靈修英文

2012-02-02 Devotionals Today

2012-02-02T01:07:00.001+08:00

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二月二日

「耶和華雖高，仍看顧低微的人；他卻從遠處看出驕傲的人。」（詩一三八6）

這是神施恩的定律，在聖經裡我們可以清楚看見神這方面的作為。例如：昔日摩西滿懷大志，走出王宮要憑自己的力量拯救以色列人時，神並沒有幫他或向他顯現，因為那時他還不認識自己，充滿了血氣、自持、自大。直到離開王宮逃到米甸的曠野，給岳父放羊四十年之後，神才向他顯現，使用他。此時，摩西可以說是身處極低的地位（給岳父放羊）。先前他曾學盡埃及的一切學問，智勇雙全，滿有抱負；但當甚麼都沒有了，且完全謙卑之際，正是神呼召他、使用他的時候。這正是神使用人的原則，「因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（彼前五5）

還有，當約瑟在父家蒙眷愛時，神並沒有使用他，直到他被賣埃及為奴，甚至被陷害入獄之後，在這極低微的處境，神卻加倍眷顧他，與他同在，使他凡事順利，最後使他成為埃及的宰相，藉他讓埃及人可以認識耶和華。相反的，掃羅被立為王之後十分驕傲，時常違背神的命令，因而被神廢去王位。弟兄姊妹，聖經中所記載的這些事，都要成為我們後世之人的鑒戒，要我們常常有敬畏主的心，存心謙卑，討主喜悅。再說：若你今天正處在卑微中，請仰望主吧！祂必看顧你到底；若你正心存驕傲，就應立刻悔改，免致惹來祂的責打。

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

彼得──為異象至死忠心
船，網，耶穌

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

馬太福音四18-22

18耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。

19耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。

20他們就立刻捨了網，跟從了他。

21從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們，

22他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。

經文默想：

彼得跟隨主，要付出甚麼代價，這代價大嗎？

船，網，耶穌

　　他的網，他的船，豈止是他的謀生工具，簡直是他生命的一部分。

　　這些都是自小就伴著他的，多少個風平浪靜的日子，他撐著小船暢遊美麗的加利利海（即革尼撒勒湖），幾多個明月映照的晚上，他用那張帶點殘破的網，捕獲一尾一尾的鮮魚。他對自己的船和自己的網有著一份濃烈的感情，他自豪於擁有這樣的船和這樣的網，他更自豪於自己是個出色的漁夫。他就是從小在海邊長大的彼得。

　　耶穌的出現，完全扭轉了彼得的一生。若非耶穌，他的船和他的網將伴他以終老。耶穌簡單而有力的呼喚：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」彼得就捨棄了他的船和網，還有他的專業，跟從了耶穌。

　　在耶穌與船、網之間，不可能兩者兼得，手扶著犁向後看的人，不配作主的門徒，彼得只能告別和他朝夕與共的船和網，因為他心裡明白，耶穌比船、網更寶貴。

　　在得人與得魚之間，同樣不可能共享；只顧獲取物質享受的人，難以賺取人的生命，彼得選擇了得人的生命，因為生命比一切更重要。

　　好一個彼得，雖然沒有高言大智，但卻在人生重要的關口，作了絕對正確的抉擇。

人生應用：
在我的生命裡有甚麼東西是我最捨不得的？我是否願意捨棄它們，專心跟隨主？

靈性格言：
自省
謙卑與信靠神是同義詞；而驕傲與自恃是同義詞。 ~約翰．巴里

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神的異象

第33天

神「以及」……

「……你們在他裡面也得了豐盛……」（10節）

經文

歌羅西書二1-15

1我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力；

2要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督；

3所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。

4我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。

5我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。

6你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，

7在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。

8你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。

9因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，

10你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。

11你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。

12你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。

13你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或作：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；

14又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。

15既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。

信息分享

誠如我們昨天所說的，我們對神的信仰，要是停留在我們需要神但還得加上某些其他東西的話，那麼我們永遠都不可能在神的完美中看到神，而在那個「以及」裡面亦會存在我們最大的悲哀。如果我們刪除那個「以及」，那我們就會有一些驚訝的發現，而這些令我們驚訝的事情包括：神完全能夠在最艱難的情況底下幫助我們。我們無需擔心說完全信任神會導致自己的潛力受限制。正如奧古斯丁（Augustine）說：「您為了您自己而創造我們，我們不安的心惟有在您裡面才能找到安息。」

當耶和華將迦南分給以色列的各支派時，利未人得不到任何土地。神說：「我就是你的分，是你的產業」（民十八20）。這些話令利未人比他們的兄弟都更富有，而這原則對神的每一個孩子都是真實的。凡認識神的人都擁有世界最大的財富，他們可能沒有很多地上的財寶，但這不是關鍵，因為他們擁有神，就是擁有重要的一切。

試想要是利未人對神這麼說：「主啊，那很好，我想您成為我的份……但那邊的湖又怎樣呢？那座山又怎樣呢？我們可以擁有它們嗎？」我們有沒有仰望那位給我們應許的主？有沒有感到有了祂就已經很足夠？或者是我們依舊認為我們需要神但還要加上其他別的東西？如果是這樣，我們便沒有真正地認識神了，我們只不過是知道了一點關於祂的事情。

「不安的心惟有在主裡面才能找到安息」

進深研究

西一1-29；弗三19；約一16

1. 保羅為歌羅西人和以弗所人的禱告是甚麼？
2. 約翰見證耶穌的甚麼？

祈禱

天父，求您幫助我記得我屬於您──這麼一位充滿創意、全然充足的神。求您讓這真理活現在我心裡，而不是存在我頭腦中。求您讓它成為我堅信的確據，而不是一種意識。奉耶穌的名祈求，阿們。

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行為的改造：分享
神的祝福與報答

每月內省（按此）

經文：
路加福音十四12-14

12耶穌又對請他的人說：你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。

13你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！

14因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。

經文背景：
有一個法利賽人請主耶穌到他家裡吃飯，席中有客人揀坐首位，主就教訓人請客時，該請那些不能夠報答自己的人，這才能得神的喜悅。

經文默想：

1. 主耶穌為何教訓我們要關心那些不能報答我們的人？
2. 主為何稱那些關心別人的人是有福的？他們得著甚麼福氣？

神的祝福與報答

　　世人所擁有的金錢財物，大多只與自己的朋友和親屬分享。請別人吃飯，總不會考慮請那些傷殘的、貧窮的人吃，因為總覺得他們與自己是不同類的、不投契的，而且沒有一種親密的關係。

　　主耶穌在此作出了驚人的呼籲，祂指出得福和得賞賜的途徑，是把自己的財物與那些不能報答我們的人分享。而且正因為他們不能報答我們，神就親自報答我們。

　　可惜很多人聽不進耶穌的教訓，心仍蒙脂油、耳朵仍發沉，他們只重視今天的暢快和享受，卻不在乎永恆的賞賜，更不相信神會給他甚麼祝福。事實上，很少人有這種智慧，懂得把財寶藉著分享和施捨轉賬到「天堂銀行」去。

　　耶穌說：「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了」。可見，越肯與人分享財物，便越得福氣，這是神親自給我們的祝福！而且這祝福不是金錢可以買到的，是難求的！為何你不重視呢！

人生應用：
我願意與貧窮人分享錢財嗎？我關懷地區上的弱勢社群嗎？

靈性格言：
神永遠賜下足夠的物品，好使我們的需要得著滿足，好使我們能夠豐豐富富地供應別人的需要，這一點足以歸納我們應有的持物態度。 ~高力富

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第118天
欣賞的眼光

我們所看見的，不單是外在的事實本身，也反映出我們內心的本相。

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「就為你們不住的感謝神」這一句。

經文

以弗所書一15-17

因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝神，禱告的時候，常題到你們：求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。

靈修指引

雖然保羅是一個受嚴格訓練出身的律法師，但似乎對人有非常積極的觀點。從書信的下半都看來，當日的信徒仍然有些要改善的地方，但保羅卻在信中稱讚他們，並為他們「信從主耶穌，親愛眾聖徒」而感謝神…

保羅這種廣闊的胸襟，優雅的態度，很可能是在大馬色路上遇見主以後，逐漸培養出來的。無論如何，他那種常常看見別人優點的做法，很值得我們學習。…

我們看人看事的觀點又如何呢？…我們總是看見別人的瑕疵或錯誤嗎？…我們也時常挑剔自己的錯誤，對自己的表現總是不滿意嗎？…

對！人是需要不斷改善、進步的，錯誤也不能縱容。…但假若我們只留意人的缺失、瑕疵，便會忽略人在學習改善、進步的過程中，亦有值得欣賞的地方。…當我們只是在別人身上找自己所期望看見的表現，便不會注意別人身上還有其他的「好東西」。…

「沒有義人，連一個也放有。」…說這一句話的保羅也包括其中。…我們也可以說：「沒有完美的人，一個也沒有。」…每一個期望自己及別人做到完美地步的人，本身就有瑕疵。…

保羅明白這個道理。他甚至不避諱的說：「在罪人中，我是罪魁。」…可能是因為保羅接納自身的不足，便對別人多一份體恤，亦能欣賞他人的長處。…保羅能夠接納自身的錯謬，亦跟他在大馬色路上，遇見那位接納他的基督有關；事後，他失明了一段日子，復明以後，好像是學會了用基督的眼光看事、看人、看己。…

追求完美使人又累又氣，而且傷害人際關係；這種拒絕現實、控制生命的衝動，是損人害己的。…讓我們靜下來想想：我接納自己並不完美，也不能完美嗎？…在不完美的現實中，我能欣賞自己一些美善、優雅品格，及善長的工夫、熟練的才幹嗎？…您可以把這些優點記下來，為此感謝神，也相信神同樣的欣賞您。……

請您也在生活中學習以欣賞的眼光，去看待您的家人、親戚、朋友。…他們不可能是沒有缺點的，但您可以看見他們還有良好、正向的另一面嗎？…當您愈向人反映他們身上那一點點美善的光芒，他們就會把那小光芒發揚光大。…如果您同樣看見自己內在一點點美善的光芒，您亦會把那小光芒發揚光大。…

如果您沒有機會親自向對方（您的家人、親戚、朋友）表達欣賞，也可以學習保羅，為他們感謝神──為他們如此的生命存在世間而感謝神。……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
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火後有微小的聲音

讀經 : 列王紀上十九1-18

1亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。

2耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。

3以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡，

4自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰(小樹名，松類；下同)樹下，就坐在那裡求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。

5他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：起來吃罷！

6他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。

7耶和華的使者第二次來拍他，說：起來吃罷！因為你當走的路甚遠。

8他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。

9他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：以利亞啊，你在這裡做甚麼？

10他說：我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。

11耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；

12地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。

13以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：以利亞啊，你在這裡做甚麼？

14他說：我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。

15耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，

16又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。

17將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。

18但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。

火後有微小的聲音

　　這段經文令我想到2002年夏天的一段經歷。

　　那天晚上，我坐在從哈爾濱到安達的計程車上。一上車，司機很能侃。但是過第二個收費路口時，他驚呼已經講好的兩百元車資太少了，於是開始嘟嘟囔囔說這趟買賣咂了，還不夠過路費和油錢。車行近兩個小時，突然發現許多銅牛，在明亮燈光下，銅牛底座上寫：「不用揚鞭自奮蹄」。

　　我覺得這情景很熟悉。仔細一想，馬上想到過去在報上看過，說東北有一個出名的「牛城」，出了一位很「牛氣」的書記，他說這個縣城每人集資百多元，就可以造很多牛，打造一條「牛街」，便可申請吉尼斯世界紀錄，那就可以聞名天下，若干世紀後，這裡成了文明遺址的話，這些石牛可就成了無價之寶。當時看後哈哈大笑，一晃而過，沒太在意。現在莫非到了那個著名的「牛城」？

　　果然，燈火通明的「牛街」上，成百條形態各異的石牛正歡迎我們到來。司機也向我們證實這就是「牛城」。下車前，我多給了司機五十元。下車後，便發現連腳下每塊石板上都刻著石牛圖案。

