靈修英文: 2009-07-05 Devotionals Today

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領袖特質 ─ 品格篇(1)
品格如何孕育遠象

經文
創世記五十15-21

15約瑟的哥哥們見父親死了，就說："或者約瑟懷恨我們，照?我們從前待他一切的惡，足足地報復我們。"16他們就打發人去見約瑟說："你父親未死以先吩咐說：17'你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。'如今求你饒恕你父親　神之僕人的過犯。"他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。

18他的哥哥們又來俯伏在他面前說："我們是你的僕人。"

19約瑟對他們說："不要害怕，我豈能代替　神呢？20從前你們的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。21現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。"於是約瑟用親愛的話安慰他們。

在創世記最後一章，約瑟評估他的一生。在饑荒的情況最惡劣的時候，約瑟的兄弟謙卑地來到他面前，向他下拜，正如數十年前夢中所預示的一樣。但約瑟不僅沒有使用自己極大的權力懲罰他們，反而說："從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景"（創五十20）。人如何建立這樣一種敬虔（並且罕見）的態度呢？我們大多數人面對類似處境，都會意圖報復，為甚麼約瑟完全沒有這種念頭？答案就是一個詞：品性。因為約瑟已經花了許多年時間，接受神所安排的品格塑造課程，他能夠持定遠見，用他的權力祝福他的弟兄，而不是詛咒他們。

我們看一個領袖如何面對生活環境，就知道他是怎樣性情的人。危機不一定塑造品格，但肯定能顯露品格。逆境是一個十字路口，給人選擇走一條路，或者堅持，或者妥協。約瑟每一次選擇堅持他的個人品格，他都變得更加剛毅，不管那抉擇可能帶來甚麼負面的影響（想想約瑟為甚麼入獄）。培養領袖的核心是培養品格。

你若盼望在生命裡持守神的遠象，就一定要培養你的品性；好像約瑟所提醒我們的，這是惟一途徑。

註：

聖經?職場事奉版已於昨天全部刊登完畢，並由今天開始循環刊出，歡迎你繼續收閱，以加深所學會有關作領袖的法則。如果你覺得值得推介給弟兄姊妹，你可將郵件轉寄給他又或邀請他訂閱。若你想暫停收到這份材料，請你在郵件的上方按"修訂訂閱"然後取消這選項便可。

承蒙《漢語聖經協會》授權使用

名實相符

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第5天

讀經： 帖撒羅尼迦前書四章1至11節

保羅還沒有準備結束他的書信，可能從提摩太的彙報中，他得知帖撒羅尼迦信徒的一些錯謬行為，故此，他需要糾正他們。於是，他向他們重覆有關基督再來的教導。

對今天的信徒來說，這兩部份的教導都非常適合。正如有人說過：「我們寧願去傳福音，卻不太願意活出福音。」但保羅在第1節卻勸勉我們，活著要討神喜悅，並且要天天進步。

保羅特別關注貞潔的問題。他在第3節告訴我們，神的心意是要我們成為聖潔，或是為神分別為聖，以致我們這些屬祂的人能夠像祂。保羅提出的準則，包括對待婚姻與性愛的正確態度，這些乃是神讓人用以向配偶表達愛意和委身。

將性愛局限於婚姻關係內的觀念，許多現代人都會認為是過時了。他們認為，年輕人不必等到結婚便可以縱情性愛。撒但更在高中學生中間運用朋輩壓力，來使青少年基督徒屈服於「人人都這樣做」的壓力。

自古至今，神的心意都是永不改變的──人只可以在婚姻關係內，與自己的配偶享受親暱的性愛關係。

我們當怎樣向我們的家人，以及年輕一代的基督徒傳達這個準則呢？我們是否該用禱告來承托他們，且讓他們知道我們是何等愛護他們，只希望他們得著最好的福份？批評是很容易的，但他們最需要的，是我們天天的扶助。

讓我們今天為兒女及教會的年輕人禱告。

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LIVE UP TO YOUR NAME

Day 5

Bible Reading: I Thessalonians 4: 1-11

Paul wasn't ready to finish off his letter even though he said "finally"! He began to correct some of their wrong behaviour, possibly reported to him by Timothy after his visit there. Then Paul repeated his teaching regarding Christ's return.

Both sections are very relevant today. As someone has said, "We are more ready to preach the Gospel, than we are to live it." Paul said in verse 1 that we need to live so as to please God, and do it more and more.

Paul dealt specifically with immorality. In verse 3 he told us that it is God's will for us to be sanctified, or set apart unto God and that which belongs to God must be like him. This Christian standard includes marriage and the right use of sex as the God-given expression of love and commitment.

The context of sex is only within the bond of marriage, a very out-of-date idea according to most people today. They say there is no need for young people to wait until they are married. Peer pressure in high schools is a terrible weapon aimed by Satan at our Christian young people to make them give in to "what everyone is doing'.

God's plan has always been the same for every age and every couple - Personal intimacy is to be only with your marriage partner and only within the marriage bond.

How can we communicate these standards to our families and Christian young people today? Can we surround them with prayer and let them know how much we love them and want only the very best for them? It is very easy to criticize but they need our help daily instead.

