2011-11-04 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約書亞──為異象一生爭戰 認定得勝的原由 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 民數記十四1-10 1當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。 2以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。 3耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好麼？ 4眾人彼此說：我們不如立一個首領回埃及去罷！ 5摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。 6窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服， 7對以色列全會眾說：我們所窺探、經過之地是極美之地。 8耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。 9但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！ 10但全會眾說：拿石頭打死他們二人。忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。   經文默想： 從約書亞與迦勒的立場和行動來看，可見他們爭戰的把握在那裡？       認定得勝的原由 　　只看到困難的人，往往已失去大半的作戰能力；而將困難放大的人，更是喪失所有作戰能力。經文描述那十個探子帶回的消極惡信，既使自己的意決消磨，更令眾百姓的信心盡失，陷在膽怯憂慮、意氣喧嚷的愁緒裡。 　　然而，約書亞與迦勒卻有截然不同的看見，他們的心充滿了得勝的信念與激情，把握十足地力言以色列必能進佔迦南。事實上，約書亞與迦勒也同樣看見那些堅城巨人，只是他們衡量勝敗的關鍵與那十個探子有所不同，從而產生爭戰的意志及得勝的信心，他們衡量的重點在於： 　　‧ 以神的愛顧作衡量──神必因祂的愛而領百姓進入應許之地。 　　‧ 以神的應許作衡量──神曾應許賜流奶與蜜之地給百姓。 　　‧ 以神的權能作衡量──任何邪惡勢力都無法在神面前立足。 　　‧ 以神的同在作衡量──神的同行同往就是勇敢前進的保證。 　　對神的性情、應許、權能與角色有正面的認識與肯定，是任何爭戰的得勝把握。約書亞已裝備好，他已懂得透過神去看困難，透過信心去穿越阻力，他無疑是把握了得勝的原由。   人生應用： 我對神有足夠的認識及肯定嗎？是否足以支持我前赴人生的戰場？   靈性格言： 眼光與信心 屬靈的眼光與信心的行動有密切的關係。屬靈的眼光看見神應許的實際，信心的行動就能得著實際的應許。  ~黃彼得     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   從天上賜下的復興 第308天 為甚麼我們需要復興？   「……叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」（9節）   經文 哥林多後書一3-14 3願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。 4我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 5我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 6我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。 7我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。 8弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了； 9自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。 10他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。 11你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。 12我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。 13我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的，所認識的，我也盼望你們到底還是要認識； 14正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。   信息分享 我們已經知道，復興是「因與主同在，而靈性得以更新的時刻」。今天我們要討論的問題是：為甚麼我們持續不斷地需要這種經歷？為甚麼我們不能穩站屬靈的高峰，抓著屬靈的高點不放？為甚麼在1904年威爾斯大復興的時期，當時的基督徒會容許橫掃全國的靈性烈火熄滅呢？ 要解答以上的問題，我們可從聖經及教會的歷史紀錄，仔細去尋找答案。在舊約，我們看見神的子民有時候被提升到靈性的高峰，但隨後又落在屬靈的幽谷及沮喪中。即使聖靈在五旬節期間大大的傾注教會，但經過一代以後，教會又變得冷漠，以致我們在啟示錄第二至三章看到神要求小亞細亞的七間教會悔改，重拾他們當初對神的愛。歷史向我們印證，在屬靈更新的時刻以前，教會需經過一段屬靈腐敗的時期，就像中世紀初期的一樣。 我們要記得，所有屬靈上的倒退都是源自於對依靠自己的渴求。起初，當我們與神進入一段新的關係時會強烈的意識到需要倚靠祂，但不幸的是，過了一段時間後，我們心裡就有一種強烈要求獨立的呼聲，而這比任何事情都更容易令我們放棄神所給予我們的一切。   「為甚麼我們不能穩站屬靈的高峰？」   進深研究 王上十八1-39；賽三十五6-7；哀三40-42 1. 以利亞的經驗如何令我們更理解靈性的復興？  2. 試寫出你對靈性復興的定義。   祈禱 天父，求您幫助我今天察驗自己的內心，反省一下我是否過份依靠自己。親愛的主，倘若我沒有放下自恃的心、沒有尊你為大，求您讓我看見。阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 思想的改造：人生 尋求享樂是虛空 每月內省（按此）   經文： 傳道書二1-11 1我心裡說：來罷，我以喜樂試試你，你好享福！誰知，這也是虛空。 2我指嬉笑說：這是狂妄。論喜樂說：有何功效呢？ 3我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。 4我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園， 5修造園囿，在其中栽種各樣果木樹； 6挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。 7我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。 8我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。 