　　一問當地人，才知道這裡一些單位有八成職工下崗，這裡的養牛場也大都入不敷出。而每頭石牛從山東運來，造價在五萬元左右。

　　這位「牛城」書記老老實實做官，為民做實事，還是轟轟烈烈搞建修，為自己撈政績，豈不昭然若揭？

　　最有資格在顯赫榮耀中崩山碎石發出大聲的上帝，卻往往不發出大聲，只發出多麼微小的聲音，以致只有柔和、敏感的心靈才聽得到（王上十九12）。

　　為官一任，
　　造名一方；
　　牛城之牛，
　　實在荒唐。

默想 :
真理可以質樸無華，荒謬卻要打扮妖冶。

金句 :
那時，耶和華從那裡經過，在他面前有列風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。（王上十九11-12）

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我的好牧人

粵語國語

第2天

讀經：

約翰福音十章1至11節

1我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。

2從門進去的，才是羊的牧人。

3看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。

4既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。

5羊不跟著生人；因為不認得他的聲音。必要逃跑。

6耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是甚麼意思。

7所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。

8凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。

9我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。

10盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。

11我是好牧人；好牧人為羊捨命。

基督是何時說出這番話的呢？這番話是昨日那段經文的延續-那名生來瞎眼的人在重見光明後，便向猶太人的宗教領袖作見證(九30-35)，可是，卻被他們趕出會堂。

第35節告訴我們，當耶穌知道他被趕出會堂之後，便主動去找他，向他表明自己的身分。那人似乎是到這刻才真正認識基督的。

你可以想像耶穌跟他談話的情景嗎？祂是否一手搭著他的肩膀？向他大致說了以下的一番話：「他們把你趕出來，使你覺得自己是個沒有價值、受人唾棄的人，是嗎？不要為此煩惱；當知道我就是門，凡從我這裡進來的，就必得救。」這就是昔日的那幅圖畫嗎？

接著，耶穌進一步用「好牧人」來形容自己。牧人究竟要做甚麼工作？你可以列出來嗎？請再讀這段經文一遍，然後再翻到第14至16節，看看我們這位好牧人會為祂的羊做些甚麼。你將會發現，這位好牧人甚至會為羊捨命，所以，再沒有任何事情是祂做不到的了。

祂個別地認識我們，因此，祂便可以個別地引導我們。在祂的心目中，我們並不是一個編號；祂曉得我們各人的名字。祂明白我們的需要，且恆常地看顧著我們。第11節告訴我們，這位好牧人會為羊捨命；這不單表示祂曾經在加略山上為我們捨命，而且，祂更是每天地看顧我們，甘願隨時為我們而捨棄自己。這不是很奇妙嗎？惟願你認識這位愛你的好牧人。

反思：

你有沒有留心聆聽牧人的聲音呢？

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OUR OWN GOOD SHEPHERD

Day 2

Bible Reading:

John 10: 1 – 11

1 "Most assuredly, I say to you, he who does not enter the sheepfold by the door, but climbs up some other way, the same is a thief and a robber.

2 But he who enters by the door is the shepherd of the sheep.

3 To him the doorkeeper opens, and the sheep hear his voice; and he calls his own sheep by name and leads them out.

4 And when he brings out his own sheep, he goes before them; and the sheep follow him, for they know his voice.

5 Yet they will by no means follow a stranger, but will flee from him, for they do not know the voice of strangers."

6 Jesus used this illustration, but they did not understand the things which He spoke to them.

7 Then Jesus said to them again, "Most assuredly, I say to you, I am the door of the sheep.

8 All who ever came before Me are thieves and robbers, but the sheep did not hear them.

9 I am the door. If anyone enters by Me, he will be saved, and will go in and out and find pasture.

10 The thief does not come except to steal, and to kill, and to destroy. I have come that they may have life, and that they may have it more abundantly.

11 "I am the good shepherd. The good shepherd gives His life for the sheep.

When did Christ speak these words? I have often thought that it could have been straight after Jesus found the man of yesterday's reading. Because of his testimony (9:30–35) the Jewish leaders had put him out of their meeting and made him feel very unwanted.

Verse 35 tells us that when Jesus heard about this, he went and found the man and showed himself to him. It seems the man had not actually seen Christ up till then.

Can you picture Jesus talking to him? Did Christ put his arm around the man? Did he say something like this: 'They have put you out. They have made you feel unwanted. Don't worry about that. I am the door, by me if any man enter in, he shall be saved.' Was that how it all happened?

Jesus then went on to talk further about himself as the Good Shepherd. Can you make a list of all the things the Shepherd does? Read the verses again and also verses 14–16 and see all that the Good Shepherd does for his sheep. You will see that there is nothing the Shepherd would not do for us.

He guides us; he knows us personally. We are not just a number to him. He knows our names. He sees our needs and he constantly cares for us. Verse 11 tells us that the Good Shepherd continually gives his life for the sheep. This means that he not only gave his life for us once on Calvary's cross but that he is day-by-day spending his time caring for us. Isn't that wonderful? That is own personal loving Good Shepherd.

A QUESTION:

Do you listen for the Shepherd's voice?

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2012-02-01 Encouragement in Spirit

2012-02-01T04:34:00.001+08:00

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洗一洗　　劉文亮先生

你每天洗手嗎？

今時不同往日，在政府宣傳下，勤洗手再不是一種心理困擾，而是好習慣，為己為人，應該勤洗手。

你有否想過，洗手是件很有趣的事呢？當你洗完手，那一刻你的手是最乾淨的！但是，由那一秒鐘開始，我們的手正面對下一輪的污染，當經過不斷接觸各種物件後，最終又變成了非常的污穢，如是者循環不息！

不過，不用怕，污穢又如何，我們只要洗乾淨它們就行了。

若這循環套用在基督徒的生命上呢？當然，若我們時刻去犯罪叫恩典顯多，那是不當的事。但我們的心田常由清心愛主，但不斷在世界各樣事物的薰染下，就會變成混雜不堪了。

我只是個又普通又軟弱的人，這五光十色的香港生活，太多污染物了，每天我都在面迎很多掙扎，需要不去沾染世俗、又要愛人如己、克服欲望、成為合用的聖潔器皿，談何容易？！

幸好，我竭力維持每天都親近主，雖只是3分鐘又如何？這日益的持守，靈修面見神，去洗一洗我的心，主所賜的是高度純潔的靈糧活水，能洗滌我心裡的一切，使我整個人都清純起來。

當你洗手時，朋友，請想一想，你需要洗一洗內心嗎？

你可以向主禱告說：主耶穌，求你以平安洗滌我的心靈！

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2012-02-01T02:10:00.000+08:00

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二月一日

「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。」（詩一三七1）

這是被擄到巴比倫的以色列人，表達他們的感受所作的詩。為何詩人一追想錫安就哭了呢？錫安象徵耶路撒冷城和城裡的聖殿，當詩人一想到聖殿被火焚燒、聖殿被拆毀、神的子民被擄為奴的情景，便不禁悲哀哭泣，這充分顯示了詩人愛慕神居所的心。

聖經讓我們看見，以色列人被擄乃是因他們拜偶像、棄絕神多次多方的警戒、長久悖逆神，而惹來神的審判。所以，此時詩人坐在巴比倫的河邊，可以說是坐在失敗中，如第二節提到：「我們把琴掛在那裡的柳樹上。」（柳樹的枝子象徵失敗。）他們掛琴在柳樹上，表明他們在失敗中，無心奏歌歡樂；即使他們在巴比倫的生活可以漸漸富庶，但他們不能忘記神的聖所和屬神的城，如本章接著說：「耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。」（5-6節）可見詩人是何其愛慕神的居所，專心以神的事為念。

弟兄姊妹，舊約中的聖所就是預表基督的身體──教會。現今我們有否顧到神家的需要而為此常常代禱呢？我們是否只顧自己的安逸，而不理會神的家荒涼與否？求主賜給我們一顆火熱愛祂的心，使我們能因愛祂的教會而多多擺上自己的代禱，使主的旨意能通行在祂的教會中，榮耀主的名。

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

彼得──為異象至死忠心
我是個罪人

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經文：

路加福音五1-11

1耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。

2他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。

3有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。

4講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。

5西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。

6他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，

7便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。

8西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主阿！離開我，我是個罪人！

9他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。

10他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：不要怕！從今以後，你要得人了。

11他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。

經文默想：

彼得看見滿船魚穫，為何會覺得自己是個罪人？

我是個罪人

一艘小船，在寧靜的革尼撒勒湖。船上坐著爾雅溫文的耶穌，而身上帶著點海水鹽腥味道的漁夫彼得正為祂撐船。

　　船到水深之處，出身自木匠之家的耶穌，對自小靠海而活的彼得說：「下網打魚」，這句話實在有點荒唐，多年的打魚經驗告訴彼得，白日不是下網的時候，而昨夜的勞碌，也沒有得著甚麼，何況在當下此刻呢？

　　率真魯直的彼得，稱呼充滿智慧的耶穌為夫子。智者的氣度，是沒有知識的彼得所尊重的，他就聽祂的話下網。這一網改變了彼得對耶穌的看法，也改變了彼得的一生。

　　耶穌不再是教訓人的夫子，祂是世人生命的主，是那用兩隻船才裝得下的魚穫告訴彼得這個事實。這位偉大莊嚴的主，現在卻平凡地坐在自己對面，怎不叫打魚的彼得頓然驚醒，明白到自己是個罪人！他有罪，因為他還未承認耶穌是神的兒子；他有罪，因為他把基督的教導作為一般的人生智慧；他有罪，因為他信不過耶穌的大能。直至神的權能直接了當地展現在眼前，彼得的自我才一下子退下來，承認耶穌是他生命的主人。

　　這一天，是彼得一生最重要的日子。耶穌就是這樣揀選彼得。

人生應用：
回想自己信主的經過，我對罪是否有很深刻的醒覺？

靈性格言：
兩種內涵
基督徒的道路沒有容易的事情，只有所謂忠心或任意之分，或喜樂和懷怨的不同。 ~畢德生

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神的異象

第32天

神的獨一無二

「……信靠他的人，必不至於羞愧。」（6節）

經文

彼得前書二1-12

1所以，你們既除去一切的惡毒、（或作陰毒）詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，

2就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。

3你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。

4主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。

5你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

6因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。

7所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。

8又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；（或作：他們絆跌都因不順從道理）他們這樣絆跌也是預定的。

9惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

10你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。

11親愛的弟兄阿，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。

12你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或作：眷顧）的日子歸榮耀給神。

信息分享

當我們繼續來看以賽亞的異象時，我們看到這句話：「他的衣裳垂下，遮滿聖殿」（賽六1）。這裡所傳遞的信息是神的獨一無二。在這崇高的地方沒有空間給別人──神就是一切。

陶恕（A.W. Tozer）在《渴慕神》（The Pursuit of God）這本書中說：「宗教作出了定論後，除了神自己以外，我們再沒有甚麼其他需要。」我們很多人對神的信心都是以這樣的方式表達出來：神和一份好工作、神和健康的身體。沒錯，人都會期望得到這些，這是人之常情，但當它們成為一種渴求時，這就反映出我們內心真正信靠的所在。請讓我問你：神在你的生命中是否顯得足夠？也許你剛知道自己患了絕症，感到十分孤單，那麼這時候你是否感覺到有神的同在就很足夠呢？又也許你花了畢生的努力建立了一門生意，但那生意失敗了，你感到孤單透底，這時候，神對你來說是否足夠？也許你的配偶已經離你而去，你現在只有神，神是否能滿足你的需要？神是否足夠？正如魯益思（C.S. Lewis）曾經說過：「除非到了生死攸關的時候，你才知道你所相信的是甚麼。」

我們始終會經歷一個時刻，就是發覺世上的諸神都不是真神。當那一刻來到的時候，我們應當信靠甚麼？在宇宙的至高處，只有我們的神，並無別神。對你來說，祂是否足夠？是否能令你全然滿足？我自己會全心全意地說，祂是足夠的。希望你也能夠這麼說。

「神就是一切」

進深研究

腓三1-21；約十二24-25；可八35

1. 保羅追求甚麼？
2. 他樂意放棄甚麼？

祈禱

天父，我全心全意地確認，對我來說有了您就已經很足夠了。我往往倚靠自己或別人的供應而感到滿足，而不是倚靠您，求您赦免我。求您現在就饒恕我，釋放我。奉主耶穌的名祈求，阿們。