PRAY TODAY FOR THE YOUNG PEOPLE OF YOUR CHURCH AND/OR FAMILY.

智慧的福氣（二）

祈禱：	主啊，我願持守你的智慧和見識，不讓它們溜走。

箴言3：13-35

承接昨天的經文，今天我們會繼續思考智慧給我們的福氣。第13-18節指出，當人得到真正的智慧後，便應珍而重之，不可隨便放棄，因為沒有任何東西（包括銀子、精金和珍珠）可以與智慧媲美。第19-20節則說明了神是以智慧來創造天地的，既然如此，當人身處在神所創造的世界時，便應按照神的智慧而活，以致能得到神的賜福。

1. 得安全的福氣（21-23）：能夠坦然行走人生的路程，不用提心吊膽地過活，是一種平安的狀態。人生總有感到困擾和混亂的時間，但有智慧的人，卻可以不被生活的困難絆倒，內心平靜安穩。

2. 得安眠的福氣（24-26）：失眠是很多城市人都會患上的病症，它的一個主要成因是人長時間活在緊張的狀態下，惶惶不可終日，以致當晚上就寢時，心裡仍被積聚下來的壓力所困擾，無法入睡。對很多人來說，能在晚間安然熟睡，是最上好的福氣。有智慧的人，不會懼怕突然而來的驚恐，並可在任何情況下都睡得香甜。

在談論過一連串的福氣後，箴言作者進而勸勉那些得到福氣的人要善用智慧，既幫助有需要的鄰舍，不可推辭對方的要求，又不可無故與人相爭和羨慕強暴的人。簡而言之，以恩慈待人，是智者所應該作的（27-31）。

本段經文的最後一部分指出，神認定了義人及惡人的結局。義人即有神的智慧的人，他們明白神的心意，知道神的法則。事實上，人生命的好壞，並不在乎擁有多少財富、權力、知識，而是在乎有沒有神的祝福！至於惡人，神咒詛他們，視他們為不義，最終他們要遭受神的刑罰。

你喜歡看電影嗎？你有否發現，絕大部分電影的結局，都是惡人滅亡、好人得勝的呢？或許，這不多不少也反映了人有「邪不能勝正」的盼望，故此電影編劇為了滿足觀眾的意願，才會在劇情上有如此安排。事實上，一般人都喜愛正義的一方，神更是如此。祂就是歷史的編劇，在今日這個看來惡勢力昭彰、義人受苦的世代，其實神已預定所有尋得其智慧的人得到最後勝利。所以，有神的智慧，就是最大的福氣。願我們都能好好尋求神的智慧！

一年速讀以斯拉記5-6章　詩篇77篇

本文內容出自〔每日讀經釋義〕，蒙香港讀經會核准使用

詩篇六十至六十六篇

重點：大衛祈求脫離仇敵，他信靠神的應許；大衛勸萬民要讚美神的至善。

鑰節：我的心默默無聲，專等候神，我的救恩是從祂而來。我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。（六二1，5）

內容：

人生在世，少不免被人誤會，批評，毀謗，攻擊；尤其是過虔誠生活、渴慕神的人。口裡祝福、心卻咒詛的人何其多。我們如何面對這些呢？詩人教導我們：默默無聲，專等候神。

在詩人的信仰中，他認識神是他的拯救，是他的磐石，是他的盼望；因此，他將一切在神面前傾心吐意，安靜等候神去處理。雖然受到極大的中傷，心靈有所搖擺，不安，也不致傾倒（3、6節）。

從心理及輔導學來說，向人傾訴怨屈可減輕苦楚；卻不是我們能倚靠的。無論上流人，下流人，都不可靠，他們的幫助甚是微少，轉眼成空。

有人巴結權勢，或縱情物慾，浪費錢財，也不是解決受氣之方式。唯一的途徑，是去到神那裡，安息在祂懷中，向祂傾訴；相信祂，倚靠祂。慈愛的主是我們的避難所，祂會照各人所行的報應各人。凡等候神的，必從新得力。

默想：

「你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，祂必拯救你。」（箴廿22）

本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。

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經文： 撒母耳記上十六14-23

14耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。15掃羅的臣僕對他說：現在有惡魔從神那裡來擾亂你。16我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。17掃羅對臣僕說：你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裡來。18其中有一個少年人說：我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。19於是掃羅差遣使者去見耶西，說：請你打發你放羊的兒子大衛到我這裡來。20耶西就把幾個餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都馱在驢上，交給他兒子大衛，送與掃羅。21大衛到了掃羅那裡，就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。22掃羅差遣人去見耶西，說：求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。23從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

耶和華的靈離開掃羅，隨後什麼事發生？我順從聖靈嗎？我給邪靈機會嗎？

A：耶和華允許惡魔來擾亂掃羅。算命、風水、通靈、淫亂、仇恨都給邪靈機會。
為什麼找大衛？v23對掃羅有什麼幫助？我在本分上盡力，有神的同在嗎？

A：大衛善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華與他同在。v23掃羅被惡魔擾亂時，大衛彈琴，掃羅就舒暢爽快，惡魔離開他。

內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。