2011-01-20 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   神的異象 第20天 按神的本性認識祂   「神是靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」（24節）   經文 約翰福音四1-26 1主知道法利賽人聽見他收門徒施洗，比約翰還多，2（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）3他就離了猶太，又往加利利去。4必須經過撒瑪利亞，5於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。 6在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。 7有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對他說：請你給我水喝。8（那時門徒進城買食物去了。）9撒瑪利亞的婦人對他說：你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。10耶穌回答說：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。 11婦人說：先生，沒有打水的器具，井又深，你從那裡得活水呢？12我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？13耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；14人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。15婦人說：先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。16耶穌說：你去叫你丈夫也到這裡來。 17婦人說：我沒有丈夫。耶穌說：你說沒有丈夫是不錯的。18你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。19婦人說：先生，我看出你是先知。20我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。21耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。22你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。23時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。24神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。25婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。26耶穌說：這和你說話的就是他！   信息分享 一般來說，現代的基督教並沒有培養出一些能夠從忙亂的生活中退出來、專注於敬拜神的人，其中的原因包括他們失去了「神是超越的」這個觀念。 你知道嗎，如果我們對神的態度或看法不正確的時候，我們就不可能持守基督徒的原則、盡基督徒應有的本分。如果我們要看到屬靈的能力流經我們的生命，我們就必須開始按神的本性來追求認識祂。陶恕說：「所謂敬拜，就是敬拜者對神完全徹底的敬仰，就是這麼簡單。」因此，對教會來說，最重要的事情不是「我們可以怎樣傳福音？」而是「我們可以怎樣更認識神？」傳福音是重要的，但遠遠不及認識神重要。我們對神的敬拜必需首要，然後才是工作。今天基督徒導師的工作應該專注於清楚認識神的教導，因為明天教會的建立很大程度上是依據我們今天對神所持守的觀念。 真正明白神跟敬拜神同樣重要。我們對神的敬拜、為神所做的工作以及所作的見證，有如地基對樓房一樣重要。如果地基不穩固，樓房便會傾斜甚至倒塌。因此我們必須問自己：下一代的教會將從我們手上繼承甚麼樣的樓房？是牢固的還是搖搖欲墜的呢？   「敬拜為先，工作為後」   進深研究 林前三1-11；弗二19-20 1. 保羅為甚麼事情費神？ 2. 我們要留心甚麼？   祈禱 神啊，我願全心渴望「以心靈和誠實」來敬拜您。無論途中有甚麼障礙，求您幫助我將它們除去並克服它們。奉您寶貴的名祈求。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 行為的改造：享受 能並肩作戰的同工 每月內省（按此）   經文： 腓立比書二25-30 25然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。26他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。27他實在是病了，幾乎要死；然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。28所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。29故此，你們要在主裡歡歡樂樂的接待他，而且要尊重這樣的人；30因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。   經文背景： 保羅在為主入獄的時候，腓立比教會派了以巴弗提去供給保羅的需要。但以巴弗提病了，甚至幾乎要死，所以引起保羅和教會的擔心。但神的恩典使他病癒，保羅就差他返回腓立比，並藉此信多謝教會的愛心，並叫他們好好接待以巴弗提。   經文默想： 1. 以巴弗提如何顯出他的竭力事奉神？ 2. 我們該如何看待這些忠心事奉的人？       能並肩作戰的同工 　　得一位親密的同工，能彼此並肩作戰，實在是一個莫大的福氣和享受。在保羅的事奉歷程裡，有很多日子是非常困難的，甚至要冒上生命的危險才可把福音傳揚。在這些艱苦時期裡，以巴弗提成了保羅的主要同工。 　　