2011-07-31 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 臨終的遺言 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記五十22-26，出埃及記十三19，約書亞記廿四32，希伯來書十一22 22約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。 23約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。 24約瑟對他弟兄們說：我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。 25約瑟叫以色列的子孫起誓說：神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。 26約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。 出埃及記十三19 19摩西把約瑟的骸骨一同帶去；因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓，對他們說：神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。 約書亞記廿四32 32以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍，就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫所買的那塊地裡；這就作了約瑟子孫的產業。 希伯來書十一22 22約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。   經文默想： 約瑟的遺言正透露了他有怎樣的心態？       臨終的遺言 　　約瑟在世上活了一百一十歲，卻有九十三年的時間在埃及生活：成家立業、生兒育女等。然而身在異鄉始終為異客，他的心一直沒有以埃及為其落葉歸根的家園。在他臨終的遺言裡，更透露了他有客旅的人生心境，就像他的列祖們一樣，以寄居者的身分，忠誠地渡過世上的日子。 　　「神必看顧你們，你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」相信約瑟說這一番話時，必然是出於一種天路客的情懷。他深信以色列人在埃及只是暫時寄居的，總有一天要返回應許地，約瑟深盼這一天來臨時，自己也在行列之中。客旅的心境，使約瑟有遠闊的胸襟、博大的視野來面對人生；也使他有寬厚的情懷在異國作宰相；更重要的是使他有寬恕的心腸，越過各類的痛苦，與人和好，重建關係。 　　約瑟的遺言也該成為我們重要的信念：這個世界並非我們最終的家鄉，我們在世上只是客旅、是寄居者。因此就更該有單純、寬宏的心靈與襟懷，可以越過短暫有限的事物，盼望那屬靈的永恆福分，忠心行完世上的路程。   人生應用： 我是抱著怎樣的心態來渡過世上的日子呢？我有盼望那永恆的家鄉嗎？   靈性格言： 信心 藉著信心，未來的事和我們所盼望之事，都在現今成為實際了。信心伸向未來，將它的手放在所望之事的上面，然後將它們送給我們。信心不是盼望；信心是擁有。  ~杜恩     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第212天 其他人也曾受苦   「主知道搭救敬虔的人脫離試探……」（9節）   經文 彼得後書二4-10 4就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。 5神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。 6又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒； 7只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。 8因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。 9主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。 10那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。   信息分享 今天，我們要繼續建立一個想法──與弟兄姊妹見面可以為我們原來的觀點帶來重大的改變。你曾否試過在去教會前感到有點不開心或沮喪，然後發現其他人曾經歷過比你更大的掙扎，這時你的心奇怪地得到了鼓舞，你的擔子似乎輕省了許多？ 也許你遇到一個在獨力撫養幾個孩子的寡婦，當你看到她認真地唱詩讚美神的時候，不期然就用不同的眼光來回想自己的問題。又或你注意到某一個人，你知道他曾有過非常可怕的經歷，但他那誠心敬拜和稱頌神的態度，也讓你自己的看法得到了改變。 保羅在哥林多前書十章13節提醒我們：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」撒旦所喜歡做的其中一件事是令我們相信自己經歷的考驗是少有的，但是當你接觸神的家庭其他成員的時候，你就會開始看到事實並非如你想像的那樣。你遇到一些人，你知道他們有過很痛苦的經驗，比你所要面對過的經驗更痛苦，但他們仍然繼續在高歌讚美神。你明白嗎？只有在教會我們才有機會清楚地領會哥林多前書十章13節的應許；我們才能夠體會這個真理的最高境界。其他人同樣的經歷往往能夠成為我們受苦時的鼓勵。   「其他人也經歷過我們的經歷」   進深研究 詩十1-7；王上十九10，十九14，十九18；提後四16 1. 以利亞想甚麼？ 2. 神告訴他甚麼？   祈禱 天父，我越想到基督徒團契的好處，就越察覺您的目的是多麼充滿智慧和完善。求您幫助我不要忽略這奇妙和恩典的管道。