2011-07-10 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 夢與命運 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記四十9-23 9酒政便將他的夢告訴約瑟說：我夢見在我面前有一棵葡萄樹， 10樹上有三根枝子，好像發了芽，開了花，上頭的葡萄都成熟了。 11法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裡，將杯遞在他手中。 12約瑟對他說：你所做的夢是這樣解：三根枝子就是三天； 13三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。 14但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前題說我，救我出這監牢。 15我實在是從希伯來人之地被拐來的；我在這裡也沒有做過甚麼，叫他們把我下在監裡。 16膳長見夢解得好，就對約瑟說：我在夢中見我頭上頂著三筐白餅； 17極上的筐子裡有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來吃我頭上筐子裡的食物。 18約瑟說：你的夢是這樣解：三個筐子就是三天； 19三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。 20到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把酒政和膳長提出監來， 21使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中； 22但把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解的話。 23酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。   經文默想： 當約瑟為兩位大臣解夢時，他對自己的生命有何渴想呢？       夢與命運 　　夢在當時來說，往往是人所用以知曉和反映某些事情的方式。生活在苦獄中的囚犯，總想以夢境來探視自己的未來。酒政和膳長二人所得的夢，都與他們的命運際遇有關，相信這些事情都會觸動約瑟對自己命運的思索。 　　凡夢都必須有從神而來的圓解，這樣才能知曉其中的信息。酒政和膳長二人的夢雖很相似，但結果卻是截然不同。酒政的命運是「官復原職」，原意是你的頭將被「舉起」；膳長的命運是「斬斷你的頭」，原意是被「舉起」頭來。兩人同樣都是被舉起來，但一個是被提升，一個是被掛起。相信約瑟在圓解這二夢的過程時，必深有領悟，就是神是生命的安排者、是命運的掌管者。此際約瑟的心靈或許是頓然寬宏敞開，因知道命運的操縱不在人或環境的手裡，而在乎神自己；他知道神若要成就十年前所給他的異夢，神就一定要領他出監。他曾期望酒政的立時記念，但這時他也許明白，要等待神的時間，因為神預備的時機是最洽當的！ 　　在人生種種的試煉中，最要緊的是認定神是我們命運的最終決定者，將生命交在神的手中，無論遇到甚麼境況都能甘之如飴。   人生應用： 我對命運有甚麼看法呢？我有將自己的生命完全交託神嗎？   靈性格言： 信念 神要我們堅持並從中得到安慰的確實信念是：神在我生命中掌權。神的作為是為了我的好處，現時的情況亦不例外。  ~瑪嘉烈‧格克遜     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第191天 發生了甚麼！？   「……心裡作難，卻不至失望……」（8節）   經文 哥林多後四7-12 7我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。 8我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望； 9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。 10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。 11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。 12這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。   信息分享 今天我們繼續昨天的討論：如果我們能夠接受自己不會立刻明白神所做的事情和旨意，那麼我們的困惑就會大大的減少。我們必須接受基督徒生命的其中一個基本原則──神的處事方式有很多是與我們認為祂應有的做法正好相反。要是我在早年的基督徒生命過程中有接受過這樣的教導，我就能免去很多屬靈上的掙扎。我大部分的疑惑都是因為我不明白我是在與一個全能的思維打交道──神的想法跟我的想法不同。 神的道路深不可測，祂的思想是無限和永恆的，祂的目的超乎理解。我們與這麼偉大和全能的神相交時，祂容許一些令我們感到困惑的事情發生完全不足為奇。倘若我們堅持生命中的一切都要清楚明白，那麼我們就會與詩人處於相同的境況中──充滿疑惑、幻滅和恐懼。 不過我們要留意，疑惑不一定就是罪。惟有當我們容許疑惑令我們感到絕望時，疑惑才是錯的。正如今天的經文顯示，使徒保羅疑惑，但卻不至失望。所以你得小心理解這個分別。我們如果說：「我不知道發生了甚麼。」這沒有甚麼不對；但若是說：「神不知道發生了甚麼。」那就是極其愚昧無知了。   「神總是知道發生了甚麼」   進深研究 書一1-6；賽五十四10；來十三5 1 神給了約書亞和以賽亞甚麼應許？ 2 神應許我們甚麼？   祈禱 天父，當我知道了疑惑不一定會使我跌進罪中，這是何等的安慰。求您幫助我理解這分別。求您現在就把「您總是知道發生了甚麼」這真理，放進我的心靈深處。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 均平 每月內省（按此）   經文： 哥林多後書八13-15 13我原不是要別人輕省，你們受累，14乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。15如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。   經文背景： 保羅勸勉信徒彼此間要互補不足，使慈惠工作可達到均平的原則。   經文淺釋： 「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺」（15節）─ 保羅借用以色列人在曠野四十年收取嗎哪為食物的事跡作均平的闡釋。   