2010年1月7日 星期四

2010-01-07 Devotionals Today

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第94天
在基督裡

「在基督裡」這句時常聽見的話,其實是意義重大的,不要太隨便就說。

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀,讓經文在您心中回響。在讀的時候,請特別留意多次出現的「在基督裡」這一句。

經文
以弗所書一3-12

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣:就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵; 又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,使他榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的;都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘,要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得了基業;這原是那位隨己意行作萬事的,照著他旨意所預定的,叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。

 
靈修指引

保羅這篇頌詞中經常重覆說「在基督裡」。…神「在基督裡」賜給我們各樣屬靈福氣;從創立世界以前,神「在基督裡」揀選了我們;神的恩典是「在愛子裡」賜給我們;神使天上、地上、一切所有的都「在基督裡面」同歸於一;我們「在基督裡面」得了基業;我們是「在基督裡」有盼望的人。…

如果保羅不是隨便用「在基督裡」來做「過場」的目的,這句話對他必定是意義重大的。…我想,保羅的宇宙、人生觀,因為大馬色路上的震撼經歷而全面改變。他相信,神對人所做的一切,以及人在此生和來世的一切,都包涵「在基督裡」。…當保羅說,在創立世界以前,神「在基督裡」揀選了我們,在他的意象中,「基督」不單是生在拿撒勒小鄉的耶穌,而是超越時空、萬物的本源。我們是早在創立世界以前,被神「在基督裡」揀選。…

追隨這樣的意象下去,便會想到,「基督」好像是無限大的宇宙能量,一直涵蓋、包圍、承托著我們,但又同時是非常個別性地認識我們;無論我們在此生和來世的一切,甚至是天地萬物,都「在基督裡」同歸於一。…「基督」是我們生命之本源,亦是生命的依歸;「基督」認識我們,賜恩與我們。…

地球是「在基督裡」,人當然也是;我們今天活「在基督裡」,日後死「在基督裡」;我們「在基督裡」吸空氣,又「在基督裡」呼氣。…我們一切的動作存留,心思意念,情慾渴求,都「在基督裡」。…「在基督裡」不是一句隨便話,乃是一個奧秘的經驗。…

試想想,如果我們時常意識到自己是「在基督裡」,那會是怎樣的一種經驗?…帶著這樣敏銳的覺識去生活,又會是怎樣的呢?…就是帶著自己是「在基督裡」的意識而生活,看看會是怎樣的。…

您可以讓自己體會一下。請您心裡常默禱:「我活在基督裡。」並在容許的情況下,常默想基督像無限大的宇宙能量,包圍地球,亦包圍著您,賜您空氣、水、食物,又默想基督在浩瀚的宇宙中,在細小的地球上看見您,便按您的名字揀選您。…請讓自己在這個默想的引導之下,經驗「在基督裡」是怎樣的一回事。……

 
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有,承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有
 
 

上帝超越理性

 
讀經 : 創世記一1-31
 

1起初,神創造天地。2地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。

3神說:要有光,就有了光。4神看光是好的,就把光暗分開了。5神稱光為晝,稱暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日。

6神說:諸水之間要有空氣,將水分為上下。7神就造出空氣,將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。8神稱空氣為天。有晚上,有早晨,是第二日。

9神說:天下的水要聚在一處,使旱地露出來。事就這樣成了。10神稱旱地為地,稱水的聚處為海。神看著是好的。11神說:地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。事就這樣成了。12於是地發生了青草和結種子的菜蔬,各從其類;並結果子的樹木,各從其類;果子都包著核。神看著是好的。13有晚上,有早晨,是第三日。

14神說:天上要有光體,可以分晝夜,作記號,定節令、日子、年歲,15並要發光在天空,普照在地上。事就這樣成了。16於是神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜,又造眾星,17就把這些光擺列在天空,普照在地上,18管理晝夜,分別明暗。神看著是好的。19有晚上,有早晨,是第四日。

20神說:水要多多滋生有生命的物;要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。21神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的。22神就賜福給這一切,說:滋生繁多,充滿海中的水;雀鳥也要多生在地上。23有晚上,有早晨,是第五日。

24神說:地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、地上的野獸,各從其類。事就這樣成了。25於是神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。神看著是好的。

26神說:我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。27神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。28神就賜福給他們,又對他們說:要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。29神說:看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。30至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。31神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。

 
 
上帝超越理性
 

  聖經沒有論證上帝是否存在,也沒有試圖說服人相信有神,而是一開首就說:「起初,上帝創造天地」(創一1)。寫聖經的人怎麼知道這一點?怎麼會說得如此斬釘截鐵?是否太不顧及人的情緒了?上帝可以這樣說;但人不是上帝,怎麼可以站在這樣的立場上說話?人會犯錯啊!這樣的疑問真是一大堆。

  其實,不單創造論,連進化論都無法證實,因為世界的來歷不可逆,且已經發生過了。人只能在世界中生存,也只能後於世而生存,世界起初形成的過程已不屬科學研究的範疇。平心而論,進化論是神學,卻冒充成科學。相比之下,聖經就誠實得多了,聖經作者從不掩飾自己的神學立場,從不否認自己是受了聖靈啟示而寫的。聖經也只有對於信者才是真實的。理解便是對這種信心的回報,所見無不是上帝創造的恢宏與奇妙。