9這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。 10凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。 11後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。   經文背景： 傳道者曾經享受世上難得的榮華富貴，但最終仍感到虛空無益處。   經文默想： 1. 傳道者曾用享樂的態度生活，但為何最終還是體驗出世事是虛空和捕風？ 2. 那麼我們對世界的享樂該持甚麼態度？       尋求享樂是虛空 　　人生既是那麼短暫，享受人生理應是合理的事。追求享樂和物慾的滿足，這大抵是多數人對豐盛人生的看法。 　　傳道者也毫不在意地試驗尋求享樂的人生，在物質富裕的條件下，他沒有禁止自己一切慾望上的渴求，為自己建造極豪華的大屋，積蓄極多的財富，更享受於佳餚美酒，歌舞與美人之中。在俗世人生的享樂裡，他是應有盡有！而且他也確實樂在其中。可是，當一切都嘗過後，他卻有深切的體會，就是一切在日光之下，都是毫無益處的。意思是一切物質享樂，在生命的意義與真正的滿足上，是毫無益處的，這也是虛空！ 　　弟兄姊妹，小心不要把人生當作嬉戲，沉溺於享樂以致失去生命的意義！   人生應用： 我有否沉醉在享樂中？有沒有因而迷失人生的意義？   靈性格言： 神著重的是我們整個人，只要我們遵從祂一切的吩咐，我們就可以在生命中得到完全的滿足。  ~高路易     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第28天 願恩惠歸與您 我們再次默想「主的恩惠」這個主題，期待上主送來心靈啟迪。 請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文： 經文 以弗所書一1-2 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給「在以弗所的聖徒」，就是在基督耶穌裡有忠心的人。 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！ 再朗讀經文一或多次，在朗讀時，請您特別留意「願恩惠歸與您們」這一句。   靈修指引 在信裡，保羅祝願信徒能領受從神而來的恩惠。…但我想他不是祝願他們將會第一次領會從神而來的恩惠。這個祝願是基於一個信念及他親身切實的體驗：恩惠是神所賜的，而且不受時間、條件所限。…保羅祝願信徒也能領會他一直經歷從神而來的恩惠。… 讓我們也想想：我們也都是曾經領受神的恩惠的人。…特別是在幾種情況之下，我們的心會被所領受的「恩惠」激動起感恩之情： 例如，當我們自覺不配獲得「恩惠」，但卻送上門來，便會激動起感恩之情。…您有這種經驗嗎？… 當「恩惠」是長久期待、渴望之後才得到；…或許您也有這種經驗。… 當「恩惠」是遠超所想所求的；…您有類似的經驗嗎？… 當「恩惠」是在似乎「無可能」的情況下出現，我們便會感恩；…您也有這種經驗嗎？… 還有，當「恩惠」像及時甘霖一般，使我們脫離困厄，帶來醫治、復和、生機、希望，我們領受了便會禁不住感恩之情。…… 請停下來靜思，您曾如何在生命故事中經歷到「恩惠」，而生發感恩之情？…… 上主知道我們的心靈狀態及生活上境遇，我們此刻又正需要甚麼樣的「恩惠」呢？ 此刻您需要「保持盼望」？… 此刻您需要「放下執著」？… 此刻您需要「誠實謙遜」？… 此刻您需要「愛護家人」？… 此刻您需要「善待自己」？… 此刻您需要「尋求復和」？… 以上的只是例子，請您沉思一下，問問自己，此刻需要甚麼恩惠。…… 相信您會明白自己當下所需的「恩惠」，請您求告上主：「願主賜我________的恩惠。」…邀請您在今天餘下的時間，內心常如此祈禱，並留意您所遇所見的人和事，看看上主的「恩惠」以怎樣的「包裝」向您呈現。……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     藉著基督進到神的面前 粵語 國語 第4天 讀經：    希伯來書十章9至12，19至25節 9後又說："我來了為要照你的旨意行。"可見他是除去在先的，為要立定在後的。 10我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。 11凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。 12但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。 19弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所， 20是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。 21又有一位大祭司治理神的家， 22並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前； 23也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。 24又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 25你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道（註：原文作"看見"）那日子臨近，就更當如此。 我們可以從不同的角度來看基督的死。我們可以把它看作是一種代贖──祂代替我們受死。這是救贖的基礎和得勝生活的根基，神藉此與人復和。我們還可以用許多不同的方式來看基督的死。 我們今天選讀的經文，強調基督的死和復活，不單為我們開啟了通往神的大門，我們更藉此得到祂為我們預備的一切福氣。基督教是一個通往神那裡的「宗教」，沒有任何宗教擁有這個特權。通往神那裡意味著一扇敞開的門、一種就近的方法和得以進入的特權。而我們藉著基督已全然得著了這一切。 以弗所書三章12節說得好：「我們因信耶穌，就在祂裡面放膽無懼、篤信不疑地來到神的面前。」以弗所書二章18節亦說：「因為我們兩下藉著祂（基督），被一個聖靈所感，得以進到父面前。」我們可以進到神那裡，認識神的慈愛和智慧，得到祂的理解。在任何時刻，我們都可以去到祂那裡，祂的線路絕不會因繁忙佔線。我們可以一無所懼地仰望神的慈顏，說：「父啊……」 回到我們今天的經文，作者在第19節提醒我們，通往神的道路並非總像今天那樣暢通無阻。全靠基督──我們這位復活了的主──為我們開了一條又新又活的路，並且將神人中間的幔子除去。如今，這條路向所有人敞開，並歡迎任何人踏上；神又在祂的聖所，等候我們來到祂面前與祂直接相交，我們可以在這裡與神面對面地交談。 最大的問題是：我們是否經常運用基督賜給我們的這項特權？留意第22節的命令：「就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」神就是一位等候的父親，一直等候祂的兒女有時間與祂相交，與祂暢談生命中的一切。這節經文對我們每日的生活有甚麼提醒呢？要記住：基督是我們今天每個人通往神那裡的道路。