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 為義受逼迫的人有福了 每月內省（按此）   經文： 馬太福音五10 10為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。   經文背景： 這是耶穌向群眾所講論八福中其中之一項，表明義人得進天國的原則。   經文淺釋： 「逼迫」（10節）─ 指逼害，包括辱罵、毀謗等。   經文默想： 1. 屬天國的人，他的生命會重視甚麼？ 2. 怎樣才看見他們所重視的程度？       為義受逼迫的人有福了 　　作為一個基督徒，我們絕對不會作不義的事情，因為我們清楚知道這是不對的。可是我們卻沒有想過，作為一個基督徒，是需要為公義而受逼迫的。當我們為公義說一句話，就可能招致無數人的攻擊，每當我們遇上這情況，就會不自覺地逃避。 　　聖經告訴我們，世上沒有義人，我們是活在一個不義的社會中。很多人失去了神的公義，因為他們心裡沒有神。但屬神的人，是擁有神公義的靈並公義的真理，因此，就要為公義作見證，甚至，有可能為公義的緣故而受到逼迫。然而主告訴我們，這樣的人是有福的，因為天國是屬於他們的，天國已在他們心裡，在神的國裡，他們已有份。 　　弟兄姊妹，不要與未信的人，在不義的事情上妥協，同時更要積極勇敢地為義受逼迫，因為在我們裡頭，有一位公義的靈，見證我們是屬天國的！   人生應用： 我有預備自己的心志，隨時為主受逼迫嗎？   靈性格言： 苦難使我們看到自己原來孤立無援，傷痕處處、被罪擔壓得軟弱無能。  ~瑪嘉烈．格克遜     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第298天 生命更新 如果生命成長像每天更衣一樣，脫下舊衣服、穿上新衣服，那就是一生做不完的功夫。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「脫去你們從前行為上的舊人，…並且穿上新人…」這一句。 經文 以弗所書四21-24 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。   靈修指引 「脫去你們從前行為上的舊人，…並且穿上新人…」保羅非常清楚的說明，信仰基督是一件認真的事，而且是一個震撼性的抉擇。一個領了基督的教，學了基督的真理的人，定必會過不再一樣的生活方式。那不單是指星期天去禮拜堂、在用餐前祈禱、熟識聖經，乃是內心起了變化，對人生世事、對得失成敗、對自我了解、對愛與關懷，有不同的領悟及深入的反省。… 這種轉變使整個人成為好像一個「新人」，跟以前的不再一樣。回想我們信主的經歷，也曾有過這樣的「更新」的體驗。每一個人的「更新」體驗，都不會相同。請您靜下來想想，自己經驗過的「更新」是如何的，您的內心起了怎樣的變化？…… 我們再繼續的自我反省：自己的心靈更新體驗仍然延續到今天嗎？…還是已經停止下來，成為今天回顧的一個陳年舊事或片面回憶？…為甚麼「更新」的體驗不再延展？…是我對學習基督失掉興趣？為甚麼？…是因為我遭遇的事使我改變對基督的觀點和信任？…… 信仰主耶穌的人是「新人」，像保羅一樣，有過「遇見主」的「更新」的體驗。信主時的「更新」的體驗是一個開始，在往後的日子裡，還需要不斷「更新」。保羅指示我們一個操練的方向：「穿上新人」。像每天更衣一樣的常常記得「穿上新人」。特別是在壓力、試探、考驗的時刻，要確認自己有更新的心靈，又在平日間恆常地思念、靜觀基督的心懷，領悟基督住在心中。… 「成為」基督徒不是一次的決定而完成的結果。在神學上來說，是一次得救永遠得救，因為這是出於上主的恩典，而不是憑人的功勞。但從信仰經驗及生活展現的角度而言，「成為」基督徒乃是一個不斷延展、成長、更新的歷程。保羅說，「脫去你們從前行為上的舊人，…並且穿上新人」，就是這個意思。如果舊人已經一次性地永遠脫下了，那就無需要再做「脫下、穿上」的功夫了。很明顯，保羅不是說我們要用行為證明自己是「新人」，乃是指，在具體生活的「更新」上，是一個過程，需要不斷重覆、深入自省的操練。… 根據保羅的提醒去做反省，我們問：有甚麼是屬於「舊人」的生命部份，是我需要脫下的呢？…我願意把它放下嗎？…我內在有那些「新人」的仁義、聖潔氣質，可以繼續開拓、發揮呢？…我可以做些甚麼來幫助自己保持及活現「新人」的生活方式呢？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     你有多少朋友？ 粵語 國語 第31天 讀經：    羅馬書十六章1至12節 1我對你們舉薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。 2請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。 3問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工， 4也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。 5又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安，他在亞西亞是歸基督初結的果子。 6又問馬利亞安，她為你們多受勞苦。 7又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安，他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。 8又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。 9又問在基督裡與我們同工的耳巴奴並我所親愛的士大古安。 10又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家的人安。 11又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。 12又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。 