本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。
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行為的改造：分享
與恩典相稱的行為

每月內省（按此）

經文：
以弗所書四1

1我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。

經文背景：
保羅勸勉信徒，既然蒙神呼召和揀選，就該過一種與這份恩典相稱的生活。

經文淺釋：
1. 「被囚」─ 保羅不單勸勉信徒，自己也為傳福音的緣故被囚，而不負神的呼召和託付。
2. 「蒙召」─ 指神在我們還作罪人時，卻揀選和呼召我們成為祂的兒女。

經文默想：

1. 神呼召我們時，祂對我們有何期望？
2. 一種與蒙召的恩相稱的生活行為，對其他人有何影響？

與恩典相稱的行為

　　我們應該明白一個很基本的道理，就是當一個人加入了一個團體時，他除了享受團體所提供的服務和權利外，也有義務依照團體的規則行事。在這裡，保羅勸勉以弗所信徒，既知道自己已被召加入基督的教會，那麼就必須過一種與於這群體相稱的生活，並且有相稱的行為。

　　無可否認，每一位信徒都是在神福音的恩典下，被分別為聖、被召出黑暗境域，進入祂奇妙光明的團契中。神的恩典就是將基督的生命全然付出給我們，讓我們憑著信心可以白白分享基督的身份、權能、思想、感情、品格和教訓，以致一切生活行為皆蒙神喜悅，得以進入豐盛。

　　白白得來的，當白白的捨去，我們若嚐過主恩的滋味，就必更當如此行。弟兄姊妹，生命的改變是包括與福音恩典相稱的行為，你樂意活出這從恩典而來的言行嗎？深願眾人能在我們身上看到基督，嚐到祂的恩典。

人生應用：
我能活出基督徒應有的樣式，叫人也能在我身上感受到神的恩典嗎？

靈性格言：
好行為的見證比一千篇福音講章更有效果。行為正是我們信仰的表達，是我們的信仰看得見的部份。 ~沈保羅

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第117天
欣賞的眼光

我們所看見的，不單是外在的事實本身，也反映出我們內心的本相。

經文

以弗所書一15-17

靈修指引

我們看人看事的觀點又如何呢？…我們總是看見別人的瑕疵或錯誤嗎？…我們也時常挑剔自己的錯誤，對自己的表現總是不滿意嗎？…

如果您沒有機會親自向對方（您的家人、親戚、朋友）表達欣賞，也可以學習保羅，為他們感謝神──為他們如此的生命存在世間而感謝神。……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有

重見光明

粵語國語

第1天

讀經：

約翰福音九章1至11節

1耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。

2門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？

3耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。

4趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。

5我在世上的時候，是世上的光。

6耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，

7對他說：你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞繙出來就是奉差遣）。他去一洗，回頭就看見了。

8他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：這不是那從前坐著討飯的人麼？

9有人說：是他；又有人說；不是，卻是像他。他自己說：是我。

10他們對他說：你的眼睛是怎麼開的呢？

11他回答說：有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：你往西羅亞池子去洗。我去一洗，就看見了。

不管你的境況如何，你都可以放心信靠基督的話，因為祂的應許必然成就。例如，基督在約翰福音八章12節宣稱：「我是世界的光」，我們在今天的經文中，便看見祂治好一個天生瞎眼的人，使他重見光明。在我們的靈性方面，祂同樣可以領我們出黑暗、入光明。

四卷福音書總共記載了六個關乎基督治好瞎子的神蹟；但只有現在這個的主人公是天生瞎眼的。門徒詢問基督的問題，顯示他們最感興趣的，是想探知這個人生下來瞎眼，究竟是誰人犯罪的惡果；但基督最關心的，卻是這位瞎子本身的需要，並且希望藉此機會來彰顯神的榮耀。

基督並沒有立即把這名瞎子醫好，反之，祂吩咐他到西羅亞池去洗他的眼。這人若想獲得醫治，就必須聽從基督的指示去做。他生來瞎眼，責任不在他；可是，他決定是否聽從基督的話去做，卻是他個人的責任。

當他聽從基督的話去做，他就立即永久性地恢復了視力，得以重見光明。他雖然不知道自己是怎樣被醫好的，但他卻能夠作出美好的見證，請讀第25節：「有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了」。這是他的親身經歷，他當然知道得最清楚了！他過往一直活在黑暗之中，現在卻重見光明了。

在我們祈求基督進入我們生命中的那一刻，我們未必知道會有甚麼事情發生，然而，我們卻確實地知道發生了某些改變。哥林多後書五章17節正好把這種改變清楚地描述出來：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」。

我們可以放心信靠聖經的應許。神的話語清楚告訴我們，人若求告基督的名，就可得著救恩。我們無須對此抱有疑惑，只要相信基督必照我們所求的賜下救恩，我們的生命就必顯出基督所帶來的改變了。

反思：

一個大罪人，更需要接受一位偉大的救主，而他的生命必得著翻天覆地的改變。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

HOW ARE YOUR EYES?

Day 1

Bible Reading:

John 9: 1 – 11

1 Now as Jesus passed by, He saw a man who was blind from birth.

2 And His disciples asked Him, saying, "Rabbi, who sinned, this man or his parents, that he was born blind?"

3 Jesus answered, "Neither this man nor his parents sinned, but that the works of God should be revealed in him.

4 I must work the works of Him who sent Me while it is day; the night is coming when no one can work.

5 As long as I am in the world, I am the light of the world."

6 When He had said these things, He spat on the ground and made clay with the saliva; and He anointed the eyes of the blind man with the clay.

7 And He said to him, "Go, wash in the pool of Siloam" (which is translated, Sent). So he went and washed, and came back seeing.

8 Therefore the neighbors and those who previously had seen that he was blind said, "Is not this he who sat and begged?"

9 Some said, "This is he." Others said, "He is like him."
He said, "I am he."

10 Therefore they said to him, "How were your eyes opened?"

11 He answered and said, "A Man called Jesus made clay and anointed my eyes and said to me, 'Go to the pool of Siloam and wash.' So I went and washed, and I received sight."

You can always trust what Jesus Christ says. He can always do what he promises. In John 8:12 Christ said, 'I am the light of the world'. In this story he shows how true that is. He opens a man's eyes so that he can see the light. That is exactly what he does for us spiritually.

There are six miracles in the gospels in which Christ gave someone their sight. This man was the only one who was said to have been born blind. The disciples wanted to ask a question about who was to blame for his blindness, but Christ saw a man in need and an opportunity to glorify God.

Christ did not make it easy for this man. He gave him something to do ('Go and wash your eyes in a pool some distance away'). The man had to do what Christ had told him to do. He was not responsible for his being born blind, but he was responsible for accepting or rejecting Christ's words.

When he obeyed Christ, his sight was given to him, instantly and permanently. The man didn't really know how it all happened but he had a wonderful testimony. Read verse 25. 'One thing I know, whereas I was blind, now I see'. He was sure about that, because he had the proof in his own eyesight.

We may not know everything that took place in us when we asked Christ to come into our lives, but we do know that something has really happened. 2 Corinthians 5:17 says it so well, 'If any man be in Christ, he is a new creature, old things have passed away, behold all things have become new'.

And we can be sure about that. God's Word tells us that if we have called on Christ for salvation, it is ours now. There is no need to doubt it but simply to believe it, and our life will show the difference Christ has made.

THOUGHT:

Great sinners need a great Saviour. The result is always a great miracle.

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2012-01-31 Cloud of Witnesses Every Week（雲彩見證）

2012-01-31T02:26:00.001+08:00

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咒詛變祝福 / 周細雁
我曾經歷失敗婚姻、負債纍纍、女兒叛逆及兒子重病的坎坷歲月。但後來有機會接觸福音認識上帝，全家從此開始經歷上帝的恩典與祝福。

我出身藍領家庭，讀完中學二年級便輟學。丈夫是漁民子弟，沒讀過書，後來學做點心。我們在一九八四年結婚。

失敗婚姻
丈夫嗜賭，婚後不改。我管不了他，便乾脆不理，只要求他按時供給家用；可他自顧不暇，又因賭博欠下巨債，連累我也接追債電話。

丈夫沉默寡言，我們沒有溝通，他批評我只看重錢；但是，一個家開銷那麼大，怎能不向他要？他很大男人主義，回家十指不動，只坐著等吃飯。我苦忍十年，一九九四年終於決定離婚。當時兒子讀小學六年級，女兒讀幼稚園。兒子歸他，女兒歸我。

坎坷歲月
決定離婚後，我如釋重負，以為逃出生天。那時，我從事保險業，壓力很大，生意不好；後來我轉做收銀員。女兒讀小學時，我們積累信用卡欠款超過十萬。部分是前夫的債，部分是我咎由自取，無法量入為出，愛買甚麼就買甚麼，每月只付最低限額。後來為了減輕債務，我有兩年節衣縮食，女兒也只得請前夫照顧。

做保險業時，有一個女同事表面對我很好，又願意借錢給我，替我照顧孩子，卻料不到她背後中傷。我很生氣，對人失去信心。混亂了兩年，一九九六年才辦妥離婚手續。

兒子讀中一時，經學校社工協助，我和前夫的關係稍為緩和。社工勸我們把注意力集中在兒子身上，不要把焦點放在大人的問題上。

由於我的生活無法穩定，八歲的女兒情緒也很波動。她小小年紀就無心向學，不做作業，下課後常與同學出外遊蕩。我跟學校的社工、老師商量，決定辭工，領取綜援（政府福利金），搬回娘家住，負起教養她的責任。

辭工後兩個月，聽到兒子患肝癌的消息。他才十六歲，起初腹部疼痛，發現膽管栓塞，手術時，發覺肝臟有問題，我整個暑假的時間和精神都放在他身上。當時女兒小學三年級，她不明白作父母的心情，心生妒忌，須要學校的社工幫忙調解。

因生活壓力太大，我的脾氣變得暴躁。不幸的是，女兒學了我的性格，她討厭讀書，人際關係惡劣，沒有好朋友。自從我留在家中照顧她，才漸漸改善，不再整天悶聲不響，開始與人交往。只是性情仍偏激，有時會發脾氣。

女兒升上六年級時，我的甲狀腺和乳腺都有病徵，須看專科。當時頗害怕，還好不是癌症。

及時天使
女兒的學校舉辦「和老師有個約會」，我會見她的班主任黃老師，將自己所擔心的事告訴她，請她找學校社工幫助教導女兒。活動完畢，她問我：「妳有信仰嗎？」經她一問，我才想起自己小時接受過天主教洗禮，離婚時曾拜黃大仙，希望經濟環境改善。可惜求到的是下籤，便乾脆不拜，甚麼都不信。黃老師隨即邀我去教會。可惜女兒去了兩、三次便喊悶，不願意去；為免辜負黃老師一番好意，我只好獨自赴會。

我聽道很專心。有一次，傳道人講到品德，我用紙寫下來，貼在家中牆上，提醒自己；聽到「饒恕」的信息，我就饒恕仇敵，不再記恨。

一個多月後，兒子肝癌復發，錦霞老師鼓勵我祈禱。我說：「祈禱？兒子還未信呢。」她說：「沒問題，妳信就可以了。」於是我為兒子禱告。過去，兒子手術後曾住院廿多天，很痛苦，我求上帝減少他的痛苦。很奇妙，手術順利，對肝損害很小，第五天便出院，不必做化療，傷口雖二十吋，沒發炎。

自此，我更認真尋道，常請教教會弟兄姊妹，又看聖經，聽錄音帶，聽到很多感人見證、佈道信息、專題講道和研經課程等。我常把經文抄在筆記本上，隨時隨地翻看，並與人分享。

生命成長
信耶穌後，我的心開放了，不再害怕被人出賣，因上帝必保守我。我常與妹妹、媽媽、朋友，甚至陌生人分享福音。有一次，我與一個婆婆分享福音，她只懂福建話，我不懂福建話，兩個人竟能溝通，還領了她禱告，真奇妙！我還有很多地方須要學習，但感謝上帝讓我經歷祂。

