的人正千方百計為自己積攢財富時，箴言作者卻指出，若我們懷著感恩的心，首先向神奉獻，而不是以自己的利益掛帥，則我們必可得到神所賜的豐盛賞賜。

6. 得神管教（11-12）：人願意受教的心，有時會隨著年紀增長而漸漸失去，但有智慧的人，由於願意謙卑地接受神的管教，故此能更容易修正錯誤，走在有福的路上。

不能否定的是，得賞賜是人工作的推動力。賞賜越大，工作的熱誠和動力也越高。今天所讀的經文告訴我們，當我們尋得並願意實踐智慧，必有極大的福氣作為賞賜。你認為這些神所賜的福氣，對你的生命有何幫助？這些賞賜有沒有成為你竭力追求智慧的動力？

一年速讀以斯拉記3-4章　路加福音3章

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

詩篇五十二至五十九篇

重點：舌頭的詭詐；不信神的愚拙；祈求保護，脫離偽善之友；詩人對神的信靠；祈求釋放。

鑰節：愚頑人心裡說，沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。（五三1）

內容：

世人分有二類：聰明人和愚頑人。誰是聰明人，誰的愚頑人？按人的分類法是在於其腦的靈活性；但神是看人的心。

愚頑人是因為他的心裡說沒有神；他雖然在宇宙中察看到有神的存在性，如保羅所說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一20）因為他們心不相信神，他們的的思念變成虛妄，無知的心就昏暗了，自稱為聰明，反成了愚拙。

為甚麼他們不信神呢？因為他們不願意從罪惡生活中出來。所以，凡是無神主義者，他們的道德標準不會高尚的。他們因為不怕神，故任意妄為。

他們沒有知識麼？不。他們有許多知識，但不求告神；他們的知識用在放縱肉體之情慾上，用在攻擊神、謗瀆聖徒的事上。

感謝神，神叫那些攻擊我們的無神論者蒙羞。數千年來，神永被信靠稱頌，反對神的全被消散，他們的論調只存於一時；因為神棄絕了他們。故此，我們不要因一些反對、侮辱基督信仰的言論不安，忿怒；我們要歡喜快樂，安息在神的救恩中。

默想：「你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」（彼後三18）

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒母耳記上十六1-13

1耶和華對撒母耳說：我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。2撒母耳說：我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。耶和華說：你可以帶一隻牛犢去，就說：我來是要向耶和華獻祭。3你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。4撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：你是為平安來的麼？5他說：為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。

6他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裡說，耶和華的受膏者必定在他面前。7耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。8耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：耶和華也不揀選他。9耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：耶和華也不揀選他。10耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：這都不是耶和華所揀選的。11撒母耳對耶西說：你的兒子都在這裡麼？他回答說：還有個小的，現在放羊。撒母耳對耶西說：你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。12耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：這就是他，你起來膏他。13撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

撒母耳有什麼任務？有什麼困難？他怎樣處理？有困難，我就禱告嗎？

A：要去伯利恆膏耶西眾子中的一位預定作王。若掃羅聽見，就要殺撒母耳。撒母耳禱告耶和華。耶和華就指示他帶一頭牛犢去，說要獻祭，就可避免懷疑。
為什麼不膏以利押？那時，大衛在哪裡？我較看重外貌或內心？

A：耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。大衛在放羊。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。