要你數算自己有多少朋友相當困難，是不是。有些是你的至親好友，有些是普通朋友，有些只是同事，還有些是已經很少聯絡的舊朋友。但無論如何，我們每個人都需要朋友和友誼。 保羅一定是善於結交朋友的。在他的書信中，他提到的朋友超過一百個。今天的經文正是一例。 經文中出現很多陌生的名字，讓我們仔細看看保羅提到各人的時候說些甚麼。非比是堅革哩教會的執事，曾經給保羅極大的幫助。他將羅馬書的手稿交給她保存，所以，將來在天上，我們必須感謝她妥善保存這書信，讓我們這些後輩受益無窮。 百基拉和亞居拉何時為了保羅，連自己的性命也置諸度外呢？他們在羅馬的家究竟有多大，竟是信徒的聚會地點呢？羅馬還有其他教會嗎？ 原來以拜尼土就是第一個信主的亞洲人（5節）！真是一個珍貴的紀錄啊！保羅的親屬（7節）為他進入神的國而不斷禱告嗎？ 保羅列出好幾個人，說他們為基督和教會勞苦作工（6至12節）。土非拿和土富撒很可能是孿生姊妹，我們只知道她倆為主作工。相信當時一定有很多婦女默默無聞地參與教會的服侍。每間教會都該為她們的忠心事奉而感謝神，她們在世的時候未必獲到表揚，但將來在天上必得賞賜。 保羅稱讚這些婦女為主「勞苦」作工，讓我們知道她們不是偶爾服侍，而是長期付出並忠心耿耿地事奉。這樣的服侍正是神所祝福的。 牢記經文：「你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」（林前十五58） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ HOW MANY FRIENDS DO YOU HAVE? Day 31 Bible Reading:    Romans 16: 1-12 1 I commend to you Phoebe our sister, who is a servant of the church in Cenchrea, 2 that you may receive her in the Lord in a manner worthy of the saints, and assist her in whatever business she has need of you; for indeed she has been a helper of many and of myself also. 3 Greet Priscilla and Aquila, my fellow workers in Christ Jesus, 4 who risked their own necks for my life, to whom not only I give thanks, but also all the churches of the Gentiles. 5 Likewise greet the church that is in their house. Greet my beloved Epaenetus, who is the firstfruits of Achaia[a] to Christ. 6 Greet Mary, who labored much for us. 7 Greet Andronicus and Junia, my countrymen and my fellow prisoners, who are of note among the apostles, who also were in Christ before me. 8 Greet Amplias, my beloved in the Lord. 9 Greet Urbanus, our fellow worker in Christ, and Stachys, my beloved. 10 Greet Apelles, approved in Christ. Greet those who are of the household of Aristobulus. 11 Greet Herodion, my countryman.[b] Greet those who are of the household of Narcissus who are in the Lord. 12 Greet Tryphena and Tryphosa, who have labored in the Lord. Greet the beloved Persis, who labored much in the Lord. It wouldn't be easy to count how many friends you may have, would it? Some are close friends or relatives. Some are casual acquaintances. Others are from your place of employment. Still others may have moved out of your circle as the years have come and gone. But we all need friends and fellowship. Paul must have had a remarkable gift of friendship. He mentioned well over 100 friends in his epistles. What we have here today is a sample. Our reading is a long list of difficult names but look closely at what Paul said about each couple or person. Phoebe was a deaconess in the church at Cenchrea and had been a great help to Paul. He entrusted the manuscript