雖然以巴弗提是代表腓立比教會去陪伴保羅，但他的表現與付出，確遠遠大於一般的服事，他甚至是冒著自己生命的危險去與保羅一同面對險境與困難。難怪保羅給他崇高的讚賞與重視，稱他為弟兄、同工，是一同作工與當兵的，可見保羅也實在享受與以巴弗提一同作工事奉的日子。 　　親愛的弟兄姊妹，在你的事奉中，你有享受到與同工摯愛的關係嗎？要享受同工的關係，就必須在主裡學習互相尊重與讚賞，重視對方在神的事工上所付出的勞苦。   人生應用： 我是一位重視同工的人嗎？我有沒有對別人所付出的努力表示欣賞呢？   靈性格言： 信心的目的是要我們斷絕對其它事物的倚賴，直到我們單單以耶穌為我們的滿足。  ~杜恩     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第106天 受了聖靈 在基督教信仰中，「聖靈」是十分受重視的，讓我們也學習去明白及體會「聖靈」奧秘的善工。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「受了所應許的聖靈為印記」這一句。 經文 以弗所書一13-14 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。   靈修指引 保羅提醒當日收信的信徒，也提醒我們：當我們「聽見」真理、相信基督的時候，我們就「受了聖靈為印記」。… 我們不必查究到底是先「受了聖靈」，在聖靈的感召下才「聽見」真理、相信基督呢，還是相信基督之後才會「受聖靈」。信仰是心靈的感應、靈性的醒悟，很難用邏輯、科學法去找前因後果。我們參考英文聖經的話，便更清楚保羅所說的是，「當」（when）我們「聽見」真理、相信基督的時候，我們就「受了聖靈為印記」。無論如何，「聽見」真理、「相信」基督、「接受」聖靈，是不可以憑人的工夫製造出來的，這全然是一個奧秘的靈性經驗。… 讓我們再集中想想，我們「受了聖靈為印記」這個奧妙經驗。…「受印記」的意思是蓋上印章、刻上記號。我們「受了聖靈為印記」，就是在心靈中被蓋上印章，或是刻上記號。…如果容許我們想像一下，這個「印記」很可能不是平面，也不是文字圖案樣式，而是全立體的基督肖像。…我們受的聖靈印記，是基督肖像刻印在我們之內。這樣的聯想其實並不空泛，保羅亦有時候用「基督的靈」來形容聖靈。… 「當」我們「聽見」真理、「相信」基督的時候，就「受了聖靈為印記」。這是一個基督內化於人心靈的奧妙過程，人的心亦從此受了帶著基督形像的印記。… 或許我們需要多作靜思、內省，在呼吸之間，讓意識集中於一個奧秘：我的心「受了聖靈為印記」，帶著了基督的形像。… 請您現在就用一些時間，嘗試這樣的靜觀吧。如果閉目可以使您更集中，便採用之，否則，打開眼睛亦同樣適合。心需要先安靜下來，緩慢深長地呼吸，隨著呼吸，不住默禱：「我了受聖靈為印記」，帶著了基督的形像。…… 請您也嘗試在日間的生活中，帶著這個默禱而行動、說話、做事，您將來會有許多新的體會和驚訝的自我發現。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     安靜的力量   讀經 : 以賽亞書四十二1-9   1看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。 2他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。 3壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。 4他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。 5創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，他如此說： 6我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文是約），作外邦人的光， 7開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。 8我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。 9看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。     安靜的力量   　　十九世紀中期，在土耳其境內俄歐之間發生的克里米亞戰役，早就灰飛煙滅，但南丁格爾的愛心之舉和她創立的護理理念卻萬古流芳。 　　作為一名未婚的弱女子，置身炮火與霍亂之間，把愛心、耐心、微笑和科學護理帶給傷病員，真了不起。據考證，當時最大的困難並不是戰火和霍亂，而是人的輕視、不解、排擠、造謠、中傷和打擊。面對這一切，南丁格爾依舊無限溫柔、無比謙恭地依靠上帝來面對。她說：「虛浮的宗教情操是為了表現自己的英雄形象，或是換取未來的榮耀；真正的信仰，卻帶來對他人的憐恤與對世人福祉的思索。」 　　就像以賽亞書那位上帝的僕人，「他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。」這正是耶穌的畫像，也是每一位上帝僕人的畫像。 　　你渴望的是甚麼？是「虛浮的宗教情操」，還是「真實的信仰」？是轟轟烈烈地做事，還是安安靜靜地愛人？ 　　天不說甚麼卻行健而不息， 　　地不說甚麼卻載物而厚生； 　　主不說甚麼卻讓真理傳開， 　　喧鬧中你是否選擇了安靜？   默想 : 安靜是最偉大的力量。        ~南丁格爾   金句 : 他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。（賽四十二2-3）   本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 天父的名 粵語 國語 第20天 讀經：   約翰福音十七章1至10節 當我們明白到，我們乃藉著禱告與慈愛天父相交，那是何等令人鼓舞的事情！然而，我們既有作神兒女的特權，就要承擔起作神兒女的責任，以致在生活言行上配稱為神的兒女。主禱文緊接首句「我們在天上的父」之後，便教導我們「尊神的名為聖」，這究竟是甚麼意思呢？ 