二○○四年七月我接受浸禮。次年學習做小組組長；但因為信耶穌的日子淺，又不懂處理人際關係，說話的內容沒有錯，但態度和方式不對，引起了人際問題。有天深夜，我突然醒來，聖靈提醒我反思所言所行是否只是自我的想法；我立刻認罪，立志以後更緊靠主耶穌，改善自己為人處事的方法，並要行道，用愛心說誠實話，寬恕人、誠心關懷人等。我知人際關係並非只是關係而已，要用愛心關懷人，遵行上帝的旨意。若上帝要我規勸，我就以愛心說誠實話，叫人得益處。

信耶穌以前，我凡事憂慮，也許因為出身貧窮，很看重金錢，不懂量入為出，沒有儲蓄；信耶穌後，我把經濟問題交託上帝，經歷到沒有錢也有平安。上帝改造了我，以前我脾氣不好；現在不那麼容易動怒。以前我意見多，自以為是，任意妄為，以致碰得焦頭爛額；現在則凡事先求問上帝，不敢衝動。信耶穌後，我與媽媽的關係改善了。想到她在戰亂的顛沛流離中成長，她所受的苦，不是我們這一代人所經歷過的，所以我學習體諒媽媽。現在我對服侍長者有較重負擔，很喜歡探訪老人院，見到老人家，握著他們的手祝禱。

對婚姻醒悟
離婚後，要獨自面對更多、更複雜的問題，大小事都沒人商量，生活得更吃力。我開始明白，聖經上的話真對，婚姻是一男一女、一生一世，彼此扶持，同心敬拜和服事造物之主。我信耶穌後，才明白跟丈夫有磨擦的原因，是我們沒有好的溝通，導致彼此傷害，誤會叢生，我也有責任。

感謝上帝，賜我屬靈的家。我參加教會後，有弟兄姊妹作伴，才不覺那麼孤單。上帝能化腐朽為神奇，我破碎的婚姻現在竟能成為別人的借鏡。當有人和我談起夫婦相處之道時，我會分享失敗的經歷，勸告他們學習珍惜和體諒對方，不要意氣用事。我是過來人，明白了離婚不是減少煩惱，而是增加煩惱。現今社會的風氣動輒離婚，對面臨離婚的姊妹，我會說：「妳有甚麼困難、痛苦，跟主耶穌說吧，祂會教妳怎麼做… …信了耶穌要將妳的問題交給上帝，不要以為信耶穌後，婚姻便立即改善。要婚姻改善，要緊的是夫婦兩人都要生命改變。」

兒子的病
兒子患病後，多次接受手術，傷口很大，很痛苦，我也無能為力。但感謝上帝，兒子因患病而認識了主耶穌。

帶兒子信耶穌並不容易，起初他說：「媽媽，您不要逼我去教會！別人也叫您別逼我。」我說：「兒子，我不是逼你，身為母親，我要將最好的告訴你。」我們也爭執了好一段時間，後來他才相信，並在二○○五年七月受浸。

回顧二○○三年十一月，曾發現他的肝臟有陰影，但很奇怪，接受磁力共震、超聲波等後，二○○四年三月看報告就沒有了。

二○○五年七月，兒子肝癌又復發，要做手術。那次的手術順利。二○○七年九月肝癌已擴散，二○○八年五月廿七日安息主懷。安息禮拜的前後都是暴雨，在沒有經濟能力的環境下，上帝顧念我們，一切順利進行，可以應付所有的開支，前夫也體驗到弟兄姊妹的關懷而得安慰。因兒子的病，我明白病人的需要，於是報讀院牧關懷課程，希望以後有機會幫助病人和他們的家屬，如探訪、送飯、告訴他們上帝的救恩等。

在事奉中，我看到福音的大能。有一個絕症病人，只剩餘三個月壽命，因我們的探訪，看到自己的錯，願意謙卑地求離了婚的妻子饒恕。妻子饒恕了他，幾個成年子女也再接納父親。他們在醫院重新舉行基督教婚禮，場面感人。我領悟到，上帝是我們的頭，我們只要尊祂為大，順從祂，祂會為我管理萬事，管理我們的家，比我們管理來得更好。

二○○九年我因聖靈感動，報讀「信徒普及神學課程」，得益不少。視野寬闊了，對我在教會的服事有幫助，去年八月因甲狀腺囊腫要動手術而暫停，二○一一年會繼續。在等候期間心中有喜樂平安，手術順利，感謝讚美主！家人關係進步，與前夫有好的關係，他常與我們共進晚餐。女兒工作兩年了，媽媽對上帝的信心增多不少，還向未信的家人和朋友分享福音。全家經歷上帝的恩典。

懇請讀者把見證轉寄給你所認識的弟兄姊妹或未信主的親友，一同分享神的慈愛與恩典，也藉此讓更多人有機會聽聞福音。

本文由國證網絡知信行發送，香港中國信徒佈道會授權刊載
逢星期二以電郵送上，免費訂閱，如有興趣請按此連結。

2012-01-31 Devotionals Today

2012-01-31T01:09:00.001+08:00

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一月三十一日

「你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。」(詩一三六1)

本篇詩篇共有二十六節，每節都以不同的事例來見證、顯名神的慈愛永遠長存，例如：神奇妙的創造，厚賜萬物給世人，又多次多方憐憫、拯救祂的子民，賜給他們迦南美地為業等等。這一切實在是神慈愛的彰顯，因為神一切的創造，以及對祂子民所施的恩惠、拯救，不但顯出祂的榮耀，更是彰顯祂的慈愛。神造作這一切的出發點乃是愛，如經上說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約三16)又說：「神就是愛。」(約壹四8)

弟兄姊妹們，若昔日詩人能仔細從神的創造和拯救中認識、細說神的慈愛，何況今天我們這因信耶穌基督而得神豐富恩典的人，豈不更應時常思念祂的宏恩厚愛而不住稱頌祂麼？可惜，我們往往缺少了對祂的稱謝，太虧欠了！

經上說：「你們要稱頌耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。」這是眾聖徒的福音，因為父神的慈愛永不改變，存到永遠。天地萬物可以改變，我們周圍的人、事、物可以改變，然而，我們父神的慈愛永不改變。「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」(約十三1)所以，若你正處身在困難中，或在失敗中，以為神不愛你，請立刻轉向祂，照著你的本相，靠著主的寶血來親近祂，有如浪子回到父家，重享父的慈愛吧！請緊記：「你們要稱頌耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。」

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
生死兩難之間

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

腓立比書一21-26

21因我活著就是基督，我死了就有益處。

22但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。

23我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。

24然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。

25我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，

26叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。

經文默想：

保羅認為活著更是重要的原因在那裡？

生死兩難之間

　　保羅執筆寫腓立比書的時候，已年近六十，經過近三十年四處奔波、遭受患難的日子，使他的身體甚為衰殘，在他的心靈深處實在渴望可以息勞歸主，在父神的懷裡享受祂的安息。

　　可是，當保羅想起腓立比的弟兄姊妹，心裡就感到困難，因看到他們仍是需要自己的教導及勉勵，就感到他們比自己更重要。為了他們，保羅甘願繼續承擔地上的勞苦，因他知道，只要他在他們中間，他們的生命就可以改變、成長，而且他們會感到歡樂及興奮。

　　在生死兩難之間，保羅為了信徒的生命，作出了抉擇，就是把自己生命的力量繼續貢獻出來，直到最後的一刻。他一生為神、為天國、為異象、為人毫無保留地擺上自己，讓神使用，成為一個攪亂天下的人。

　　弟兄姊妹，保羅的生命有否震憾你的生命呢？在這個時代裡，確實需要更多肯為異象擺上的人，因為神再來的日子近了，請為你的生命禱告！

人生應用：
神啊，我願奉獻給你，求你使用！

靈性格言：
領袖的勇氣
屬靈的領袖必須有最大的勇氣──經常是精神上的勇氣，同時也要有肉體上的勇氣。勇氣就是那種心神品性，能使人遇到危險或困難時仍能堅定不會懼怕，也不會意志消沉。 ~孫德生

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神的異象

第31天

不能再掉頭

「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」（25節）

經文

詩篇七十三1-28

1（亞薩的詩。）神實在恩待以色列那些清心的人！

2至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。

3我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。

4他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。

5他們不像別人受苦，也不像別人遭災。

6所以，驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。

7他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裡所想的。

8他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。

9他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地。

10所以神的民歸到這裡，喝盡了滿杯的苦水。

11他們說：神怎能曉得？至高者豈有知識呢？

12看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。

13我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。

14因為，我終日遭災難；每早晨受懲治。

15我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。

16我思索怎能明白這事，眼看實係為難，

17等我進了神的聖所，思想他們的結局。

18你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。

19他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。

20人睡醒了，怎樣看夢；主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。

21因而，我心裡發酸，肺腑被刺。

22我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。

23然而，我常與你同在；你攙著我的右手。

24你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。

25除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。

26我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。

27遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。

28但我親近神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。

信息分享

讓我們在這裡停下來總結一下我們到目前為止所說過的話。

教會現在最關鍵的需要是對神有新的異象。年青的以賽亞進入聖殿時得到的異象也應該成為我們的異象。那個異象改變以賽亞，也會改變我們。不過，很多基督徒來到聖經面前，不是要按神的本性發現神，而是要確定他們自己對神的看法。因此，他們緊抓對全能者完全錯誤的觀念，對神也沒有真知識，以致在生命中跌跌撞撞，而不是穩步前行。如果我們給神正確的位置──「高高在上」──我們便看到自己的正確地位，敬拜的時候便不會覺得是一種儀式，而是與我們的創造主深刻和豐富的相遇。

有一件妨礙我們按神的本性去認識神的事情，就是我們應該擔心自己怎樣對待神，而不該專注於別人怎樣對待我們。歷史顯示那些真正認識神的人似乎都不大關心別人對他們做過甚麼，因為他們都忙於聚焦在怎樣更認識神的方面。我們每一個人都必須掌握一個事實：對神深入一點兒的認識，比對祂有很多知識上的認識有價值得多。因此，我們必須更進一步追求以賽亞在聖殿中所得到的異象。有一件事情我們應該肯定的是：今天來到這兒，我們應該對神的本性有了一個清楚的認識，所以不應該又再掉頭走回自己以前對神的舊路。

「對神深入的認識比只在知識上認識神更重要」

進深研究

約六53-71；太十九21

1. 彼得怎樣回應耶穌的問題？
2. 為甚麼？

祈禱

神啊，我生命的門終於開始向外而不是向內打開。我開始懂得更多注目於您，而不是看我自己。我知道這才是正確的行為。我的天父啊，求您繼續帶領我，我要跟隨您。奉耶穌的名求。阿們。

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行為的改造：享受
享用萬物

每月內省（按此）

經文：
詩一零四10-15，31-35

10耶和華使泉源湧在山谷，流在山間，

11使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。

12天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。

13他從樓閣中澆灌山嶺；因他作為的功效，地就豐足。

14他使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，
供給人用，使人從地裡能得食物，

15又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。

31-35節
31願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜悅自己所造的！

32他看地，地便震動；他摸山，山就冒煙。

33我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我神歌頌！

34願他以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！

35願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！
我的心哪，要稱頌耶和華！你們要讚美耶和華（原文是哈利路亞；下同）！

經文背景：
一首讚美神創造世界的詩篇，詩人將神創世時的情景再描寫一遍，藉此讚美神的偉大。

經文淺釋：
1. 「野驢」（11節） ─ 代表家畜以外的走獸。
2. 「油」（15節） ─ 指滋潤皮膚用的橄欖油。

經文默想：

1. 神創造世界時，如何顧念萬物和人的需要？
2. 詩人默念神的創造時，他的心靈產生怎樣的迴響？

享用萬物

　　在有關享用物質的態度上，歷代的信徒都容易陷在兩種極端上：或視物質如邪惡，處處克制節用；或則以物質為寶貝，終日積攢財寶。現代的信徒，有些也未能正確衡量對享用物質的態度，有時為怕被指責，就暗暗地花費、暗暗地積存，卻獲而不能享，存而不能樂。

　　基本上，物質本身並沒有錯，詩篇的作者也盡情地歌頌神創造宇宙萬物的偉大。當細意思考和觀賞神的創造時，我們便會發現祂不僅照顧我們的需要，同時也顧及我們的享受和歡樂；祂賜我們生命，也賜給我們生活的各種需用，使我們更能具體地認識祂的偉大與慈愛。

