2010年5月20日 星期四

2010-05-20 Devotionals Today

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青草地上


心的改造:尊重,憐憫,寬恕
憐憫使生命起勁
每月內省(按此)

 
經文:
以賽亞書五十八9-12

9那時你求告,耶和華必應允;你呼求,他必說:我在這裡。
你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭,並發惡言的事,
10你心若向飢餓的人發憐憫,使困苦的人得滿足,
你的光就必在黑暗中發現;你的幽暗必變如正午。
11耶和華也必時常引導你,在乾旱之地使你心滿意足,骨頭強壯。
你必像澆灌的園子,又像水流不絕的泉源。
12那些出於你的人必修造久已荒廢之處;你要建立拆毀累代的根基。
你必稱為補破口的,和重修路徑與人居住的。

 
經文背景:
先知指責那些壓逼人的,應當除去這些惡行,這樣神的引導必然常在。
 
經文淺釋:
1. 重軛(9節)─ 指壓逼和對人的指斥。
2. 你的光(10節)─ 指神所賜的喜樂、救恩和豐盛。
 
經文默想:
1. 重軛和發惡言的事對生命的成長有何影響?
2. 一個曉得憐憫的人,他與神的關係也會得到甚麼改變?
   
 
憐憫使生命起勁

  不憐憫人的人,眼中只會看見別人的不是,口中所充滿的也盡是惡言和指摘。這樣心腸的人只會叫人因自己的態度而增加痛苦,而自己的生命也會變得幽暗!

  憐憫別人的人,眼中會看見別人的飢餓和困苦,口中會說出安慰和鼓勵的說話,使別人得滿足、得亮光!別人的黑暗和痛苦,也因他的出現而減少,甚至消失!

  他的生命會如正午般起勁和充滿力量!神也必時常引導他,在乾旱之地,在痛苦之時,使他心滿意足,骨頭強壯!他的生命必像澆灌的園子般豐富和充滿果實,又像水流不絕的泉源一樣滋潤、暢快、和滿足!

  你希望自己的生命起勁和豐富嗎?你願作光明之子發出生命的光彩溫暖別人嗎?那你就要盡情去憐憫!

 
人生應用:
我的生命能否發出憐憫的光輝,滋潤和溫暖別人的心田呢?
 
靈性格言:
真信心的意思是:若果失去神,就變得一無所有。  ~陶恕
 
 
本文版權屬生命福音事工協會所有,承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有,承蒙允准使用。

第227天
心裡的力量

能夠面對人生逆境,迎接艱難生活,乃在於心裡的力量剛強不息。

請您安靜下來,慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀,讓經文在您心中回響。在讀的時候,請特別留意「求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來…」這一句。

經文
以弗所書三14-21

因此,我在父面前屈膝,(天上地上的各(或譯:全)家,都是從他得名。)求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來,使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。但願他在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!

 
靈修指引

在保羅的時代,教會剛剛形成,按現代的說法,是一個「新興宗教」,仍屬社會上的「少數」,而且還未組織起來。遇上拒絕、反對、排斥,甚至攻擊,是常見的事。敵意的破壞和人身攻搫,有時候來自羅馬政府,亦會有猶太教內的領袖及信眾策動。…

在這種情況下做基督徒,是一個代價不輕的抉擇,生活充滿挑戰。保羅很清楚他們內心遇到的沖擊,所以鼓勵他們:「不要喪膽」(13節)。而且,他亦常記念他們,求神「叫他們心裡的力量剛強起來。」…

保羅沒有祈求主為他們挪開信仰路途上的險阻。他求主「叫他們心裡的力量剛強起來。」…對!只要「心裡有力量」,就能夠逆境自強。…

我時常記得一個少年人,他叫小偉。大約三十多年前的一個傍晚,一個初中年紀的少年人,隨著母親往不同的五金工場收廢鐵片。…我在年少時期,由於家貧,大約在讀中學三年級,便開始一星期有好幾天下課後到哥哥的工場幫一點忙,直到晚上十時後才停工。在那時候,我的內心常感到人生路遙遙,步履又崎嶇,走得既害怕又困倦。…

