2011-06-30 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 大衛──一代君王生命之柔情處 大衛與基督 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 馬太福音廿二41-46，使徒行傳二29-36 41法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說： 42論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？他們回答說：是大衛的子孫。 43耶穌說：這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說： 44主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。 45大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？ 46他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他甚麼。 使徒行傳二29-36 29弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明的對你們說：他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。 30大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上， 31就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。 32這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。 33他既被神的右手高舉（或作：他既高舉在神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。 34大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說：你坐在我的右邊， 35等我使你仇敵作你的腳凳。 36故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。   經文默想： 大衛與耶穌基督有甚麼關係？       大衛與基督 　　神的計劃是何等奧妙，祂的信實令人不得不折服。祂與人立的約，就算天地廢去，都不能動搖分毫。 　　大衛之約沒有因為以色列和猶大相繼被亞述和巴比倫吞滅而廢止，反而神以其奧妙的計劃來繼續大衛之約，此約的成就就落在耶穌基督身上。 　　新約的開首，馬太福音一章一節，就已明言這約的成就：「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」就說明了耶穌若按著他的人性來說，是大衛的子孫，這應驗了大衛的子孫必坐著為王的應許。然而，若按基督的神性而言，大衛亦得稱耶穌為主，因為耶穌是神所立為主為基督的。 　　亡國後的猶大人，一直堅執著神與大衛所立的約，他們相信總有一日大衛的子孫將繼續作他們的王，雖然基督不是他們所盼望的那位政治上的彌賽亞，但卻是真真正正的「猶太人的王」，是那位用寶血來洗淨世人罪惡的救主！   人生應用： 我有沒有思想神救贖計劃的奧妙和偉大？大衛之約與我有何關係？   靈性格言： 順服 神要我們行的是順服，不是勝利；順服乃是朝向神，勝利則在滿足自我。  ~傑利布雷治     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   八福 第181天 真正有福的人？   「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。」（5節）   經文 哥林多後書十三1-14 1這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。 2我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：我若再來，必不寬容。 3你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。 4他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。 5你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？ 6我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。 7我們求神，叫你們一件惡事都不作；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！ 8我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。 9即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。 10所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲的待你們；這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。 11還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。 12你們親嘴問安，彼此務要聖潔。 13眾聖徒都問你們安。 14願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！   