2013-01-29 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持   簡介／操練須知     詩篇139經文 歸心禱告操練     粵語  國語      第104天 離開所有關於神的空中樓閣 「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的」（六節） 神對人「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」我們跟隨詩人，對神發出感嘆，又表示崇敬；我們感激神對自己如此親切、細緻的認識，又敬服於神聖超越的神的臨在。 你和我認識神，是基於一種不能言喻的關係；而且，這個關係，是神聖超越的神主動邀請我們回應，而建立起來的。甚至是在我們對於神還沒有任何觀念之時，神聖超越的神奧妙地感動我們，使我們的心靈開放，接受神愛的臨在。但很奇怪，當我們的心靈跟神聖超越的神連繫以後，我們又極力希望用自己的思想去定義神的本質、神的工作、神的計劃等等，有點像研究一個人的心理及行為一般。基督宗教應該是世界大宗教裡，出版最多有關神的書籍。如果這是供求的現象，那便反映出，很多信徒都想知道神的一切，包括：神怎樣創造世界？神怎樣是三位一體的呢？舊約跟新約裡所說的聖靈有何不同？神甚麼時候再來？神怎樣審判世上不同的人呢？這些都是頗有趣的問題，但不要本末倒置，去建造、去爭論這些有關神的思想。對於人，神永遠是奇妙，不能測的。為了敬服於神聖超越的神的臨在，我們必須離開所有關於神的空中樓閣，腳踏實地的活在神臨在的當下。 讓我們帶著感激、敬服的心靜禱，體認自己是神聖超越的神所深深知道的。你現在就放鬆，慢慢呼吸，心裡默念：「神，你對我的知識奇妙，是我不能測的。」把你的意識放在與神共融的當下。請開始。…… 請你在靜禱中體認你是被神聖超越的神所深深知道的。每當你察覺自己在想其他東西，或有任何思念把你的意識帶離神同在的當下，便再次在心中默念：「神，你對我的知識奇妙，是我不能測的。」然後返回當下這一刻。……   文章及錄音版權屬譚沛泉博士及國證網絡所有。 音樂版權屬譚邱瑞珍女士所有，承蒙允許使用。     榮耀全是你的 粵語 國語 第29天 讀經：    啟示錄五章9至14節 9他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神， 10又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。 11我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬， 12大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。 13我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！ 14四活物就說：阿們！眾長老也俯伏敬拜。 引導基督徒如何生活的最重要動力，就是懂得關心神的榮耀。我們的所言所行，以及一切的工作成就，到了最後，都要以是否榮耀神來作評價的標準。也就是說，當我們來到基督的審判台前，一切都是以「是否榮耀神」來作最終的評價。 保羅曾經教導哥林多的信徒說：「你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」（林前十31）我們是否以此作為生活的原則？事奉的原則？我們今天行事的原則？或者我們追求知識和開口講話的原則？ 當我們參與教會事奉的時候，是否以此為原則？我們為甚麼要做這些事呢？其中一個隱含的動機，是否為了滿足自我？我們是否只希望別人留意我們的說話、教導、唱詩或事奉，並不時給予讚賞？我們必須認識到，每個信徒都在教會發揮作用，他們都需要我們的肯定和鼓勵。保羅寫信給每間教會的信徒時，都不忘鼓勵各人。 然而，讚賞人與歸榮耀給神這兩者之間，有著明顯的分界，我們切不可將兩者混淆。在這方面，神說得很清楚：「我是耶和華，這是我的名，我必不將我的榮耀歸給假神。」（賽四十二8）我們又如何呢？我們是否將一切榮耀歸給神，抑或是歸給人呢？ 最後，是有關我們禱告的心態。我們是否只懂得向神求這求那，只是為了讓自己的生活安舒？我們是否只懂得求神祝福我們的工作，以致我們能贏得別人的讚賞？要切記，我們必須將榮耀歸給神。 這是禱文最後的祈求，但是，在我們結束禱告前，最後唸的還有兩個字，就是「阿們」。「阿們」的意思就是：誠心所願。我們也可以加上一句：「我全心全意地祈求──願一切榮耀歸給神！」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ THINE IS ... THE GLORY Day 29 Bible Reading:    Revelation 5:9-14 9 And they sang a new song, saying: " You are worthy to take the scroll, And to open its seals; For You were slain, And have redeemed us to God by Your blood Out of every tribe and tongue and people and nation, 10 And have made us kings and priests to our God; And we shall reign on the earth." 11 Then I looked, and I heard the voice of many angels around the throne, the living creatures, and the elders; and the number of them was ten thousand times ten thousand, and thousands of thousands, 12 saying with a loud voice: " Worthy is the Lamb who was slain To receive power and riches and wisdom, And strength and honor and glory and blessing!" 