　　物質並不是邪惡，但也不是絕對的寶貝，它只是受造物。謹記先尋求神的國和神的義，然後該以積極感恩的態度，享受祂所賜的萬物。

人生應用：
我如何看神所賜的萬物呢？我是否存感恩的心去享受神所創造的一切？

靈性格言：
捨棄一切，連自己也不要，便是作門徒最深度的操練。 ~艾德滿

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第116天
欣賞的眼光

我們所看見的，不單是外在的事實本身，也反映出我們內心的本相。

經文

以弗所書一15-17

靈修指引

我們看人看事的觀點又如何呢？…我們總是看見別人的瑕疵或錯誤嗎？…我們也時常挑剔自己的錯誤，對自己的表現總是不滿意嗎？…

如果您沒有機會親自向對方（您的家人、親戚、朋友）表達欣賞，也可以學習保羅，為他們感謝神──為他們如此的生命存在世間而感謝神。……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
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你渴嗎？

粵語國語

第31天

讀經：

約翰福音七章37至44節

37節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。

38信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。

39耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。

40眾人聽見這話，有的說：這真是那先知。

41有的說：這是基督。但也有的說：基督豈是從加利利出來的麼？

42經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的麼？

43於是眾人因著耶穌起了分爭。

44其中有人要捉拿他，只是無人下手。

在住棚節的七天節期裡，守節的人都要住在帳棚或樹木臨時搭建的棚屋，為的是紀念他們的先祖曾在曠野的帳棚中生活。

到了節期的最後一天，人們都開始拆卸帳棚，收拾物件，準備回家。就在這個節期的尾聲，我們的主似乎覺察到，許多人的心靈仍是空虛和失落的。宗教活動和節期紀念，都未能真正滿足人的心靈。

就在這一刻，在喧鬧的人聲中間，傳來了祂的呼喊：「人若渴了，可以到我這裡喝。」人們都驟然止步，靜下來聆聽呼聲，有些人更接受了基督的邀請。但另一些人，卻嗤笑這個出身加利利的人，有啥本事為他們做些甚麼。

基督究竟發出了甚麼邀請？「人若渴了」--即人若認識到自己的最深切需要--「可以到我這裡來」。我們先要認識自己是個罪人，和承認自己需要救贖。

我們要到哪裡去？--就是來到耶穌基督的面前。只有祂才能滿足我們的需要。任何人都可以去到祂的面前，祂歡迎所有人；可是，邀請卻十分明確：「不是到別的地方去，卻是只到耶穌基督那裡去。」

耶穌基督邀請我們去做甚麼？--去「喝」。接受基督的邀請，祂就會滿足你的需要。

將會有何結果？--基督所賜的新生命，會像活水江河一樣在你裡面湧流不息，讓別人也可以分享得到。這幅圖畫豈不是很美麗嗎？你和我的生命像這個樣子嗎？基督不僅要滿足我們的需要，且要使用我們滿足別人的需要。祂要藉著我們去把活水分給別人。祂一直等待，要將祂那湧流不息的靈先充滿我們，然後再由我們分給別人；我們是否願意接受祂的邀請呢？

反思：

我若想幫助別人，就必須先飽喝基督的活水。

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ARE YOU THIRSTY?

Day 31

Bible Reading:

John 7:37 - 44

37 On the last day, that great day of the feast, Jesus stood and cried out, saying, "If anyone thirsts, let him come to Me and drink.

38 He who believes in Me, as the Scripture has said, out of his heart will flow rivers of living water."

39 But this He spoke concerning the Spirit, whom those believing in Him would receive; for the HolySpir it was not yet given, because Jesus was not yet glorified.

40 Therefore many from the crowd, when they heard this saying, said, "Truly this is the Prophet."

41 Others said, "This is the Christ."
But some said, "Will the Christ come out of Galilee?

42 Has not the Scripture said that the Christ comes from the seed of David and from the town of Bethlehem, where David was?"

43 So there was a division among the people because of Him.

44 Now some of them wanted to take Him, but no one laid hands on Him.

The last day of the Feast of Tabernacles had come. All week the people had been living in tents or in temporary shelters made from three branches to remind them of the time when the children of Israel had lived in tents in the wilderness.

Now it was time to take down the tents and to pack up and go home. Soon it would be all over for another year. As the ceremonies ended, it seems that our Lord sensed there were many people whose hearts were still empty and unsatisfied. Religion and its ceremonies do not really satisfy the human hearts.

Right at that moment, a voice was heard above the noise of the crowd, 'If any man thirst, let him come unto me and drink.' The people stopped and listened and some of them accepted Christ's invitation. Others laughed at the whole idea of a man from Galilee being about to do anything for them.

What did Christ say? 'If any man thirst'; if any man realizes his own deep need, 'let him come unto me'. Here is where we begin, when we acknowledge our own need as sinners.

Who do we come to? To Jesus Christ. He is the only one who can meet our needs. Anyone can come. Everyone is welcome, but the invitation says, 'Come to Jesus Christ and to no-one else'.

What do we do? 'Drink'. Take what Christ offers, he will meet our need.

The result? The new life Christ gives is like a flowing stream of water from which others can drink too. Isn't that a wonderful picture? Is your life and mine like that? Christ not only wants to meet our needs, he wants to use us to help meet the needs of others too. He wants to reach others through us. He is always waiting to so fill us with his Spirit that there will be a continuous overflow to others. Are we allowing him to do this?

TOUGHT FOR TODAY:

I need to drink deeply myself if I am to help anyone else.

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2012-01-30 Devotionals Today

2012-01-30T01:06:00.001+08:00

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一月三十日

「耶和華啊，你的名存到永遠；耶和華啊，你可記念的名，存到萬代。」（詩一三五13）

讓我們一同來思想今日的經節所包含的屬靈意思：

詩人兩次提到「耶和華啊」，這也是詩篇中經常出現的禱告，說出了詩人是何等愛慕神的名，他們與神的關係是何等的密切。比方一對感情深厚的情侶，經常喜歡提起對方的名字，與對方甜蜜蜜地傾談；不但百提不厭，且越提越甘甜，這是愛的故事。

可嘆的是，現今許多神的兒女在禱告中提到神的名，只不過是停在求神幫助、拯救的層面，卻缺少在愛中思念、愛慕神的名(愛神的名，就等於愛神)。換言之，他們沒有建立在愛中與神交通的關係，何等可惜！

詩人說：「耶和華啊，你可記念的名，存到萬代。」這不但說出他的心愛慕、思念神的名，更說出他親身經歷了這名的信實、寶貝，又認識這名是永不改變，所以他的心願是巴望萬代都來愛慕、思念、尊敬、稱頌耶和華的名。這是認識神之人的禱告，也是我們的榜樣，激勵我們恢復建立與神在愛中深交的關係。昔日神曾對摩西說：「耶和華是我的名，直到永遠，這也是我的紀念，直到萬代。」(出三15下)

可見詩人從神的話中深深認識神，也實在愛神的名，滿足祂的心意。請問：你常思念、愛慕神的名麼？

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
晝夜不住的流淚

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

使徒行傳二十25-38

25我素常在你們中間來往，傳講神國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。

26所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上（原文是我於眾人的血是潔淨的）。

27因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。

28聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。

29我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。

30就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。

31所以你們應當儆醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。

32如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。

33我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。

34我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。

35我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。

36保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。

37眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。

38叫他們最傷心的，就是他說：以後不能再見我的面那句話，於是送他上船去了。

經文默想：

保羅怎樣服侍以弗所教會的人？你從他身上學會甚麼功課？

晝夜不住的流淚

　　在今天的社會裡，懂得為生命流淚的人已愈來愈少了，現代人不斷貶低流淚的意義，把流淚看成了失敗、懦弱、無聊的行徑。因為人已看不到生命的意義，看不到流淚是人生命裡最真實感情的表現。

　　保羅為人擺上了自己的感情，他愛弟兄姊妹的心並沒有虛假，他為他們擔心、難過、喜樂、失望……。他的勸誡帶著他的眼淚，他感情真摯，甚至有時徹夜不眠的為他們流淚禱告。保羅三年多的付出，使以弗所的教會結滿了果子，在以弗所的地方攪亂了罪惡的天下，而且以弗所教會是保羅所建立的教會中，最健壯的一間，所以當以弗所教會的人聽見保羅說：「以後不能再見我的面」時，眾人都痛哭了，這是最感人的場面，也是保羅多年來不住流淚的成果。

　　弟兄姊妹，你有否為別人的生命流過眼淚呢？為了他們付出過你最深的感情呢？沒有這樣的付出，絕不能有力量扭轉別人的生命！

人生應用：
我曾為誰的生命流過眼淚？我有沒有在栽培別人時付出深厚的感情？

靈性格言：
領導
領導便是能號召人來追求共同目標的才幹和意志，以及能得人信任的品格。 ~蒙哥馬利

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神的異象

第30天

聆聽與觀看

「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（5節）

經文

約伯記四十二1-17

1約伯回答耶和華說：

2我知道，你萬事都能作；你的旨意不能攔阻。

3誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？
我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。

4求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。

5我從前風聞有你，現在親眼看見你。

6因此我厭惡自己（或譯：我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。

7耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。

8現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。

9於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行；耶和華就悅納約伯。

10約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境（原文是擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。

11約伯的弟兄、姊妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同吃飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。

12這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。

13他也有七個兒子，三個女兒。

14他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連哈樸。

15在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。他們的父親使他們在弟兄中得產業。

16此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。

17這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。

信息分享

也許對我們過去幾天來一直在討論「不明白神的公義」的這個問題，能夠作一個最清楚解釋的人，就是神的僕人約伯。

在承受撒但的折磨後，約伯相信生命整體都是不公平的。他在二十七章2節對神說：「神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓……」神有甚麼回應？祂以這些話與約伯對質：「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度？」（伯三十八4-5）。接著，在花了很長時間聆聽神講述祂的偉大和威嚴後，約伯以今天的經文那了不起的話回應神說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」約伯開始明白，任何對抗神的公義的行為都是罪。想到自己是那麼不公地看全能者的時候，他便忘記了自己以前受到苦待這個問題了。

接著約伯為那些沒有怎樣幫上忙的朋友祈禱，當他將焦點從自己轉向別人的時候，他裡面發生了一些重大和美好的改變──他的叛逆消除了，他脫離了一切困難。約伯按神的本性，而不是他的喜好看神。讓我肯定地告訴你，如果我們要正確地崇拜和事奉神，我們必須領受同樣的啟示。

「約伯把焦點從自己轉向他人」

進深研究

詩十七1-15 ；詩三十四5；詩一二三1

1. 大衛要求神兌現甚麼承諾？
2. 大衛確信會有甚麼結果？

祈禱

天父啊，風聞有您實在美好，但親眼「看見您」更是無可比擬的喜樂。您把您的僕人約伯帶到甚麼地方去，求您也把我帶到那裡，不論中間會存在甚麼阻擋。奉主耶穌的名求。阿們。

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行為的改造：享受
享受青春

每月內省（按此）

經文：
傳道書十一9-10

9少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。

10所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。

經文背景：
傳道者勸勉少年人要好好珍惜青春的日子，行心中喜悅的事，但也要知道，神必審問我們所做的一切。

經文淺釋：
1. 「邪惡」（10節） ─ 亦作「苦難」，指困苦的生活。
2. 「一生的開端」（10節） ─ 原文指「黎明」或「黑色的頭髮」。指人生的青春期。

經文默想：

1. 青春的日子是短暫的，我們該如何珍惜這段日子？
2. 傳道者提醒我們行樂的背後，要有何準則？

享受青春

　　人的年華實在是有限而快逝的，尤其青春的時刻，更見短暫。傳道者因有所感慨，故勸導青年人要緊握生命的燦爛時光，及時讓自己的生命享受經歷這階段該有的賞心樂事、歡暢時刻，好增添生命的情趣。

　　事實上，青少年的世界與成年人的世界是截然不同的，青少年對享受的意態行為，往往比成年人來得坦率、盡情和投入。傳道者鼓勵他們隨心所欲、隨眼所喜，這並不是要放縱，乃是給他們充分的自由，使在正確的規範裡享受生命，就像魚應該在水中、卻不可在水上自由享受一樣。