信息分享 在我們結束對八福的研究時，讓我們做一個簡單的測驗。請你問自己以下的問題，看基督那些「美麗的態度」，有多少已經轉化到你的生命中： 我是嘗試從神的手中奪取東西，還是張開雙手，等待著接受？ 我是逃避痛苦的經驗，還是歡迎這些經驗，知道它們會令我成為更敏銳的人？ 我對神和祂的資源是否很確定，以致不會苛求和過份關注？ 我的目標是快樂還是聖潔？我更關心從神那裡得到快樂，還是把快樂給神？ 我對別人的困境有沒有深刻的同情和關心？ 我的心是否清潔和純潔？我有沒有經歷一種最深層的內在潔淨？ 我是否一個使人和好的人──尋求使人與神和好，並在需要時彼此和好？ 我是否與基督認同，以致世人因藉我看到基督而憎恨我？ 如果這些「美麗的態度」沒有全部在你生命中發揮作用，請不要灰心。要謹記，我們是在恩典中成長。不過，求神幫助你每天都能更多的吸取祂這些「美麗的態度」。你越有基督的樣式就越讓人羨慕。若能擁有基督所有的美德，你就是一個真正有福的人了。   「在恩典中成長」   進深研究 弗四1-15；來六1；彼後三18 1.我們應該怎樣繼續下去？ 2.你今天反映了甚麼「美麗的態度」？   祈禱 主耶穌，我聆聽您的話，我明白道必須成為肉身，住在我裡面。我希望自己在地上餘下的日子能活出您的態度，而不是自己的態度。求您幫助我。奉耶穌的名求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：敬拜，禱告，聖潔 要相信祂的信實 每月內省（按此）   經文： 帖撒羅尼迦前書五23-24 23願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！ 24那召你們的本是信實的，他必成就這事。   經文背景： 這是保羅為帖撒羅尼迦的信徒所作的禱告，就是祈盼信徒在世上的生活能成為聖潔，無可指摘。   經文淺釋： 「靈、魂、身子」（23節）─表示是整個人的意思。   經文默想： 1.一個完全無可指摘的生命有甚麼表徵？ 2.神會如何幫助信徒達至成聖？       要相信祂的信實 　　神是信實可靠的，祂能創始，也能成終，祂應許的必能作成，祂的熱心使祂要親自作工，祂的希望是甚麼？就是要使我們全然成聖，毫無瑕疵，完全無可指摘！ 　　可笑的是我們，我們相信自己會成為聖潔嗎？相信自己有一天能毫無瑕疵，無可指摘嗎？可能我們心中會說聲：「荒謬！」 　　祂要潔淨我們整個人，靈與魂與身體都要潔淨，直至全然聖潔。不是只有部份的聖潔，不是只有身體的聖潔；不是小小的聖潔，而是完全的聖潔。得著聖潔，就得著平安！神要親自作這事，祂必成就這事！你相信祂嗎？要相信祂今天就能，因為祂的恩典和能力超越時間！   人生應用： 我相信神親自使我成聖嗎？我要怎樣才能得著全然的潔淨？   靈性格言： 當人開始敬畏神及謹守祂的誡命，就會活得快樂，並懂得享受生命中的美善。  ~蓋華德     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第267天 神是眾人的父 有時候，宗教信仰者會不知不覺地以為自己「擁有」神，更可能把其他人全部看為是神的敵對者。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。…」這一句。 經文 以弗所書四1-6 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。   靈修指引 保羅真的是用盡他所能找到的語言表達，來鼓勵信徒持守聖靈的合一。他一口氣地用說了許多次「一」這個形容詞：一個身體、一個聖靈、一個指望、一主、一信，一洗， 一神。很明顯，保羅是要說：信徒們的背景、年齡、個性、經歷各有差異，但都是凝聚、共融一起的，因為眾人都是歸屬於「一」位神。就是因為眾人共同信仰「一」位神，眾人便在神之內連結一起。… 對！共同的信仰使信徒彼此共融。但我們不要以為在「一神」之內共融的信徒，就該與其他人壁壘分明分明、劃清界線，或是，以為在「一神」之內的信徒就比任何其他人優越、超然。保羅的眼界廣闊及信仰經歷深奧，雖然他正努力地傳揚那被釘死的耶穌是神的兒子，積極地鞏固在各地剛成形的信徒群體，他並沒有排外的思想。我們要留意他怎樣進一步描述他所相信的神。他說，信徒所信的「一」位神，「就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」… 我們可能感到意外，甚至懷疑，為甚麼保羅說：神是「眾人」的父（英語是father of all）。我們真的也同樣相信，神是「眾人」，即所有人或一切人的父？我們是否常常以為，神只是「信耶穌的人」的父，而不會跟「不信耶穌的人」有關連的？例如，那個不信耶穌的親人，神會拒絕他；他死了會下地獄。如果這樣想，我們是不相信保羅所相信的：神是「眾人」的父。… 讓我們停下來想想這個關於神的奧秘：神是「眾人」的父！…神是「眾人」的父，不管人明白、接受、相信這個屬靈事實與否，人都是天父的子女。縱然人拒絕承認天父（像浪子故事裡的小兒子），天父仍然的愛和想念著自己的子女。我們信耶穌的人，不是「私有」神，彷彿神只是站在我們一方；如果其他人也要接近神，就必需要有我們定下的「信耶穌」證明。神是「眾人」的父。我們很希望更多人醒覺到神是我們的父，但至終人醒覺、相信與否，都不會改變這個屬靈事實──神是「眾人」的父。… 保羅對神有深奧的信仰。他不單說，神是「眾人」的父；他還說，神是「超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（God is above all, through all, and in all）…神是「超乎眾人之上」，這是比較熟識的觀念。但說：神是「貫乎眾人之中，也住在眾人之內」，就可能令我們感到詫異了。…我們基督徒所相信的神，竟然是「貫乎眾人之中，也住在眾人之內」？…神會藉著人的面貌、故事向人呈現嗎？神會住在一切的人之內嗎？