of the epistle to her safe keeping. What a lot we owe her. It will be wonderful to see her and thank her in heaven. When did Priscilla and Aquila risk their lives for Paul? How big was their home in Rome where the church met? Were there other churches in Rome, too? Here is the name (v.5) of the first convert in Asia! What a record! Did Paul's relatives (v.7) pray him into the kingdom? There are several whom Paul said that they had worked hard for the sake of Christ and the church. (vv.6, 12). Tryphena and Tryphosa were possibly twin sisters. The only record we have concerning them is their work for Christ. There must be thousands like them, women who had served Christ in their local church, unnoticed by the world. All our churches should thank God for their faithfulness. They may not have been recognized on earth but they will be greatly rewarded in Heaven. The words "work hard" which Paul used concerning these women are very interesting for they tell us a great deal about their service. The picture given to us is one of extreme prolonged effort, not just a few minutes' work here and there. Sacrificial and faithful service is the kind God blesses. A VERSE TO REMEMBER: "Your labour is not in vain in the Lord." (1 Corinthians 15:58)

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2011-07-30 Devotionals Today

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。 《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org 訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持 約瑟──跨越生命創傷的寬恕 更深的寬恕 人物介紹及操練建議（按此）   經文： 創世記五十15-21 15約瑟的哥哥們見父親死了，就說：或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足的報復我們。 16他們就打發人去見約瑟，說：你父親未死以先吩咐說： 17你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。 18他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：我們是你的僕人。 19約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？ 20從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 21現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。   經文默想： 兄長們的話何以會令約瑟哀哭？從約瑟的回應裡可窺見他有怎樣的胸襟？       更深的寬恕 　　當一個人失去安全感時，就容易墮入曾有的內疚失敗或憂慮恐懼裡。約瑟的兄長們就因錯度了約瑟對他們的寬恕，以為他的寬恕是因為雅各的緣故，所以當父親離世，他們就頓覺失去受寬恕的支柱，因而陷入更深的猜忌與疑懼中。 　　聖經說：「約瑟就哭了」，表示約瑟是極其難過與傷感地流淚，倘若沒有真正地付出寬恕之情，就絕不會為此黯然神傷。約瑟為兄長們那卑屈俯伏，求取十七年前已得的寬恕而難過；他感嘆他們還沒有真正享受被寬恕與赦免的喜樂，至今竟仍未能擺脫罪惡的控訴；也許他也難過自己在過去十七年來，對他們的厚愛寬待，竟反被看為虛偽，且還沒有取得他們的信任！事實上，約瑟的哭正反映了他曾付出寬恕的深情。 　　「不要害怕，我豈能代替神呢……」此刻約瑟沒有憤怒，只有更深的體諒和再深的寬恕。他認定寬恕的力量是來自對神的認識、敬畏與信任。他再度越過傷痛，以無限的寬恕安慰兄長們，讓他們明白神已掌管處理一切的事情，並且再給他們厚待的承諾。由此可見約瑟的仁愛與寬恕，就像基督對我們的赦免一樣，是寬恕到底的。   人生應用： 我對人的寬恕是真誠的嗎？能經得起考驗嗎？   靈性格言： 寬恕 「寬恕是被傷害的人在心靈上的一種主動過程，藉著這個過程，他跨越障礙，而與傷害他的人重建情誼。」  ~麥金塔     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。   