2011-11-06 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約書亞──為異象一生爭戰 神聖的應許 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 約書亞記一1-9 1耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說： 2我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。 3凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。 4從曠野和這利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。 5你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。 6你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。 7只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利。 8這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。 9我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華─你的神必與你同在。   經文默想： 甚麼是令約書亞站起來，有勇氣肩負帶領以色列百姓進攻迦南的重任呢？       神聖的應許 　　眼前的迦南異象，對約書亞來說是一項既興奮又艱巨的使命。對於進佔迦南的信念與意決，他是早有裝備的，只是他從沒有想到要肩負起率領全以色列民的責任。他或許想及他們也是頑梗多怨的百姓，就自覺自己無力作領導，因而感到膽怯和不知所措。這無疑是約書亞要面對的另一場內心的爭戰。 　　為堅立約書亞的信心、肯定他的能力，神親自向他重申並確立三個重要的應許： 　　1. 賜地的應許──神保證賜地的事是已經成就了，他們只須憑信以腳踏在每寸的地土上，去宣稱擁有它就可以了。 　　2. 同在的應許──神的同在是最高的安全和保障，這同在是十分具體的，是每天每處、每時每刻的眷顧。 　　3. 話語的應許──神的律法就是凡事亨通的指標，是權能的所在，約書亞能認定、通透其中的意義，就能凡事順利。 　　這些神聖的應許，肯定成為了約書亞奮力擔負使命的重要基礎。今天，神一切的應許在基督裡已經成全了，我們該把握支取每一項，來與自我及撒但爭戰，好讓我們的雙腳能踏取更多屬靈美地。   人生應用： 我有緊握並使用神的應許，來面對我自覺恐懼、軟弱、無力對抗的生活嗎？   靈性格言： 膽怯 戰場上真正的敵人不是武力和子彈，乃是─膽怯。  ~傑克遜     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第310天 踏腳石   「當歸向耶和華，用言語禱告他說，求你除淨罪孽……」（2節）   經文 何西阿書十四1-9 1以色列啊，你要歸向耶和華你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。 2當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。 3我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：你是我們的神。因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。 4我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。 5我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。 6他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如利巴嫩的香柏樹。 7曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如利巴嫩的酒。 8以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢﹖我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。 9誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。因為，耶和華的道是正直的；義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。   信息分享 這幾天我們在思想基督徒的一個傾向，就是從依靠神轉為依靠自己，而這往往是靈性倒退的原因。沒有甚麼比看見自己的子民渴望自我掌控、依賴自我更令神感到厭惡，這不是因為全能的神自負的要掌控一切，而是因為祂知道，倘若我們企圖以自己的方式生活，我們會貶低自己的身份，因而不能達成祂在我們身上的計劃和美意。我們必須面對一個事實，那就是我們沒有辦法不倚靠神，因為只有神才是獨立存在的。沒有我們，祂仍然存在，但假如沒有祂，我們就不能存在。 舊約時期的復興，是出現在以色列人的集體敬拜生活達到高峰的時候。他們承認以自己的方式生活是不行的，只有在倚靠神的時候，才能得到生活的喜樂和果效。我們從今天的經文看到神怎樣呼召祂的子民悔改，歸向倚靠祂：「當歸向耶和華，用言語禱告他。」這表示：「你們清楚明白為甚麼而悔改。」 悔改是一塊從自我掌控到歸向倚靠神的踏腳石，除此以外沒有別的方法。因此在所有復興中，悔改是問題的核心；在復興中，神強烈地向我們顯明一個真理──惟有透過悔改，才能通向與祂建立持久關係的道路。大家要謹記，歸向神是一切改變的關鍵，所有的轉變都必須包含核心的改變──遠離自我掌控，歸向倚靠永活的神。   「歸向神是一切改變的關鍵」   進深研究 代下七1-14；珥二12；賽五十五7 1. 神甚麼時候會醫治大地？ 2. 神的應許是甚麼？   祈禱 天父，我明白如果我在倚靠神和自我掌控的問題上跌倒，我在各方面就都會跌倒。求您幫助我不要否認這個事實，要面對它並悔改歸向神。