其他福音書和不同聖經譯本的翻譯，對我們理解這節經文大有幫助。當代聖經為：「我們尊崇你的聖名」（太六章）、「願你的聖潔之名得著尊崇」（路十一章），還有「願你的名永遠被尊為聖」，或「願所有人都承認你的名和屬性是聖潔的。」 這句禱文對我們有甚麼意義呢？我們也許可意譯為：「願我作為你的兒女，我的所言所行都不會讓你的聖名或屬性受辱。」 韋柏夫（AlanRedpath）說得好：「我們在主日不斷重覆說『願你的名為聖』，可是，來到週間，卻在工作的地方或家中不斷讓你的名受到羞辱，那有甚麼意思呢？」當我們向神禱告說：「願你的名為聖」，那就意味著我們願意在言行生活中不斷彰顯神的聖潔屬性。我們去做任何事之前，都必須先反問自己：「此舉能否讓天父得著榮耀？讓神的名得著尊崇？」這是一個嚴肅而發人深省的問題。 那麼，「神的名」是代表甚麼呢？按照聖經的啟示，神的名乃代表著神的全部，包括祂的屬性、祂的權能、祂的信實等等。 例如，士師記六章24節記載聖經裡神衆多名字中的一個，基甸稱神為「耶和華沙龍」，意即「耶和華賜平安」。你的生活能否反照這個事實呢？當你遭遇逆境的考驗時，你是否經歷到神所賜予的平安，以致別人不得不承認你所相信的神，確是一個賜人平安的神？如此，神的名便得著尊崇；反之，便只會換來別人對神的訕笑，認為祂是「名不副實」的神。神的其他許多稱號，都可以用同一方式得著人的尊崇。 願你的名被尊為聖。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ OUR FATHER'S NAME Day 20 Bible Reading:   John 17:1-10 What an encouragement it is to realize that as we begin to pray, we are dealing with our loving Father. With the privilege of calling God our Father, however, there comes the tremendous responsibility of living as His children. The very first phrase after the two words "Our Father" reminds us of this. "Hallowed be thy name." What does that mean? Different versions may help us here. The Living Bible says "We honour your holy name" (Mt 6), and "May your name be honoured for its holiness" (Lk 11). "May your name be kept holy" is another rendering, also "Let everyone acknowledge the holiness of your name and character". What does this mean for us? Can we paraphrase it this way? "Let nothing I do as your child, bring reproach to your name or character." Alan Redpath said it well, "What value is it to repeat on Sunday 'Hallowed be Thy name' if we are responsible for that name being dishonoured in the office or the home during the week?" To pray those words, "Hallowed be Thy name", means that it is our deepest desire that others will see something of God's character being expressed in our lives continually. Those words "Hallowed be Thy name" can put a question over all that we do - Will this honour our Heavenly Father? That is a serious searching question, isn't that? Then think of the last part of the phrase - God's name. In the Scripture the name of God stands for all that God is - His character, His power, His faithfulness and much more. For example, here is one of the many names for God in the Bible: Jehovah-Shalom (Jdg 6:24). It means "God is my peace." Is that true in my life? Is God's name being honoured by my behaviour under testing? Do others see the peace that God can give? If not, then God's name is not being hallowed and not being honoured in my life. Many of the other names of God can be applied in the same way. HALLOWED BE THY NAME.

文章內容由個別機構或作者提供，國證網絡只負責發佈及製作，
如欲轉載或對內容有任何意見，請聯絡有關機構或聯絡國證網絡代轉作者。