新視域的力量 第211天 救贖、醫治的團契   「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人；倒要彼此勸勉……」（25節）   經文 希伯來書十19-25 19弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 20是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。 21又有一位大祭司治理神的家！ 22並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前； 23也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。 24又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 25你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。   信息分享 昨天我們結束時提到，若要尋求脫離疑惑的惡性循環，第一件應該做的事情是進入神的殿。詩人思想到自己的行動會給弟兄姊妹帶來負面影響，他藉著這個考慮阻止自己跌倒，然後他進一步的行動就是到聖所與他們眾人見面。 無論是大教堂或小茅屋，只要能夠與基督徒弟兄姊妹聚在一起都是很美好的事情。重要的不是那個地方，而是我們在那裡找到救贖和醫治的團契。我們往往藉著坐在弟兄姊妹中間，感受到大家的溫暖和愛，這是這種醫治的力量使我們得到釋放。一位著名的講員說：「單單只是進入神殿的大門，我就能夠在千百次的『靈魂的腮腺炎和麻疹』中釋放出來。」 為甚麼身處在其他信徒中間，就能夠得到幫助和鼓勵？原因是──其他信徒確確實實是在那裡。你知道嗎？當我們處於個人的哀傷和疑惑中的時候，我們很容易以為基督教信仰只是一般，不值得我們繼續相信下去，但是當我們進入了神的殿，看到其他信徒走在一起的時候，我們的疑惑往往就會消失。我們會不自覺的告訴自己：「既然這些人認為基督徒生命是值得繼續追尋的，那麼我的懷疑顯然有錯誤，因為這當中肯定有一些極有價值的東西存在。」   「基督徒團契流露出神的大能」   進深研究 徒十二12-17，十六12-13；詩八十四10 1. 初期教會的模式是怎麼樣的？ 2. 詩人怎麼看神的殿？   祈禱 天父，求您幫助我看到基督徒團契的力量，並受到它的鼓勵，求您幫助我也鼓勵別人。奉耶穌的名祈求，阿們。   本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬 讚美之泉音樂事工 所有，承蒙允准使用。 靈的改造：公平，正直，公義 他日以繼夜地傷痛 每月內省（按此）   經文： 彼得後書二1-8 1從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。 2將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。 3他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是不打盹）。 4就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。 5神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。 6又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒； 7只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。 8（因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。）   經文背景： 末世的時候，信徒必須謹慎防避假先知的出現，然而對於義和不義的事情，神必按祂的公義來作審判，正如所多瑪和俄摩拉二城因罪惡而獲得的結局一樣。   經文淺釋： 1. 「假先知」（1節）─ 指有不良動機和歪曲真理的先知。 2. 「世代」（5節）─ 亦可解作人。 3. 「所多瑪、俄摩拉」（6節）─ 是羅得居住的城市，這二城充滿淫亂罪惡（參創十九章）。 4. 「羅得」（7節）─ 是亞伯拉罕的侄兒。   經文默想： 1. 神為何只搭救羅得？ 2. 羅得何故天天傷痛？       他日以繼夜地傷痛 　　公義不是一種冷血的反應，也不是一種冷酷的審判。相反，神的公義充滿著感情，祂的慈愛與憐憫，使祂眼見那無止境地犯罪的百姓時，就有著無限的痛傷，祂的審判更使祂的傷痛不斷劇增。這一種情景也在義人羅得所存的義中，完全顯露出來，羅得眼見所多瑪和俄摩拉城的罪惡時，他在靈裡就有極大的憂傷，聖經描述他日以繼夜地傷痛。 　　今天許多時候，我們對神公義的認識太膚淺了，我們以為嚴酷的審判，就是公義的彰顯，我們並沒有給予一份憐憫在其中，我們分不開，自己痛恨的應是罪，而不是罪人。請記著：我們當斥責罪惡，卻要赦免罪人。 　　今天在你眼前有甚麼罪惡激動你公義的靈？又眼見甚麼罪人，使你的靈對他們產生傷痛呢？能為罪人天天傷痛的人在那裡呢？   人生應用： 我那公義的靈因甚麼而激動呢？我的心可曾為那些行不義的人憂戚傷痛？   靈性格言： 我們所謂的痛苦實在不值一提。當我將我的十架、苦難及試煉與我們的救主基督耶穌所受的苦相比較時，我幾乎羞愧欲死。  ~馬丁路德     本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。 背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。 第297天 生命更新 如果生命成長像每天更衣一樣，脫下舊衣服、穿上新衣服，那就是一生做不完的功夫。 請您安靜下來，慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「脫去你們從前行為上的舊人，…並且穿上新人…」這一句。 