經文默想： 1. 保羅所指的均平，背後包含甚麼心態？ 2. 神要求人均平，是要人過一種怎樣的生活？       均平 　　「均平」原意是有公平的意思。保羅在此提醒我們，在人生中有一種不可思議的公平，就是互補不足，叫「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺」（林後八15）這是神給人訂立的公平原則之一，叫信徒能共享恩典、承擔缺乏。 　　這個世界自人犯罪而受咒詛後，到處就出現很多不公平的現象。某些地方富強物博，五穀豐收，不少土產多至要倒下海裡；某些地方則貧窮落後，缺衣缺糧，住牛糞屋，喝黃泥水，生活所需極其短缺，生命朝不保夕！ 　　面對這不公平的世界，神渴望與祂連結、有祂生命與靈氣的信徒，都能活出祂公平的性情。弟兄姊妹，願你的靈滿有神公平的屬性，能敏銳地將你豐餘的東西補足有缺乏的人。   人生應用： 在現今的生活中，我可以怎樣實踐均平的真理呢？   靈性格言： 我相信，任何一個研究解剖學的人，決不會成為一個無神論者；人體的骨架，各部官能的合諧，既奇妙又詭異，實在是自然界最大的神蹟。  ~赫伯特     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第277天 建立基督的身體 作為基督身體的部份，我們如何協助建立這個身體呢？ 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體…」這一句。 經文 以弗所書四11-16 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。   靈修指引 「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體…」這一節經文是教會的門徒訓練課程、管理學及教會增長學的聖經依據。每當教牧及執事們要推動教會發展的時候，都少不了會引用這節經文作為鼓勵。… 當日基督徒團體受著各方壓力，而且內部還要疏解成員之間的分歧，可以說「陣腳未穩」。作為外邦人的使徒的保羅，是多麼希望信徒同心協力、堅定信心，凝聚成健壯的新信仰群體。他鼓勵信徒們，神賜下不同的「恩賜人」來培育教會成員們的信仰生命成熟，以致彼此配合起來，「建立基督的身體」。用現代的說法，保羅的確是對信徒論及「教會增長」。… 因此，以這節經文作為門徒訓練課程、管理學及教會增長學的聖經依據，是合理的。我們只需要留心，保羅所說的，並不是現代人慣用的「方法論」或「增長企劃」；他一直是用「身體」這個意象來鼓勵信徒。… 保羅沒有十年倍增策略，也沒有「植堂」、「分堂」的觀念；他說「建立基督的身體」，並不是我們所想的大禮堂、千人崇拜、基督教大樓、大十字架轟立鬧市中心等的成就。跟隨他的意象去想，「建立基督的身體」就單純是把身體各部份，如手腳、身、頭等連合一起，以致身體完整無憾。另一個含意，是使基督的身體成長起來，不致受窒礙、被委縮。… 如果跟隨保羅的意象去理解「建立基督的身體」這一句話，對我們有甚麼啟發呢？我首先想到的，不是做甚麼增長計劃，而是照顧身體上的每一個肢體，把受傷、破碎、不體面的肢體連於身體，以「建立基督的身體」。還有，就是把阻礙整個身體成長的東西剔除，及保持那些有助身體成長的元素。… 總括而言，「建立基督的身體」是關乎彼此寬容、忍耐、謙遜、聯絡，及在於每一個成員都學習做「成年人」，脫離孩子的幼稚心思、態度。這樣說來，「建立基督的身體」是與生命成長相關的。「跟隨基督的人生命需要成長」這個主題，一直都是保羅寫書信給信徒們及個別門徒的目的。… 作為基督身體的部份，您知道哪些「肢體」是受傷的嗎？…您願意幫助這些受傷的「肢體」嗎？…您有積極地培育自己的靈性生命嗎？…您可以如何協助其他「肢體」靈性生命成長呢？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     建立正確的觀念 粵語 國語 第10天 讀經：    帖撒羅尼迦後書一章5至12節 5這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國，你們就是為這國受苦。 6神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人； 7也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火燄中顯現， 8要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。 9他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。 10這正是主降臨，要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了。） 11因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫； 12叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。 保羅在這段經文的字裡行間似乎表示，帖撒羅尼迦的一些信徒讀完保羅寫給他們的第一封信後，感到有些迷惘和困擾。但我們要記著，他們是第一代基督徒，在信主之前可能更是異教徒，所以，他們對真理的認識非常有限。 他們其中一點不明白的，就是神為何不懲罰那些逼迫他們的人。保羅的答案直截了當：神必會懲罰他們，而且，當基督再來的時候就必施行審判。這是基督再來的另一面信息。保羅對他們說：「稍安無躁，神必用祂的方式去審判他們。」 在基督再來的時候，與祂一同出現的眾天使，將會帶著權能和刑罰來到。那些敵擋神的人，當然不會被迎接到神的面前，反之，卻要與神永遠隔絕。 保羅沒有再仔細描述未得救者的可悲結局。他迅速轉移另一個角度，指出基督再來對信徒來說是何等奇妙，以及神在此刻的心意（10-11）。無論是在基督再來的時候，或是在祂再來之前，神的心意都是希望基督的榮耀得到彰顯，能夠被人看見。 我們今天怎能讓人看見基督呢？別人能夠透過我們的言行舉動和心態反應來看見基督。別人能夠透過祂賜給我們的平安，以及我們所顯出的愛心來看見祂。 有些人認為，別人若見到我們的情緒高漲，或有行異能的能力，就會看見聖靈在我們的生命中工作。然而，基督耶穌並不是這樣說。祂清楚表明，聖靈的工作是要榮耀祂。因此，唯有當我們學像基督，這就是聖靈在我們心中工作的明證。 反思：我今天的生命能讓人看見基督嗎？