那一天傍晚,小偉和蘭姨又來我哥哥的工場收廢鐵片了。小偉比我要小三至四歲,他們一家很窮,生活艱苦,小偉每天放學後就幫助母親收廢鐵片。…

搬運零碎鐵片是很危險的工作,手部經常會被割傷。那天晚上,他們如常的來。工作不久後小偉右手被鐵片割傷,傷口很深,不停流血。他的母親蘭姨看見,馬上照顧他。蘭姨抱著孩子,緊握他一雙淌血的手,面上的淚水與汗水交融。我也在旁協助。這時,小偉看著母親,說:「媽媽,我沒有事,不用哭。」…

那兩母子彼此支持、照顧的一幕,永遠留在我的心間。…自此,我跟小偉也相熟起來。這個少年人心裡的力量十分剛強,他默默的鼓舞我的心,迎向生活的挑戰。…

保羅對信徒的鼓勵和祈禱,就是一份感染力。他不是在一個安逸的境況下,說一些勵志說話,說一些動人的禱文。保羅當時正身處困厄、患難中,他對信徒所說的話,正是呈現他心裡一份剛強的力量。…信徒看見保羅怎樣走下去,就明白為甚麼他這樣為他們祈禱:「叫他們心裡的力量剛強起來。」…

當保羅想起教會信徒,便深知他們需要的是甚麼:「叫他們心裡的力量剛強起來。」…因為,「心剛強起來」,也是保羅自己所需要的。…

能夠面對人生逆境,抑接艱難生活,乃在於心裡的力量剛強不息。…

在此刻的生活上,您也需要這一份心裡的力量嗎?…您也想起,在您的家人、朋友中,誰需要一份心裡的力量,來面對他們遇到的困境?…請您靜下來,為自己,也為他們祈禱:「求主叫XXX心裡的力量剛強起來。」……

 
《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有,承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有
 
 

道成肉身

 
讀經 : 馬太福音一1-16
 

1亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫(後裔子孫原文都作兒子下同),耶穌基督的家譜:

2亞伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄;3猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉;法勒斯生希斯崙;希斯崙生亞蘭;4亞蘭生亞米拿達;亞米拿達生拿順;拿順生撒門;5撒門從喇合氏生波阿斯;波阿斯從路得氏生俄備得;俄備得生耶西;6耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門;7所羅門生羅波安;羅波安生亞比雅;亞比雅生亞撒;8亞撒生約沙法;約沙法生約蘭;約蘭生烏西亞;9烏西亞生約坦;約坦生亞哈斯;亞哈斯生希西家;10希西家生瑪拿西;瑪拿西生亞們;亞們生約西亞;11百姓被遷到巴比倫的時候,約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。

12遷到巴比倫之後,耶哥尼雅生撒拉鐵;撒拉鐵生所羅巴伯;13所羅巴伯生亞比玉;亞比玉生以利亞敬;以利亞敬生亞所;14亞所生撒督;撒督生亞金;亞金生以律;15以律生以利亞撒;以利亞撒生馬但;馬但生雅各;16雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。

 
 
道成肉身
 

  世上的哲學家可以分為兩類:一類是像黑格爾那樣的哲學家,蓋了一座輝煌的哲學宮殿,自己卻不住進去,反而盡力抽離自己的生命體驗,欲用理性窮盡世界的一切堂奧;另一類哲學家就像克爾凱廓爾,他說「一個人的思想必須是他在其中生活的房屋,否則所有人都發瘋了」。他只是蓋了一座小茅草棚,自己卻住在裡面,他所有哲學思考其實都是個體的生命體驗與生活方式。他質疑理性,認為理性的宮殿是寒冷的,理性也不能窮盡人生的一切堂奧。

  耶穌基督的學說正是以整個生命來實踐。一位至高神子,完全可以高高在上,隱而不彰,蔽而不顯,就像伊斯蘭教和其他宗教的「上帝」一樣發施「命令」即可。沒想到祂居然道成肉身,來到了世間,從一個平凡的女子降生(太一16),與人認同,最後如一粒麥子死在苦難的大地上。

  難道你不覺得這是理性所無法瞭解,惟有因愛而信的奧妙?