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ CHRIST OUR WAY OF ACCESS Day 4 Bible Reading:    Hebrews 10:9-12 & 19-25 9 then He said, "Behold, I have come to do Your will, O God." He takes away the first that He may establish the second. 10 By that will we have been sanctified through the offering of the body of Jesus Christ once for all. 11 And every priest stands ministering daily and offering repeatedly the same sacrifices, which can never take away sins. 12 But this Man, after He had offered one sacrifice for sins forever, sat down at the right hand of God, 19 Therefore, brethren, having boldness to enter the Holiest by the blood of Jesus, 20 by a new and living way which He consecrated for us, through the veil, that is, His flesh, 21 and having a High Priest over the house of God, 22 let us draw near with a true heart in full assurance of faith, having our hearts sprinkled from an evil conscience and our bodies washed with pure water. 23 Let us hold fast the confession of our hope without wavering, for He who promised is faithful. 24 And let us consider one another in order to stir up love and good works, 25 not forsaking the assembling of ourselves together, as is the manner of some, but exhorting one another, and so much the more as you see the Day approaching. Stop and think of all the ways we can look at the death of Christ. We can think of it as substitution - His life for ours. It is the ground of our redemption and the basis of victory. It was God reconciling the world to Himself. You can look at Christ's death in many different ways. Our reading today emphasises the truth that Christ's death and His risen life opened the door of access to God Himself and to all the treasures He has for us. Christianity is a "religion" of access. No other religion can claim this. Access means an open door, a means of approach, or the right to enter. That is all ours in Christ. Ephesians 3:12 says it well. "In Him (Christ) and through faith in Him (that's important) we may approach God with freedom and confidence." Or Ephesians 2:18, "For through Him (Christ) we both have access to the Father by one Spirit." We have access to His love, His wisdom, and His understanding. At any moment we can go to Him. His line is never busy. We can look up into the face of God without fear and say, "Father..." In our reading today in verse 19 the writer reminds us that the way into the very presence of God was not always as open as it is today. But now we have a new and living way - Christ Himself, our risen Lord is there and the curtain which hung between man and God has been taken away. The way is open now to anyone and the "welcome" sign is there over the doorway. The place of real communion with God is there waiting for us. Here we can speak with God face to face. The big question must be - how often do we use our privilege that has been bought for us by Christ? Notice the command in verse 22, "Let us draw near to God with a sincere heart in full assurance of faith..." God is the waiting Father, waiting for His children to take time to be with Him and to talk over their life with Him. What does that say to each one of us today? Remember Christ is the way of access - for each of us today.

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