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ LET'S GET THINGS STRAIGHT Day 10 Bible Reading:    2 Thessalonians 1: 5-12 5 which is manifest evidence of the righteous judgment of God, that you may be counted worthy of the kingdom of God, for which you also suffer; 6 since it is a righteous thing with God to repay with tribulation those who trouble you, 7 and to give you who are troubled rest with us when the Lord Jesus is revealed from heaven with His mighty angels, 8 in flaming fire taking vengeance on those who do not know God, and on those who do not obey the gospel of our Lord Jesus Christ. 9 These shall be punished with everlasting destruction from the presence of the Lord and from the glory of His power, 10 when He comes, in that Day, to be glorified in His saints and to be admired among all those who believe,[a] because our testimony among you was believed. 11 Therefore we also pray always for you that our God would count you worthy of this calling, and fulfill all the good pleasure of His goodness and the work of faith with power, 12 that the name of our Lord Jesus Christ may be glorified in you, and you in Him, according to the grace of our God and the Lord Jesus Christ. Reading between the lines of Paul's second letter, it is clear some of the Christians in Thessalonica were absolutely confused after reading Paul's first letter to them. But remember these were first generation Christians, straight out of paganism. Their knowledge was still very limited. One thing they didn't seem to understand was why God didn't punish the people who were persecuting them. Paul's reply was clear. God will punish them and He will do it when Christ comes. This is the other side of Christ's return. Paul was saying, "Just wait. God will take care of them in His own way." The angels at Christ's coming will be angels of power and punishment. Those who have worked against God's people will not be welcomed into God's presence but will be shut out from Him forever. Paul didn't say any more about this tragic future for the unsaved. He switched back as quickly as possible to the wonder of Christ's coming for His own and the purposes of God (vv.10-11). Both at His coming and before He comes, God wants Christ's glory to be seen. How can Christ be seen in us today? He can be seen in our attitude, our actions, and our reactions. He can be seen in the peace He gives and the love we show. Some say that the evidence of the Holy Spirit's work in your life will be seen in emotions built up or in your ability to perform in certain ways. That is not what Christ said. His words concerning the evidence of the Holy Spirit's work were, "He shall glorify me." Therefore, the evidence of the Holy Spirit's work in you or in me is found in our likeness to Christ. A GOOD QUESTION: HOW MUCH OF JESUS WILL BE SEEN IN ME TODAY?

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