  世界的產生這類問題已超出了理性思考的範圍,是理性應停止而信心應運行之處。面對世界的由來這樣的問題,與其從科學找答案,不如從信仰找答案:我們相信宇宙有情,大道運行。

  舉例說:內子常問我為甚麼愛她。這也許是所有妻子都喜歡問的問題。任說一語便不中!無論你怎樣回答,妻子都不滿意。若說因對方美貌,她會發怒嗔怪:若有一天她不美了怎麼辦?若說是因她這個人好,那麼有一天發現她不好怎麼辦?唯一正確的答案是:因為我愛你,所以我愛你。這不需要論證,你知我知心知。這不屬於理性範疇。連愛情都不能用頭腦,只能用心靈去領會,何況對於上帝!

  「亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝,不是哲學家和學者的上帝。」難怪巴斯卡在1654年11月23日神秘的「火之夜」中這樣寫。

  理性不是上帝,
  因為它需要前提。
  科學不是上帝,
  因為它需要公理。

 
默想 :
人心自有其理由,而理性對此一無所知。   ~巴斯卡《思想錄》
 
金句 :
起初,神創造天地。(創一1)

神要管教一個獨裁者

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第7天


讀經:   但以理書四章1至18節
你聽過一些極富戲劇性的信主見證嗎?若以新約的人物為例,我們會首推哥尼流和保羅的信主經過;至於舊約,尼布甲尼撒王的信主經歷可算是最富戲劇色彩。不過,這個經歷在但以理書中卻極少被人留意。

其實,尼布甲尼撒王與保羅有很多近似之處:兩人都曾經強逼別人跟隨他們的敬拜模式,並對不肯妥協的人施加逼害。

此外,兩人雖從別人的口中認識神──尼布甲尼撒從但以理口中得知;保羅則從司提反的講道中得聞,但他們卻拒絕承認祂才是真神。最終,兩人都要神親自使他們謙卑下來。尼布甲尼撒在巴比倫看見王;保羅則在大馬色路上遇見主耶穌。

雖然神以嚴厲的方式管教二人,但他們卻經歷了奇妙的改變。我們今天同樣可以對神頑梗自大,但同樣必被神嚴嚴地管教,因為神的心意,是要引領人歸向祂。

「良辰美夢」

神藉著第二個夢來警告尼布甲尼撒的這件事,大約發生在他作王44年期間的尾聲。當時,他的國權已十分穩固,他的財富已多不勝數,他的權威已無人能及。任何人處於這樣的光景,都會非常危險。對基督徒而言,也是一樣,因為他很容易陷入屬靈的驕傲中,在不知不覺間自以爲不再需要倚靠神。對教會而言,這也是非常危險,因為會眾以為他們已經到達了圓滿的境地。尼布甲尼撒王擁有了一切,以為自己可以呼風喚雨,再不需要甚麼;可是,神親自向他說話。神雖然曾經向他說話,但他不聽;現在神再向他說話,他終於肯聽了。

神曾經向你說話嗎?你有沒有聽呢?他是否柔聲地跟你說話?一次?兩次?現在是時候要認真聆聽他了嗎?祂想你做甚麼?祂一直以慈愛恩待我們,但不要忘記:「主所愛的,祂必管教。」因此,祂爲了我們的好處而管教我們。何不此時就用心去聆聽神對你說話呢?

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GOD DEALS WITH A DICTATOR
Day 7


Bible Reading:   Daniel 4:1-18
What is the most dramatic conversion story you have ever heard? In the New Testament it could be Cornelius or Paul. In the Old Testament it must be King Nebuchadnezzar. Yet it is one of the least known stories in the book of Daniel.

There are many similarities between Nebuchadnezzar and Paul. Both tried to force people into their pattern of worship and both persecuted those who wouldn't conform.

Both refused to acknowledge God speaking to them - Nebuchadnezzar through Daniel and Paul through men like Stephen. Both were humbled by God - the king in Babylon and Paul on the road to Damascus.

God had to deal severely with each, but both men were wonderfully changed. Men and women can still put themselves in such a position of pride and stubbornness that God has to deal drastically with them, but His one desire is to bring them to Himself.

THE TIMING OF THIS DREAM

The warning to Nebuchadnezzar by God seems to be toward the end of his long reign of 44 years. His kingdom was secure. His wealth was unbelievable. His power was supreme. That is always a dangerous place for anyone. It is a dangerous place for a Christian - to become proud of our spirituality. It is possible for us to come to a place, where unconsciously, we tend to think that we don't need the Lord. It is a dangerous place for a church to think that we have arrived at our destination. Nebuchadnezzar had everything and had no sense of need. Then God spoke to him personally. God had spoken before. Now God is speaking again and it is time to listen.

Has God been speaking to you? Are you listening? Has He spoken gently? Once? Twice? Is it time to really listen to what He is saying? What is it that He wants you to do? He deals with us in love, but remember "those whom He loves He chastens". He does it for our good. Why not listen to what He is saying to you at this time?

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