　　弟兄姊妹，願我們也能回轉像小孩子的童真、簡單、樸實和投入，在神給我們的領域裡，能坦誠、自由、無偽地享受不同階段的人生。

人生應用：
我是否投入和享受自己現階段的人生？有甚麼妨礙我享受生命呢？

靈性格言：
在獨處中安頓你自己，你便會以你自己的真我來到祂面前。 ~德勒撒

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第115天
欣賞的眼光

我們所看見的，不單是外在的事實本身，也反映出我們內心的本相。

經文

以弗所書一15-17

靈修指引

我們看人看事的觀點又如何呢？…我們總是看見別人的瑕疵或錯誤嗎？…我們也時常挑剔自己的錯誤，對自己的表現總是不滿意嗎？…

如果您沒有機會親自向對方（您的家人、親戚、朋友）表達欣賞，也可以學習保羅，為他們感謝神──為他們如此的生命存在世間而感謝神。……

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認識和遵行神的旨意

粵語國語

第30天

讀經：

約翰福音七章1至17節

1這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。

2當時猶太人的住棚節近了。

3耶穌的弟兄就對他說：你離開這裡上猶太去罷，叫你的門徒也看見你所行的事。

4人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。

5因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。

6耶穌就對他們說：我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。

7世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。

8你們上去過節罷，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。

9耶穌說了這話，仍舊住在加利利。

10但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。

11正在節期，猶太人尋找耶穌，說：他在那裡？

12眾人為他紛紛議論，有的說：他是好人。有的說：不然，他是迷惑眾人的。

13只是沒有人明明的講論他，因為怕猶太人。

14到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。

15猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？

16耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。

17人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。

基督徒豈不是經常談及「神的旨意」嗎？基督在這段經文的第17節，也談到「神的旨意」；而且，祂更為我們提供了一個明白神旨意的寶貴祕訣。其實，這段經文所記述的事件本身，已經充滿了教訓。

猶太人的住棚節很快便到了。耶穌的弟弟提議耶穌上耶路撒冷過節。對猶太人來說，到耶路撒冷守節是一件極為平常的事；可是，耶穌卻說祂還有另一個考慮，就是這是否神的時間要祂上去？耶穌無論做任何事，都是依循神為祂所定的時間表去做；而祂知道，現在還未是神的時間要祂去。

對其他人來說，那刻可能是適當時間去耶路撒冷過節；但對耶穌來說卻不是。當我們想做某件事的時候，看見別人可以去做，但神卻不容許自己去做，我們一定感到很難受。這時，我們要切實遵行神為我們所定下的旨意，而不要羨慕別人。

當神的時間到了，耶穌便上耶路撒冷過節去了，神在那裡亦大大使用和祝福祂。當我們照著神的旨意和神的時間去做某件工作，神就會祝福和使用我們。

耶穌在第17節說：「你們若真的願意遵行神的旨意，祂就一定會向你們顯明祂的旨意。」

你是否真的願意遵行神的旨意，姑勿論哪是甚麼旨意？抑或，你希望先知道神對你有甚麼旨意，然後再決定是否遵行？

耶穌卻教導我們說：「你如果希望神向你顯明祂對你一生的旨意，那麼，你先要向祂立志，無論哪是甚麼旨意，你都願意去遵行。當你這樣立志之後，神必在祂的時間和以祂的方法，向你顯明祂的旨意！」請讀詩篇一四三篇10節，並以它作為你今天及日後的禱告吧！

牢記：

等候神的差遣，卻不要讓神等候你去遵從。

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KNOWING AND DOING THE WILL OF GOD

Day 30

Bible Reading:

John 7: 1 - 17

1 After these things Jesus walked in Galilee; for He did not want to walk in Judea, because the Jews sought to kill Him.

2 Now the Jews' Feast of Tabernacles was at hand.

3 His brothers therefore said to Him, "Depart from here and go into Judea, that Your disciples also may see the works that You are doing.

4 For no one does anything in secret while he himself seeks to be known openly. If You do these things, show Yourself to the world."

5 For even His brothers did not believe in Him.

6 Then Jesus said to them, "My time has not yet come, but your time is always ready.

7 The world cannot hate you, but it hates Me because I testify of it that its works are evil.

8 You go up to this feast. I am not yet going up to this feast, for My time has not yet fully come."

9 When He had said these things to them, He remained in Galilee.

10 But when His brothers had gone up, then He also went up to the feast, not openly, but as it were in secret.

11 Then the Jews sought Him at the feast, and said, "Where is He?"

12 And there was much complaining among the people concerning Him. Some said, "He is good"; others said, "No, on the contrary, He deceives the people."

13 However, no one spoke openly of Him for fear of the Jews.

14 Now about the middle of the feast Jesus went up into the temple and taught.

15 And the Jews marveled, saying, "How does this Man know letters, having never studied?"

16 Jesus answered them and said, "My doctrine is not Mine, but His who sent Me.

17 If anyone wills to do His will, he shall know concerning the doctrine, whether it is from God or whether I speak on My own authority.

How often do Christians speak about 'the will of God'? We use those words frequently, don't we? Here in this passage of Scripture Christ uses these words and in verse 17 gives us a wonderful secret of how we can discover the will of God. The whole story is full on instruction for us.

His brothers wanted Jesus to go to Jerusalem to the Feast (Festival) of Tabernacles. There was nothing wrong in a Jewish man going to this Feast. But Jesus said there was something else involved for him, was it God's time for him to go? His whole life was run by God's clock and God's time was not yet fully come.

It would be all right for others to go to the Feast just then, but not for him. Sometimes it is hard for us to see others being allowed to do the things we would like to do, but the Lord doesn't allow us to do them. We need to follow what his will is for us personally and not look at what others are doing.

When God's time came, Jesus did go up to the Feast at Jerusalem and God used and blessed him there. When God's will and God's time come together, that is the time for us to act and that is when God will bless and use us.

In verse 17 Jesus said, 'If you are really willing to do God's will when he makes it known to you, he will always show that will to you'.

Are you really willing for God's will whatever it may mean? Or do you want to know what it is first of all and then decide if you want to do it or not?

Jesus says, 'If you want God to show his will for your life, first of all tell him you are willing to do it no matter what it is. Then he will reveal it to you in his own time and way!' Read Psalm 143:10 and make it your prayer today and always.

A THOUGHT TO REMEMBER:

Wait for God to speak but don't make him wait for you

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2012-01-29 Devotionals Today

2012-01-29T01:05:00.000+08:00

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一月二十九日

「你們當向聖所舉手，稱頌耶和華。」（詩一三四2）

「舉手」在此表明禱告，新舊約聖經常讓我們看見，古聖徒們禱告的方式不但有屈膝，且有舉手，如昔日所羅門王建造聖殿竣工時，站在耶和華的壇前向天舉手禱告（參閱王上八22）。又如文士以斯拉為著以色列人所犯的罪，雙膝跪在神面前，舉手禱告（參閱拉九5）。還有保羅說：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前二8）舉手禱告正是表示迫切、鄭重的禱告，也是權柄的禱告，宣告主的得勝。

那麼本節經文提到「當向聖所舉手」，又有何含意呢？這就有如但以理昔日在王宮裡天天面向耶路撒冷，在神面前懇切禱告一樣（參閱但六10），表明關心神的聖所，為神的聖所代禱和感恩稱頌耶和華。應用在今天，我們不但要有隨處禱告的生活，更需要為著神的居所──教會多多的代禱。求主復興祂的眾聖徒都起來愛祂，求主祝福祂的教會，把生命和人數賜給教會，讓眾聖徒能在愛中同被建造，彰顯、見證基督。

為此，別忘了向神多次多方的舉手禱告，別忘了為著神的眾教會、眾兒女舉手代禱，更不可忽略時常多多稱頌耶和華。這是我們的本份，也是蒙稱許的事奉，但願你也有份於詩人這樣的事奉。

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
謹守，是為你們！

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

哥林多後書五11-15

11我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。

12我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。

13我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。

14原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；

15並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

經文默想：

保羅怎樣待人，以致哥林多教會的人無言可說呢？

謹守，是為你們！

　　當保羅面對哥林多教會的攻擊及批評時，並沒有迴避他們，反義正嚴詞地說：「我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們！」原是批評的話，竟成了保羅有力的見證，見證他為人的緣故，願意全然擺上自己，使人都要降服在神面前。

　　「謹守，是為你們」是保羅能夠攪亂天下的力量，他在福音工作上完全放下自己，把焦點放在他所服侍的對象上，所作的一切全是為了他們可領悟福音的好處。他在哥林多人中間作謹守的人，或放棄自己的自由與權利，或降卑自己的身分……，這是保羅事奉生命的爆炸力量，能感染無數的人。

　　難怪保羅向哥林多教會的信徒說：「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人。」（林前九22）保羅就是這樣改變了無數哥林多人的生命，而且使攻擊他的人無話可說。

　　要為異象攪亂天下，必須以生命的力量實踐出來，為了所服侍的人，完全放下自己，只為了他們的需要，就竭盡所能的幫助他們。你願為人擺上自己、謹守自己嗎？

人生應用：
我願意為了別人而過一種嚴謹的生活嗎？我重視行為上的見證嗎？

靈性格言：
順服
或生病、或健康、或十字架、或冠冕、或彩虹、或雷聲—我都要將自己的靈魂和身體傾倒，讓上帝來耕作它。 ~史蒂文生

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
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神的異象

第29天

主，來吧！公平地行動

「……他的作為完全；……是誠實無偽的神，又公義，又正直」（4節）

經文

申命記三十二1-12

1諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。

2我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，
如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。

3我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。

4他是磐石，他的作為完全；
他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。

5這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻；有這弊病就不是他的兒女。

6愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？
他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。

7你當追想上古之日，思念歷代之年；
問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。

8至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。

9耶和華的分本是他的百姓；他的產業本是雅各。

10耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，
看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。

11又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。

12這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。

信息分享

相信你現在已明白，為甚麼根據神的公義來畫下我們的「底線」是那麼困難的一回事了。那是因為我們總是關心自己怎樣被得罪，更多於我們怎樣得罪了神。心理學家克萊布（Larry Crabb）說：「若是只聚焦於傷害，我們就會培養出索取的心靈。」從而便會對神說：「主啊，請您開始公平地行動吧，在我們敵人面前保護我。」不過，一旦放棄索取的態度，我們就必須無言的接受別人的任意對待，專心仰望神會按祂自己的方法去對付他們。我們真可以接受這種不加以反抗的態度嗎？

我的意思不是說受到嚴重的身體傷害或性侵犯的人不應該報警，我所提到的是別人無情的語言或行動給我們的心靈所造成的傷害。要是我們專注於別人對我們所犯的罪，我們就很難能夠不叛逆神，因為在考慮到我們怎樣受傷的時候，我們會要求一種合理的調整。但是如果我們專心思考我們怎樣傷害了神，以及怎樣以自我中心，以及拒絕相信祂的能力和愛而繼續傷害祂的時候，我們那叛逆的靈便會自行消除。這樣，別人對我們所做的，與我們對神所做的相比起來，便顯得微不足道了。我們的視角會因此得到糾正，我們更能夠看到事情普遍性的合理，以永恆的公義來作為「底線」。

「我們必須相信神會按祂的方法對待別人」

進深研究

傳三1-14；詩十八30；太五48

1. 傳道書的作者知道甚麼？
2. 耶穌在登山寶訓中勸告門徒甚麼？

祈禱

慈愛的天父，我們企圖以違背您的方式生活，錯誤地對待自己，求您赦免。您的道路能帶來和諧，我們所走的路會導致滅亡。您的道路能帶來自由，我們所做的帶來愚妄。求您幫助我們懂得毫無保留地行走在您的道路上。阿們。

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行為的改造：享受
享受知足

每月內省（按此）

經文：
提摩太前書六6-8

6然而，敬虔加上知足的心便是大利了；

7因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。

8只要有衣有食，就當知足。

經文背景：
在當時，有很多假師傅為錢財而壞了心術，借傳道作得利的途徑。保羅因此特別提醒提摩太，要有一個知足的心。

經文默想：

1. 保羅認為人該知足的原因在那裡？
2. 怎樣能過一種知足而豐盛的生活？

享受知足

　　要在生活上得享滿足，就必須先有專注於神的知足態度。「知足」乃是一種對現況滿足與享受的境界。基督徒的知足不是從外界的事物而來，乃是來自對生命所持的一種內在態度，因對神有深切的認識、信任與敬畏，所以能產生一種知足的態度。