奉耶穌的名求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：人生 出於神的享福是豐盛 每月內省（按此）   經文： 傳道書二24-26 24人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。 25論到吃用、享福，誰能勝過我呢？ 26神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。   經文背景： 傳道者看出人的福樂就是享受從自己勞碌得來的成果。   經文默想： 1. 每個人都能享受自己勞碌而得的成果嗎？為甚麼？ 2. 神如何祝福祂所喜悅的人呢？       出於神的享福是豐盛 　　傳道者對人生的探索是認真的，他並不是高舉刻苦主義，也不是在否定人生當有的享受與福氣，他一直所針對的是人生的態度。傳道者所持的人生觀是積極探索生命、回應並享受生命的意義。所以他看見人若能在勞苦中享受勞苦的成果，這是一種莫大的福氣。 　　人生真正的滿足與豐盛，不在於擁有多少，乃在於享受的能力有多少，而這能力乃是出於神的恩典賜予。一個人可以擁有一百萬，但他沒有享受一百萬的能力，這一百萬就成了他生命的勞苦重擔。相反，一個人雖然只擁有一元，但他有享受一元的能力，這一元就成了他生命的滿足，這是出於神的恩典。只有敬畏神的人，祂才賜福給他，他才感到人生的豐盛。 　　弟兄姊妹，要把你的思想，從世俗中轉回到神裡面，探索人生，考究生命的真正豐盛。   人生應用： 我能享受勞碌所帶來的成果嗎？我覺得神喜悅我們享福嗎？   靈性格言： 我們的「無助」正是禱告的秘訣和動力，因此你倒應該為神所賜給你的這種「無助」的感覺而感謝神。  ~哈列斯比     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第30天 施予祝福 我們繼續默想保羅對信徒的祝福，求主使我們的心開廣，能夠向人施予祝福。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文： 經文 以弗所書一1-2 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給「在以弗所的聖徒」，就是在基督耶穌裡有忠心的人。 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！ 再朗讀經文一或多次，在朗讀時，請您特別留意「願恩惠、平安歸與你們」這一句說話。   靈修指引 保羅寫給教會的信總是充滿了祝福，不管收信的信徒的屬靈境況如何，他亦一樣樂意及誠懇地祝福他們。這是值得我們學習的。… 對！我們未必可以做很多事情去幫助他人改變現狀，但卻可以送出至誠的祝福。領會到祝福的人，內心便溫暖、鼓舞起來。…我們相信，所送給人的祝福，會經過在大氣電波傳送到受祝福者的內心。這一切奇妙的事，將由生命與慈愛的上主親自完成。… 請您用一點時間，慢慢地想想，誰人需要上主的「恩惠」與「平安」呢？…您的家人？朋友？同事？…請在靜默中逐一想起他們的面容，呼喚他們的名字，然後給予祝福：某某，願上主賜您「恩惠」與「平安」！…… 您也願意祝福一些您不認識，但知道他們有特別需要（可能病危、喪失親朋、貧窮）的人嗎？…請再給予祝福：某某，願上主賜您「恩惠」與「平安」！…… 您有想過祝福那些您不喜歡的人嗎？…這是一個挑戰。如果您願意嘗試的話，您想起他們的面容，呼喚他們的名字，然後給予祝福：某某，願上主賜您「恩惠」與「平安」！…… 祝福他人的人可能是最大的獲益者。…您今天真的值得為自己能祝福他人而高興。……您願意在明天、後天、大後天，甚至每天都如此地祝福他人嗎？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     看見神的榮耀 粵語 國語 第6天 讀經：    以西結書一章1至5節 1當三十年四月初五日，以西結（註：原文作"我"）在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。 2正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日， 3在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結，耶和華的靈（註：原文作"手"）降在他身上。 4我觀看，見狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝，從其中的火內發出好像光耀的精金； 5又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像， 以西結在30歲那年，蒙神的差派，向巴比倫的猶太人傳達神的信息。他當時站在一條名叫迦巴魯的灌溉運河邊，迦巴魯位於今天的巴格達以南。然而，在以西結眼中，這條河並非是一條普通的水道，卻是失望和懊喪的標記，因為這條水道令他想到「神對祂的百姓失信」。 當時的以西結與其他數千名猶太人，一同被擄到離家鄉1,600公里的巴比倫，至少已五年時間。以西結的名字意為「神是強壯的」，然而，當他們需要神的時候，神在哪裡呢？ 神呼召以西結作祂的代言人回答這個問題。神沒有忘記祂的百姓，祂已經預備了僕人，在祂的百姓中間作見證。當猶太人被擄到巴比倫的時候，耶利米留在耶路撒冷的猶太人中間作見證，但以理則在巴比倫的皇宮中向達官貴冑作見證。而此刻，神呼召以西結作祂的使者，向聚居在迦巴魯河邊的被擄者傳講祂的信息。 然而，以西結的事奉將會非常艱巨。他要用盡各種方法，使百姓醒悟到，他們是因為犯罪，才落入如斯的困境。他還要盡力鼓勵他們，舉目望向遙遠的未來，相信神必使以色列復國，讓他們重回故土。 神向以西結啟示的異象，今天能否同樣激發我們醒悟到，神仍在掌管一切？或是我們只見到周遭的可悲境況和被罪惡所困的光景？我們是否質疑神在我們生命中的某些作為，或對我們的遭遇袖手旁觀？你如果有這種困惑，閱讀以西結書的信息就最合適不過了。神仍然坐在寶座上，祂仍然握有至高無上的主權。我們可以把自己的將來，放心交在祂的手裡。當我們一起研讀本書的時候，願神向我們每個人清楚啟示這個真理。