  蓋一座理性的宮殿忙著推演和計算、思索和立言,還是搭一間茅草棚活出自己的體系、理論和愛眷? 面對兩千年前的那次降生和至高聖子的那次選擇,道成肉身已不單是救贖事件,也是一種全新價值觀。

 
默想 :
愛心沒有行動是死的。
 
金句 :
雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌,是從馬利亞生的。(太一16)
 
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主要用它

粵語 國語

第 20 天

讀經:馬可福音十一章1至11節

  你有沒有想過,主叫門徒去找的那個驢駒主人究竟是誰。主耶穌是否已預早跟這位主人安排妥當,向他借用驢駒?或者,祂打發門徒去到這位主人面前說「主要用牠」,那個主人就真的聽命讓門徒把驢駒牽去?此外,你有沒有想過,基督這句說話,也暗示祂用完之後,會把牠交還給主人?

  我們應該常常緊記「主要用它」這句話。例如,主可能呼召我們的兒女去某個地方,參與一項特別的事奉工作。我們可能不捨得他離去,可是,因著我們對主的信任和愛,我們便放心地對兒女說:「主要用你,你去吧!」

  又或是,教會中有某位信徒因搬家的原故,要參與另一間教會聚會。我們的教會正急需人手,主為何打發他離去呢?答案是:主要在另一個地方用他;而我們要相信,主的計劃是最好的。

  當我們失去某個摯愛的人,或要捨棄某件心愛的東西,我們都可以取這個角度來理解神的心意。當我們的摯愛親人離我們而去,我們在傷痛之餘,一定會不明白神為何要帶走他;也許,正是這一刻,我們要憑著謙卑的順服與最大的信心,相信是因為「主要用他」,所以,他要暫時被主帶走。

  請記著,主用完驢駒之後,便會將牠交還主人。身為主人的,豈不因為得到主的揀選,選用他的驢駒而感到萬分榮幸嗎?他豈不為此而感謝主嗎?因此,我們要記著,我們獻給主用的東西,主會交還給我們,而且,祂更會連同祂的祝福與賞賜一併給予我們。所以,主說要用的,我們就只管歡喜快樂地獻給祂用,因為主必善用,且會給我們賞賜。

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THE LORD HAS NEED OF IT

Day 20

BIBLE READING: Mark 11:1-11

Have you ever thought about the man who owned the colt that the Lord used to ride into Jerusalem? Who was he? Had the Lord already talked to him and made arrangements about using the donkey? Or were the simple words 'The word has need of it' sufficient explanation for him to let the disciples take colt away? Did you notice also the promise to send the animal back when Christ had finished with it?

Those six words 'the Lord has need of it' ought to be used by us a little more often. For example, the Lord may call one of our children into his special service. We will not like to see them go, but in love for Christ we can simply say 'the Lord has need of you'.

Or it may be that one of our church members moves away just when we feel we need them so much. Why does the Lord move them away? The answer is that he has need of them somewhere else, and his plans are always perfect.

The same can apply to our giving or to many other things in our lives. It can even be written over the passing of one of our loved ones. We sometimes do not understand why they are taken. Perhaps that is the time to say again in humble faith and submission 'the Lord has need of him'.

Remember, the Lord sent the colt back too. Don't you think the owner would always thank God for the privilege of serving in this way? It is still true that the Lord gives back to us whatever we give to him. With it he always gives added blessing and reward. Isn't it a joy to be able to give to God?

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