　　對不少現代人來說，要在衣食物質上知足，是件不容易的事。當人看到別人擁有自己所享受不到的物品時，就往往會產生貪念，不能滿足於自己所擁有的，也就不能享受這一切了。凡被物質金錢所吸引、支配並綑綁的人，就不能真正享受生命。

　　弟兄姊妹，敬虔裡的知足，是享受生活的重要態度。只有認定神是我們最寶貴的產業時，我們才會有一顆知足的心，歡喜地享用與自己環境、身份相稱的事物。切記賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華！

人生應用：
我的滿足是來自豐富的物質，還是來自與神的關係？

靈性格言：
一顆被聖靈充滿的心，能防止試探、罪惡、憂愁，甚至疾病的侵入。 ~宣信

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第114天
等待那一天

生活中免不了「等待」。學會「等待」，也就能領會「等待」的光陰並沒有白費。

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「直等到神之民被贖」這一句。

經文

以弗所書一13-14

你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。

靈修指引

保羅當日所認識的所謂「普天下」、「全世界」跟我們現在所了解的很不同。同樣，保羅當代的信徒相信，基督在他們有生之年就會再來，神的子民、兒女將要被贖，脫離敗壞的轄制，得享兒女自由的榮耀。…

因此，「等待得贖」成為了面對生活苦楚的盼望，亦為歎息勞苦的身心加添一份能量。這是保羅在以弗所及其他書信中多次鼓勵信徒的信息。…

有時候，我們被生活上的各種難處圍困，好像迷失了方向，也失掉了對明天的盼望嗎？…有時候，事業、學業不如意，或是身體健康、感情生活不理想，甚或令人歎息、勞苦、悲傷，我們感到無力前行嗎？…

我們需要記起保羅的鼓勵：我們正在「等待」那完全釋放、解脫、自由的一天。…

既然是有所「等待」，那麼，事情（不管是如何的苦悶、難過）總會過去。…既然是有所「等待」，便不是全然被動、無奈的面對當下的挑戰。…

此刻，您讓自己停下來，想起甚麼過去或現在發生的事情或遭遇，會使您有無望或無奈的嘆息嗎？…這些過去或現在發生的事情或遭遇，怎樣虛耗您對生命、對神、對人、對自己的盼望嗎？……

請您提醒自己：這些日子都會過去，痛苦、嘆息不會是永遠的，我在「等待」那完全釋放、解脫、自由的一天。…雖然我們無法肯定「那一天」何時出現，但這是我們的盼望！…抱著這樣的心境「等待」，您會逐漸發現，您對那些事情和遭遇，有一些新的體會。…

同時，請您也不要忘記您所信的：那位曾經住在人間的基督，雖然離去，仍然藉聖靈與您同在，使您不致成為孤苦的兒女。…當您再想起過去或現在發生，使您無望、無奈的事情或遭遇，請您憑著信，向主祈禱：「上主，感謝您陪伴我等待──等待一切會更好的那一天。」…

最後，請您在每天生活上，練習以「等待那一天」的盼望和信心，來看待從新聞報導、親朋的遭遇，或切身經歷所見所遇的一切，特別是使人嘆息、勞苦的事件。…您可能會發現，許多人（包括您）是生活在嘆息、勞苦中。…

那麼，到了晚上，靜下來回顧生活所見所遇的，想起那些在事件中嘆息、勞苦的人，便向主祈禱：「上主，請您陪伴XXX等待──等待一切會更好的那一天。」…

當自己也同樣感到嘆息、勞苦，就為自己祈禱：「上主，請您陪伴我等待──等待一切會更好的那一天。」……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有

知足常樂的祕訣

粵語國語

第29天

讀經：

腓立書四章10至23節

10我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。

11我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。

12我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。

13我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

14然而，你們和我同受患難原是美事。

15腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。

16就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的打發人供給我的需用。

17我並不求甚麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的賬上。

18但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。

19我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。

20願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們！

21請問在基督耶穌裡的各位聖徒安。在我這裡的眾弟兄都問你們安。

22眾聖徒都問你們安。在該撒家裡的人特特的問你們安。

23願主耶穌基督的恩常在你們心裡！

你要擁有多少東西才能快樂起來？你要擁有甚麼東西才能感到快樂？錢財真的會使人快樂？富人真的比窮人快樂？

在這封寫給腓立比教會的致謝信中，保羅即使來到信的結尾，還對我們作出了很多教導。第11至12節給我們一個重要的功課。保羅說：「無論處於任何景況，我都學會了知足。有的時候，我的口袋沒有分文，但我已學會接受是主的安排，要我懂得處於貧窮。但有的時候，我很富足，我亦已學會接受是主的賞賜，要我懂得擅於運用。」

這是一項不容易學到的功課啊！人的本性，似乎只懂得攫取物質。當然，我們的確需要不少物資，才能過每天的生活。然而，這個世界所鼓吹的消費心態，卻逐漸使我們把物質放在人生的首位；同時，令我們覺得只有獲得我們所要望的東西，才會有真正的快樂。

我們的主耶穌曾經多次論及這個問題。請翻到馬太福音第六章，請讀第25至33節。基督說：「不要為吃甚麼、穿甚麼或錢財憂慮。你們的天父知道你們需要甚麼，祂會供給你們。你們卻要把基督放在首位，在祂裡面尋找快樂；其他一切的需用，慈愛的天父會供給你們的了。」

保羅親身學會了基督教導的真理。他能夠這樣說：「對於我現在所擁有的東西，和處於的境況--即使是被囚在監中--我仍然感到完全的滿足。我之所以被囚，因為是神要我被囚；祂如果要我得自由，我就會得自由了。」這種心態豈不是很難能可貴嗎？我們是否願意由今天開始學習這項功課呢？保羅說我們必能學會的--祕訣是在第13節：「我靠著基督，凡事都能作」。

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HOW TO HAVE NOTHING AND STILL BE HAPPY

Day 29

Bible Reading:

Philippians 4: 10 - 23

10 But I rejoiced in the Lord greatly that now at last your care for me has flourished again; though you surely did care, but you lacked opportunity.

11 Not that I speak in regard to need, for I have learned in whatever state I am, to be content:

12 I know how to be abased, and I know how to abound. Everywhere and in all things I have learned both to be full and to be hungry, both to abound and to suffer need.

13 I can do all things through Christ who strengthens me.

14 Nevertheless you have done well that you shared in my distress.

15 Now you Philippians know also that in the beginning of the gospel, when I departed from Macedonia, no church shared with me concerning giving and receiving but you only.

16 For even in Thessalonica you sent aid once and again for my necessities.

17 Not that I seek the gift, but I seek the fruit that abounds to your account.

18 Indeed I have all and abound. I am full, having received from Epaphroditus the things sent from you, a sweet-smelling aroma, an acceptable sacrifice, well pleasing to God.

19 And my God shall supply all your need according to His riches in glory by Christ Jesus.

20 Now to our God and Father be glory forever and ever. Amen.

21 Greet every saint in Christ Jesus. The brethren who are with me greet you.

22 All the saints greet you, but especially those who are of Caesar's household.

23 The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.

How much does it take to make you happy? What does it take to make you happy? Does money make people happy? Are rich people happier than poor people?

Paul has a lot to say to us all in these last few verses of this thank you letter to the church at Philippi. One very important lesson for us in found in verses 11 - 12. Paul says 'I have learned to be content in whatever place and under whatever conditions God allows. There have been times when I have had absolutely nothing in my pockets and I have accepted it as from the Lord. Sometimes I have had plenty and I have taken that as from the Lord too and been careful how I spent what I had.'

That is not an easy lesson to learn. It seems natural just to want 'things'. There are many things of course which we need to enable us to live our ordinary lives. But the spirit of the world around us is to put 'things' above everything else and to think that happiness comes when we are able to get everything we want.

Our Lord Jesus had a lot to say about this. Turn to Matthew 6 and read verses 25 to 33. Christ said, 'Don't be anxious about food, clothing, or money. Your Father knows what you need and he will provide it. But you put Christ first and find your happiness in him and all the other things you need for this life will be supplied by your loving heavenly Father.'

Paul has learned the truth of Christ's words in his own life. He was able to say, 'I am perfectly content with what I have and where I am - in jail. I am here because God wants me here and when he wants me to be free, he will set me free.' Isn't that a wonderful attitude? Would we be willing to start learning that lesson in God's school today? Paul says we can. Read the secret in verse 13. 'I can do all things through Christ'.

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2012-01-28 Devotionals Today

2012-01-28T01:06:00.001+08:00

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一月二十八日

「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」（詩一三三1）

在聖經裡，我們常能看見神對祂子民行事為人的評語，常有正、反兩面，就如舊約的猶大王，有的被評為「在耶和華眼中看為善」，有的所行的「在耶和華眼中看為惡」。又如馬利亞將香膏倒在主身上，被看為「一件美事」。而本處所提之事，不僅是在神眼中為善、美，更是何等的善，何等的美！可見是何等討神喜悅、蒙神稱許！這事就是：「弟兄和睦同居。」也就是彼此和睦、相愛。

耶穌也說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34-35）所以，我們要認定：肢體彼此相愛是何等的討神喜悅，反之，必大大得罪主。

經上說：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」這說出了神要我們看重這事──弟兄相愛，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。因這不但討主喜悅，榮耀主名，同時也使我們蒙恩膏塗抹之福，如本節接著說：「這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚；又流到他的衣襟。」（詩一三三2）

貴重的油豫表聖靈。今天，教會普遍缺少聖靈的澆灌、充滿，其主要的原因，乃是因缺少彼此和睦、相愛、真正同心合意的光景，以致大大虧缺了神的榮耀，限制了神的祝福。所以，我們應該為此多多代禱，不讓撒但利用肉體的事來分裂、攪亂神的家，使主心滿意足。

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
疼愛屬靈的兒女

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

帖撒羅尼迦前書二6-12

6我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀；

7只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。

8我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。

9弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。

10我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。

11你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，

12要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。

經文默想：

保羅如何表明他對弟兄姊妹疼愛的心？

疼愛屬靈的兒女

　　保羅為人擺上自己的另一表達，就是對自己以福音生出來的屬靈兒女，待之以父母溫柔之情，那一份愛又是何等的深長，何等的自然。

　　保羅對信主兒女的疼愛，可從三方面表達出來：一、是溫柔的乳養。保羅處處留心他們的需要，把最好的靈糧餵養他們，使他們有最好的成長。相信神也有賜一些小羊給我們照顧，不知我們會否像保羅一樣，處處照顧他們靈裡的需要呢？二、是勞碌的作工。保羅抱著一種害怕他們會受虧損的心，在他們中間努力作福音工作，向他們傳講福音並教導真理。三、是父愛的叮嚀。保羅對他們有期望，他渴望每一個的屬靈兒女都能榮耀神，不令神失望，所以常對他們加以勸勉和安慰。

　　保羅的慈父心腸，確是激勵了帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹，使他們成為有長進的基督徒，並且能夠繼續實踐大使命，使多人歸主。今天我們又花了多少時間在弟兄姊妹身上，叫他們得以長進，有茁壯的生命力，能為異象一生奮戰呢？

人生應用：
我有屬靈的兒女嗎？我是怎樣對待他們呢？

靈性格言：
失敗
如果我們在基督徒生活中，超越失敗的羞恥感，就會對我們必須扮演的角色有所了解。 ~麥亞瑟

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
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神的異象

第28天

接近，但仍不夠近

「耶和華啊，求你將你的道指教我……求你使我專心」（11節）

經文

詩篇八十六1-17

1（大衛的祈禱。）耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。

2求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求你拯救這倚靠你的僕人！

3主啊，求你憐憫我，因我終日求告你。

4主啊，求你使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。

5主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。

6耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。

7我在患難之日要求告你，因為你必應允我。

8主啊，諸神之中沒有可比你的；你的作為也無可比。

9主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。

10因你為大，且行奇妙的事；惟獨你是神。

11耶和華啊，求你將你的道指教我；
我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！

12主我的神啊，我要一心稱讚你；我要榮耀你的名，直到永遠。

13因為，你向我發的慈愛是大的；你救了我的靈魂免入極深的陰間。

14神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；
他們沒有將你放在眼中。

15主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。

16求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。

17求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，
因為你耶和華幫助我，安慰我。

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今天我們要繼續討論昨天所提出的一個重要問題，那就是：重要的不是別人沒有善待我們，而是我們自己一直以來對神的傷害。昨天我們看過當別人傷害我們的時候，我們所會採取的行動，現在讓我們來看看另一條該走的路吧。