這是真實的嗎？… 原來神不單是在我們祈禱、默想的意境中與我們相會，神是「貫乎眾人之中」及「住在眾人之內」。那麼，我們可以在週遭的人身上發現神的臨在面貌！…讓我們想一想，神會否「貫乎」教會的牧師或傳道人？神會否「住在」我家中那一位最軟弱的家人的之內？神會否「貫乎」那個不顧自身安危，只想著要在地震瓦礫中拯救小孩的老師或義工呢？神又會否「住在」那一位我不喜歡的家人或同事之內呢？… 我可以怎樣培養到這種靜觀「神在人間」的心靈悟力呢？…我想，我們可以先從自己開始。時常醒悟到這個屬靈事實：神就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。繼而，誠心謝禱：「父啊，我是眾人之一，感謝您貫乎我之中，也住在我之內。」或許，當您能夠經常自覺到神是貫乎您之中，也住在您之內，您便也可能會看見，神在別人身上向您呈現。… 如果在團體裡的每一個成員都能夠時常確認，神是貫乎自己之中、住在自己之內，又同樣的相信，神是貫乎別人之中、住在別人之內，便自然會和諧共處，持守聖靈的合一。讓我們學習建立這樣的修為吧！……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     順服（二）   讀經 : 馬可福音十17-22   17你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們， 18並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。 19你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話； 20因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。 21弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們； 22並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。     順服（二）   　　一位父親對他的四個孩子說：「時間不早了，去睡覺吧。」 　　大兒子想：「父親的意思是時間不早了，小孩子應該早一點睡覺，這是應該的嘛。這話不就是對弟弟們說的嗎？他們這些小孩子早就應該去睡了；而我已不是小孩子，所以就坐在這兒再玩一會吧。」 　　二兒子想：「父親的意思不是叫我們睡覺，而是擔心我們身體疲倦。所以，為了恢復活力，不一定要睡覺，去運動不是更好嗎？」 　　三兒子想：「看來父親因為我們不睡覺發怒了。我的行為是不是又惹得父親不高興了？我要趕緊去睡覺。但是已經晚了怎麼辦？我睡不著怎麼辦？豈不又不符合父親的規定了？上一次不就是沒有睡著麼？越想睡越睡不著怎麼辦？唉，父親又要說我了。」 　　四兒子想：「父親讓我睡覺。雖然我很想玩一會兒，但我知道父親比我自己還更愛我，他當然知道我應該去睡覺了；那麼，我就去睡覺好了。」 　　結果，老大坐在椅子上不動，老二出去跑步，老三恐懼害怕，輾轉反側久久難以入睡，老四馬上去睡，並很快睡著了。 　　很多人面對信仰的心態，就像前三個兒子，而缺少四兒子的單純信心和順服行動。 　　以上經文中那個年輕的財主，面對耶穌的命令，根本就不想遵從，只能憂憂愁愁地走了（可十22）。這是多大的遺憾。 　　連軍人都知道軍人的天職是服從命令， 　　連官員都知道發佈的決議不可以更改。 　　但到底多少人總是違抗至高元帥之命， 　　修改萬王之王已經頒佈於內心的感動。   默想 : 信仰是委身真理的行動。   金句 : 你還缺少一件，去變賣你所有的分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。（可十21）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 何謂貪愛世界？ 粵語 國語 第30天 讀經：    約翰壹書二章12至17節 12小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。 13父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。 14父老啊，我曾寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們，因為你們剛強，神的道常存在你們心裡，你們也勝了那惡者。 15不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。 16因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 17這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。 你曾否在公路上見過「後退！此路危險」的標記？當你看見這個警告的標記，就知道前路危險，不可繼續向前。聖經有時也會向我們發出同樣的警告。 我們今天選讀的經文，就是其中一個「停止前進」的警告標記，它上面寫著：「不要愛世界和世界上的事。」我們若繼續在那條歧路上前進，就會變成「貪愛世界」。 然而，怎樣才叫做「愛世界」呢？有人列出一張清單，宣稱清單上的行為就是「愛世界」的表現，如此一來，作決定就很容易了。只要你查看清單，當遇到試探慫恿你做清單上的事時，你堅拒不做就行了。 但誰能夠羅列這張清單呢？某人可能不做清單上的任何事，卻仍以其他方式過著世俗的生活。 「愛世界」不能以清單、列表和電腦分析來界定。凡是在這個未得著基督救恩的世界裡，以自我中心的心態來生活，就是「愛世界」。當我容讓自己離開基督，這種心態就會控制我。 約翰特別叫我們小心提防三個陷阱： 肉體的情慾：身體的慾望； 眼目的情慾：渴望獲得和擁有、貪婪或錯誤的野心； 驕傲：渴望得到他人的稱讚，藉此來榮耀自己。 