經文 以弗所書四21-24 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。   靈修指引 「脫去你們從前行為上的舊人，…並且穿上新人…」保羅非常清楚的說明，信仰基督是一件認真的事，而且是一個震撼性的抉擇。一個領了基督的教，學了基督的真理的人，定必會過不再一樣的生活方式。那不單是指星期天去禮拜堂、在用餐前祈禱、熟識聖經，乃是內心起了變化，對人生世事、對得失成敗、對自我了解、對愛與關懷，有不同的領悟及深入的反省。… 這種轉變使整個人成為好像一個「新人」，跟以前的不再一樣。回想我們信主的經歷，也曾有過這樣的「更新」的體驗。每一個人的「更新」體驗，都不會相同。請您靜下來想想，自己經驗過的「更新」是如何的，您的內心起了怎樣的變化？…… 我們再繼續的自我反省：自己的心靈更新體驗仍然延續到今天嗎？…還是已經停止下來，成為今天回顧的一個陳年舊事或片面回憶？…為甚麼「更新」的體驗不再延展？…是我對學習基督失掉興趣？為甚麼？…是因為我遭遇的事使我改變對基督的觀點和信任？…… 信仰主耶穌的人是「新人」，像保羅一樣，有過「遇見主」的「更新」的體驗。信主時的「更新」的體驗是一個開始，在往後的日子裡，還需要不斷「更新」。保羅指示我們一個操練的方向：「穿上新人」。像每天更衣一樣的常常記得「穿上新人」。特別是在壓力、試探、考驗的時刻，要確認自己有更新的心靈，又在平日間恆常地思念、靜觀基督的心懷，領悟基督住在心中。… 「成為」基督徒不是一次的決定而完成的結果。在神學上來說，是一次得救永遠得救，因為這是出於上主的恩典，而不是憑人的功勞。但從信仰經驗及生活展現的角度而言，「成為」基督徒乃是一個不斷延展、成長、更新的歷程。保羅說，「脫去你們從前行為上的舊人，…並且穿上新人」，就是這個意思。如果舊人已經一次性地永遠脫下了，那就無需要再做「脫下、穿上」的功夫了。很明顯，保羅不是說我們要用行為證明自己是「新人」，乃是指，在具體生活的「更新」上，是一個過程，需要不斷重覆、深入自省的操練。… 根據保羅的提醒去做反省，我們問：有甚麼是屬於「舊人」的生命部份，是我需要脫下的呢？…我願意把它放下嗎？…我內在有那些「新人」的仁義、聖潔氣質，可以繼續開拓、發揮呢？…我可以做些甚麼來幫助自己保持及活現「新人」的生活方式呢？……   《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。 音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有     雙向道 粵語 國語 第30天 讀經：    羅馬書十五章25至33節 25但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。 26因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。 27這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債。因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。 28等我辦完了這事，把這善果向他們交付明白，我就要路過你們那裡，往西班牙去。 29我也曉得去的時候，必帶著基督豐盛的恩典而去。 30弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神， 31叫我脫離在猶太不順從的人；也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納； 32並叫我順著神的旨意，歡歡喜喜地到你們那裡，與你們同得安息。 33願賜平安的神常和你們眾人同在。阿們！ 我們都知道甚麼是「單程路」，即所有開上此路的汽車都要向著同一方向前進。這種單向式的車流，對整體的交通運作當然有一定的作用。 大部份的宣教工作都屬於類似的「單向道」。差派宣教士到外地傳福音的母堂，至少在一開始的時候，會負責供應一切的人力和物力。然而，保羅在這裡卻反其道而行。他希望發動他在海外建立的「植堂」去籌募捐項，用以幫助耶路撒冷的母堂，因為耶路撒冷出現大飢荒。 他希望在希臘以北的馬其頓教會，以及在希臘以南的亞該亞教會明白自己是欠了母堂的債（27節）。 試想，當保羅和他的同工把捐項交到耶路撒冷教會的猶太人基督徒手中，對他們說：「這是外邦的弟兄姊妹集合而來的款項，希望幫助你們解決燃眉之急。」對耶路撒冷教會的信徒來說是何等意義重大呢！ 我們要在這裡認識的另一個原則，是世界各地的基督徒同屬一家。倘若某一地方的信徒受苦，我們就當與他們一同受苦；反之，當他們喜樂，我們就當與他們一同喜樂，我們在基督裡已經合而為一。 此外，禱告是另一條「雙向道」。保羅經常為羅馬的信徒禱告（見一9、10）；但如今，他卻促請他們為他代禱（30、32節）。他們需要他的代禱；同樣地，他也需要他們的禱告。 保羅在第31和32節提出三項明確的代禱要求。許多時候，我們的禱告太過籠統。我們沒有花時間去深入禱告。我們只會簡單地禱告一句：「主啊，求你祝福某某宣教士」；可是，他們究竟有甚麼需要？他們有甚麼家人？他們在怎麼樣的環境中工作？我們該為他們怎樣代禱？宣教士也要為到差派他們的母堂禱告。所以，我們要記住，禱告是一條「雙向道」。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ TWO WAY STREETS Day 30 Bible Reading:    Romans 15:25-33 25 But now I am going to Jerusalem to minister to the saints. 26 For it pleased those from Macedonia and Achaia to make a certain contribution for the poor among the saints who are in Jerusalem. 