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THE MAN WHO SAW THE GLORY Day 6 Bible Reading:    Ezekiel 1: 1-5 1 Now it came to pass in the thirtieth year, in the fourth month, on the fifth day of the month, as I was among the captives by the River Chebar, that the heavens were opened and I saw visionsof God. 2 On the fifth day of the month, which was in the fifth year of King Jehoiachin's captivity, 3 the word of the LORD came expressly to Ezekiel the priest, the son of Buzi, in the land of the Chaldeans by the River Chebar; and the hand of the LORD was upon him there. 4 Then I looked, and behold, a whirlwind was coming out of the north, a great cloud with raging fire engulfing itself; and brightness was all around it and radiating out of its midst like the color of amber, out of the midst of the fire. 5 Also from within it came the likeness of four living creatures. And this was their appearance: they had the likeness of a man. Ezekiel was thirty years old when he became God's messenger to the Jews in Babylon. He was standing alongside an irrigation canal called Kebar or Chebar, south of what we call Baghdad today. But to Ezekiel that ditch was more than a canal. It was a symbol of disappointment and frustration. That canal reminded him, "God has failed His people." Ezekiel was an exile among thousands of others like himself, 1,600 kilometers (900 miles) from his home. He had been in Babylonia for at least five years. His name means "God is strong", but where was God when they needed Him? God called Ezekiel as His spokesman to answer that question. God hadn't forgotten His people and He had not left any of them without a witness. During the time of the Babylonian captivity, Jeremiah was with those Jews still in Jerusalem and Daniel was with the professional upper class people in the court of the Babylonian kings. Now Ezekiel was being called to be God's messenger to the third group, the large crowd of slaves living by the canal. Ezekiel's ministry was going to be a difficult task, however. He had to try and make the people realize that it was their sin which led them to their present situation. He also had to try to lift their eyes to the distant future when God would restore the nation of Israel back to their own land. Can we share today in the vision which came to Ezekiel, declaring that God is still in control? Or, can we only see the sad, sinful conditions around us? Are we puzzled by what God is doing or not doing in our lives? If so, the message of the book of Ezekiel is for us today. God is still on the throne. His sovereignty is still overall and we can safely leave our future in His hands. May God make this truth very clear to everyone of us as we look at this book together?

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