13 And every creature which is in heaven and on the earth and under the earth and such as are in the sea, and all that are in them, I heard saying: " Blessing and honor and glory and power Be to Him who sits on the throne, And to the Lamb, forever and ever!" 14 Then the four living creatures said, "Amen!" And the twenty-four[h] elders fell down and worshiped Him who lives forever and ever. The strongest motivation in a Christian's life should be his or her concern for the glory of God. The final test of all our work and conduct is this. It will be the test of everything at the Judgment Seat of Christ. What did Paul say to the Corinthians? "Whether you eat or drink or whatever you do, do it all for the glory of God." (1 Co 10:31) Can we write that across our lives? Across our service for Christ? Can we write it across what we have done today? Or what we have read or said? What about our church activities? Why are we doing what we are doing? Does the shadow of self over-cloud what we do? Are we only wanting others to praise the way we speak, teach, sing or work? We should recognize what the various church members are doing in the church and our recognition should be an encouragement to them. Paul encouraged everyone to whom he wrote. However, there is a fine line drawn beyond which we cannot go in praise or in encouragement. God said it so plainly, My glory will I not give unto another. (lsa 42:8) "I will not give my glory to another." What about our giving? Is it for the glory of God or for the praise of men? Lastly, what about our praying? Are we asking God for this or for that, simply to make life easier for us? Are we asking for blessing, so as to draw attention to ourselves or our work? "To God be the glory." These are the final phrases of this remarkable prayer. What is actually the very last word we use as we say this prayer? "Amen". So be it. I agree. Here is my agreement. We can add too: "This is what I desire - all for the glory of God". 出埃及記卅四至卅六章 重點： 重造法版；重新立約；安息日條例；為會幕獻禮物。 鑰節： 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」（卅四6-7） 內容：  神首次頒佈十誡，以色列人卻拜金牛犢，犯了誡命的首三誡，惹動了神的憤怒。其後神吩咐摩西鑿出兩塊石版，以便將十誡重新寫上。摩西和以色列百姓第二次領受十誡，與第一次的心態完全不同。今次摩西上山，和百姓在山下恭候，是站在悖逆的地位，存著戰兢恐懼的心。 當摩西上到山上面對神的時候，神首先宣告祂的名：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡。」百姓縱然犯了十誡，神卻向他們宣告祂的慈愛。 當神說完恩典之話，祂繼續說：我「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代」。神雖然樂意施恩，但卻不會因此降低祂的標準，減少祂聖潔、公義的要求。我們的神是慈愛，又是公義的；慈愛和公義在祂並不相背。 這樣的一位神，難怪摩西立刻俯伏下拜，感謝神的恩典，祈求神的憐憫。我們又怎能不向這位神俯伏敬拜呢？ 默想： 我們軟弱跌倒，有否向神求恩求憐憫求赦免？如何不再犯罪跌倒呢？ 本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。 《讀經日引》每季一本，免費贈閱。請電郵biblepathway@yahoo.com.hk索取。 意見交通，請電郵：biblepathway@yahoo.com.hk 王的女兒   出埃及記十五章1-11、19-21節   「...女先知米利暗，手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去…跳舞。」（20節） 本周我們齊來認識聖經中曾記載的四位女先知。今天的主角是米利暗，她是摩西的姐姐，而民數記十二章和彌迦書六章提到，她的身份是女先知和領袖。在這事件裡，逃出埃及的以色列人方才奇蹟性地越過紅海，親睹埃及追兵覆沒水中。他們當然歡欣讚美神。這章經文大部分是摩西的頌歌，而20-21節描述米利暗如何領導婦女唱歌跳舞敬拜神。 米利暗這樣做，是在履行先知的其中一項職能（本周我們將細看先知的幾項其他職能），就是詮釋歷史事件，藉此顯明神介入其中，並向以色列民強調，神是至高無上的，是掌管人類歷史的。米利暗之歌的重點與摩西之歌稍有不同。在第1節，摩西說﹕「我要向耶和華歌唱」，而米利暗則語帶命令﹕「你們要歌頌耶和華」。她用說話和行動，促請婦女「向人述說」神的偉大（「他高高地被高舉起來」[聖經新譯本]）和大能的作為（「他把馬匹和騎馬的投在海中」）。 婦女都起來和應。試想像那是多麼美妙的情景：一群婦女高歌打鼓表達內心的喜悅，又用舞蹈表現寬慰的心情和對神的感恩，就是這位神把他們從埃及為奴的生活中拯救出來。這樣，舞蹈本身變成先知的行動 — 「向人述說」神的作為。 我們在地上的敬拜生活也可以發揮先知的職能，就是藉著敬拜，向周圍的人「述說」我們的神的偉大。這是多麼大的挑戰哦！ 父啊！祈求你能擴闊我的眼界，讓我看到你的信實；並讓我因著這看見，能更有信心地為自己為別人禱告。

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