27 It pleased them indeed, and they are their debtors. For if the Gentiles have been partakers of their spiritual things, their duty is also to minister to them in material things. 28 Therefore, when I have performed this and have sealed to them this fruit, I shall go by way of you to Spain. 29 But I know that when I come to you, I shall come in the fullness of the blessing of the gospel[j] of Christ. 30 Now I beg you, brethren, through the Lord Jesus Christ, and through the love of the Spirit, that you strive together with me in prayers to God for me, 31 that I may be delivered from those in Judea who do not believe, and that my service for Jerusalem may be acceptable to the saints, 32 that I may come to you with joy by the will of God, and may be refreshed together with you. 33 Now the God of peace be with you all. Amen. We are all familiar with one-way streets or roads where all the traffic only flows in one direction. They serve a definite purpose in the overall traffic pattern. Most missionary effort is a one-way street. Personnel and resources all come from the home countries at least in the beginning. But here Paul turned things around. He wanted to organize financial help for the "sending" churches. The Jerusalem Christians had a very great need brought on by a prolonged famine. Paul asked the Macedonian churches in northern Greece and the churches in Achaia in southern Greece to recognize their indebtedness to the original "sending" church. In verse 27 Paul said, "They owed it to them." Imagine what it meant to the Jewish Christians in Jerusalem as Paul and others laid the bags of money on the table and said, "Your Gentile brothers and sisters want to help you." The other principle here for us is to recognize the world-wide (and local) fellowship of believers. If one group suffers, we need to share with them. If another group is rejoicing, then we are to rejoice with them. We are all one in Christ. Another two-way street is the avenue of prayer. Paul had prayed often for the Roman church (see 1:9, 10). He was asking that they should pray for him (vv.30,32). They had needed his prayers. Here he needed theirs. Paul had three specific requests in verses 31, 32. So often our prayers are too general. We don't take time to go into details. "Lord, bless the missionaries" is still often heard. But what are their needs? What family do they have? What are the conditions in the place where they are working? How should we pray for them? Missionaries pray for their home churches. Don't forget prayer on the human level is a two-way street.

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