我們要小心面對這三方面的欲望，並且察看自己是否已讓基督進入並管理我們人生的每一方面。 我們若渴望為基督而活，那麼世界的吸引力便會逐漸減退，我們將不會出現「愛世界」這個問題。 唱詩：當轉眼仰望耶穌 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ WORLDLINESS - WHAT IS IT? Day 30 Bible Reading:   1 John 2:12-17 Have you ever seen the highway sign, "Go back. You are going the wrong way"? It is a clear warning that only danger lies ahead if we continue on that road. Sometimes the Bible says exactly the same to us. Our reading today is one of those stop signs. "Do not love the world or anything in it." To do so means we are travelling the wrong road and "worldliness" can describe our position. But then how do you define "worldliness"? Some people draw up lists and declare that everything on their lists is worldly. This makes decisions very easy. You simply look at your list and if what you are tempted to do is on the list, then you shouldn't do it. But who makes up the list? And a person may not be doing any of those things listed, yet may still be living like the world in other ways. Worldliness cannot always be listed, tabulated or put on a computer. It is the self-centred spirit of an unregenerated and unsaved world outside of Christ. It takes over when I allow myself to be drawn away from Christ. John lists three areas we need to watch out particularly: 1. Pleasure - the desires of the body, or the flesh. 2. Possessions - the desire to have and to gain; greed or wrong ambitions. 3. Pride - the desire for honour and praise from men. We need to face up to these areas and ask ourselves if Christ Lord is in them and in all the areas of our lives. If our only desire is to live for Christ, then the things of the world will fade away and the question of worldliness will be resolved for us. A CHORUS TO SING TODAY: Turn your eyes upon Jesus.

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2011-06-29 Encouragement in Spirit

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 全心讚美稱頌神 在我最初學習安靜操練的功課時，我到水塘邊獨處，我還記得第一次的獨處經驗，那次非常深刻，我忍受著枯燥、無奈、焦慮和內心嘈雜的聲音，如是者渡過了三小時，到最後大約有一分鐘左右的時間，我終於靜下來，在禱告中親近神。 自始，我一次又一次來到神的面前，經歷祂奇妙的同在。而且，不單在安靜獨處中，也在讀經、禱告、默想、敬拜中經歷主的臨在。其實，真正的要訣並不在用那種方法，而是我們的心是否全心全意去尋求神的同在。 心靈無法靜靜地連繫到主的活泉中，最大的原因是我們被太多的事務纏住了，所以即使我們在禱告中，也是拖著一大串的東西去尋找神，自然而然，我們的禱告心靈集中在解決問題上，而對神的同在漠不關心。 能否改變一下我們的習慣呢？弟兄姊妹們，試一試禱告的目標以神為中心，全心讚美稱頌神，聖父充滿慈愛、聖子充滿恩典、聖靈充滿大能！聖三一神是榮耀尊貴的，祂本身就是我們禱告祈求的目標，有祂就夠了！在神的同在裡，萬事無足輕重，一切已在祂的掌握之中了。 於是，先求神的榮耀，再求神的國和神的旨意臨在地上，才去為那纏住生命的世務祈求，生命的優先次序就可以重新調校好了。 而你，就來到主前，將心靈停泊在天父大慈愛的港口內，享受安息。 願你時時刻刻飲用主賜的活水！ 本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。