與其報復，我們經常會採取不如遠離對方，並且不再給他們有傷害我們的機會。因此我們決定只與他們保持友善和社交性的來往，不要讓自己再受到對方的傷害。但是要注意，神說當我們因為別人的惡意或敵意而受害時應該如何回應：「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝……你不可為惡所勝，反要以善勝惡」（羅十二20-21）。你明白嗎？這段經文說：要關心傷害你的人，並將那關心付諸行動，再次接近他們，再冒受到傷害的危險。

假如我們緊緊抓著曾受過的傷害，利用它們作為理由來避免與別人建立親密的關係的話，這就等於說：「神對我們的期望太高了。」這種態度是有罪的。為甚麼呢？因為它反映出我們關心自己的利益多於神的教導。這是對神說：「受到威脅的不是你的榮耀，而是我的榮耀。」我們重視維護自己的利益多於相信神和祂的話，這是多麼可惜的行為。讓我告訴你，如果我們不糾正這種不平衡，我們就永遠不能按神的本性去認識祂；我們只是以自己的角度看神的公義，而不是從神的意思來看這公義。

「再冒受到傷害的危險」

進深研究

太五38-48；出二十三4-5；箴二十五21-22；路二十三34

1. 耶穌在登山寶訓教導甚麼？
2. 祂怎樣說明這教訓？

祈禱

神啊，我們看不見自己，因為我們睜大眼睛看別人對我們所犯的罪，卻無視我們對您所犯的罪。求您幫助我們對自己與對別人同樣誠實，甚至更誠實。奉主耶穌的名求。阿們。

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行為的改造：享受
享受豐足

每月內省（按此）

經文：
提摩太前書六17-19

17你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。

18又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或作：體貼）人，

19為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。

經文背景：
保羅提醒提摩太該教導富足的人應有持財之道。

經文默想：

1. 富足的人該以甚麼為他依靠的對象？
2. 富足的人該如何運用他們的財寶？

享受豐足

　　擁有財富而能懂得享用財富的人實在太少了，大多數擁有財富的人，都成為財富的奴隸，而不能享用它！其主要的原因，是因為他們太倚靠無定的錢財，而不是倚靠賜人財富的神。

　　懂得享受豐足，才是真正的享受，意思是有能力使用財富，不懼怕失掉財富。聖經從未有否定財富，相反地，聖經多次提到財富，只是聖經指出富人的問題，就是倚靠財富而不是倚靠神。屬神的人固然可以是富有的，但同時更應是懂得享受豐足的人。

　　你或會說：「我沒有家財百萬，那有享受豐足的機會？」不是的，不論你手上擁有多少金錢，只要你不是被這些金錢所捆綁，你仍可以自由地使用它，隨著神的心意奉獻它，這樣你仍是在享受這些豐足。

人生應用：
我享受現時所擁有的豐足嗎？我有成為財富的奴隸嗎？

靈性格言：
如果在墓碑上一定要有一行題到我，那就是：一個平凡並等候他的主耶穌基督顯現的人安息於此。 ~司布真

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第113天
等待那一天

生活中免不了「等待」。學會「等待」，也就能領會「等待」的光陰並沒有白費。

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「直等到神之民被贖」這一句。

經文

以弗所書一13-14

靈修指引

因此，「等待得贖」成為了面對生活苦楚的盼望，亦為歎息勞苦的身心加添一份能量。這是保羅在以弗所及其他書信中多次鼓勵信徒的信息。…

我們需要記起保羅的鼓勵：我們正在「等待」那完全釋放、解脫、自由的一天。…

既然是有所「等待」，那麼，事情（不管是如何的苦悶、難過）總會過去。…既然是有所「等待」，便不是全然被動、無奈的面對當下的挑戰。…

當自己也同樣感到嘆息、勞苦，就為自己祈禱：「上主，請您陪伴我等待──等待一切會更好的那一天。」……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有

我們真的可以凡事祈求？

粵語國語

第28天

讀經：

腓立比書四章1至9節

1我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。

2我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。

3我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。

4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。

5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。

6應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。

7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

8弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。

9你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。

今天選讀的經文與昨天相同，但我們今天將集中思考經文的第6和第7節。保羅教導我們甚麼呢？「凡事不要憂慮，只要凡事禱告」。我們究竟有沒有這樣做呢？

首先，是「凡事不要憂慮」。你曾否試過遇上一個大難題，以致它霸佔了你的思想，使你除了它之外，甚麼也想不到？你曾否試過徹夜難眠，思潮起伏，想的盡是同一個問題，卻苦無出路？如果你試過的話，你就知道甚麼是「憂慮」了。然而，基督徒是否應該凡事憂慮呢？

那麼，當我們為到某些事情感到掛慮的時候，我們該怎麼辦呢？保羅教導我們，應該藉著禱告，將一切交在神的手裡。可是，難道連生活上的小事，也該向神禱告嗎？保羅確實教導我們說：「要凡事禱告」。

你曾否聽過小孩子祈禱？你是否覺得他們的禱告是多麼簡單，卻又是多麼動人？小孩子相信神不單關心他們今天發生的大小事情，就是連明天的一切也都同樣關心。基督曾經怎樣說？「要像小孩子…」。我們禱告的時候，為何不可以學像小孩子呢？我們是向我們的天父禱告啊！發生在我們身上的大小事情，天父都一樣關心。既然如此，為何不可以凡事祈求呢？今天讓我們試試看吧！

我們要學習透過禱告，把我們的祈求和難題全交在神的手中。許多時候，我們把需要告訴了神，但轉過背後，立即又為到那些需要擔憂。這是不對的。反之，我們禱告的時候，必須做兩件事：首先，要為到祂在過往所做的一切感謝祂；其次，要為到祂將來做的一切信靠祂。只有這樣，我們的內心才會得著「平安」(7節)。

牢記：

每當遇到困難，總要緊記腓立比書四章6節。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

CAN WE REALLY PRAY ABOUT EVERYTHING?

Day 28

Bible Reading:

Philippians 4: 1 - 9

1 Therefore, my beloved and longed-for brethren, my joy and crown, so stand fast in the Lord, beloved.

2 I implore Euodia and I implore Syntyche to be of the same mind in the Lord.

3 And I urge you also, true companion, help these women who labored with me in the gospel, with Clement also, and the rest of my fellow workers, whose names are in the Book of Life.

4 Rejoice in the Lord always. Again I will say, rejoice!

5 Let your gentleness be known to all men. The Lord is at hand.

6 Be anxious for nothing, but in everything by prayer and supplication, with thanksgiving, let your requests be made known to God;

7 and the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and minds through Christ Jesus.

8 Finally, brethren, whatever things are true, whatever things are noble, whatever things are just, whatever things are pure, whatever things are lovely, whatever things are of good report, if there is any virtue and if there is anything praiseworthy—meditate on these things.

9 The things which you learned and received and heard and saw in me, these do, and the God of peace will be with you.

Our reading today is the same as yesterday's but now we are thinking particularly of verses 6 and 7. What does Paul say? 'Be anxious about nothing and pray about everything'. Can we really do that?

First of all 'be anxious about nothing'. Have you ever had some big problems on your mind and you just can't think of anything else? Have you ever just awake at night and gone over and over the same questions and never come up with the right answer? If so, you know what being anxious really means. Is it right for a Christian to be like that?

What do we do if we become anxious about something? Paul says we should pray and leave it with the Lord. But can we pray about every little problem that comes up in our lives? Paul says we can 'Pray about everything'.

Have you ever listened to a child's prayers? Do you remember how beautifully simple they are? They believe that God is interested in everything that has happened to them that day and in everything they may want for tomorrow. What did Christ say? 'Except you become as little children …' Why can't we be more childlike in our praying? We are talking to our Father, our heavenly Father, and he is interested in everything that concerns us. Why not talk to him about everything then? Try it today.

As we pray we need to leave our requests and our problems in God's hands. Too often we tell him what we need, then worry again about our needs. But when we pray we must do two things - firstly, thank him for what he has done and secondly, trust him for what he is going to do. That will bring peace to out hearts (v. 7).

REMEMBER:

'Philippians four verse six, if ever you feel in a fix

Remember dear friend, this message I send

Philippians four verse six.'

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2012-01-27 Devotionals Today

2012-01-27T01:04:00.001+08:00

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一月二十七日

「直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」（詩一三二5）

這是大衛王在神面前的許願，在前兩節他說：「我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹。」（詩一三二3-4）可見大衛的心是何等愛神！聖經讓我們看見，他先是尋找神的約櫃，為它預備居所，後是渴望為神建造聖殿。他並沒有因為自己蒙福，道路亨通，得著王位，而忘記、背棄曾經向神所許的願。相反的，本段經文清楚顯明，他乃為著神尋找居所而徹夜不眠，專心禱告，求神成全。

親愛的弟兄姊妹，今天的危機就在這裡。在神兒女中間，能夠為自己的事「不上床榻，不容眼睛睡覺」而專心懇切禱告經歷神的人已經不多，若是能這樣付代價恆切禱告來為著神的居所──教會復興，以及為著神的福音得著廣傳而禱告的人更是稀少。再說，許多人在患難中曾向神許願：蒙拯救之後要如何報答主恩，多多愛主，時時事奉祂，但到了平順之時卻如水過鴨背，全然背棄了所許的願。有人在病中也同樣許願，要廣傳福音，但蒙主憐憫之後卻忘記得一乾二淨。噢！雖然我們是軟弱的，然而，我們應效法大衛那樣，藉著迫切的祈求讓主成全心願，而且主也必成全，正如後來祂成全了大衛的心願。請記住：「人若有願作的心，必蒙悅納。」（林後八12）

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
為骨肉之親大有憂愁

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

羅馬書九1-5

1我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；

2我是大有憂愁，心裡時常傷痛；

3為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。

4他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。

5列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！

經文默想：

保羅傳福音是抱著一種怎樣的態度？

為骨肉之親大有憂愁

　　保羅的事奉有重大的影響力，是因為他極看重人，他常常把人放在心上，並且為著人的生命，他可以無條件的擺上自己。

　　令保羅特別看重的人，就是他自己的同胞。保羅為他們竟拒絕福音而大為憂愁，他為他們難過是出於一份很深的感情。一方面是兄弟手足之情，他為自己的兄弟擺上了生命，竭盡所能向他們傳講福音，但他們卻拒絕了，這實在使保羅的心傷透了。另一方面是出於對神選民之情，以色列人是神所揀選的子民，神賜下一切的恩惠，包括律法、應許，更重要的是基督，可惜他們竟拒絕了，這是神選民的悲哀，保羅難過極了。

　　保羅為他們的擺上，不單是難過、憂愁，他甚至連自己的性命也毫無保留地擺上了，若果可以的話，他甚至說情願與基督分離來換取猶太人的得救，這份愛豈不震撼著無數猶太人的心嗎！弟兄姊妹，我們為人擺上了多少？人在我們的心間佔有多少的位置呢？

人生應用：
我的骨肉之親信了耶穌沒有？我有為著他們的得救心感憂愁嗎？

靈性格言：
戰敗者
在基督徒當中有許多聾子、瞎子和無知覺的人，因為他們拒絕去認識所捲入的戰爭，他們毫無抵抗地讓敵人進攻而獲勝。 ~薛福

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
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神的異象

第27天

我們信靠甚麼？

「當時時倚靠他……」（8節）

經文

詩篇六十二1-12

1（大衛的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）
我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。

2惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很動搖。

3你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？

4他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；
他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。（細拉）

5我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。

6惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不動搖。

7我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。

8你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。（細拉）

9下流人真是虛空；上流人也是虛假；
放在天平裡就必浮起；他們一共比空氣還輕。

10不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。

11神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。

12主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。

信息分享

今天我們要繼續來默想「神的榮耀比我們的利益更重要」這觀念。問題往往不是因為別人把傷害帶給我們，而是我們自己把傷害不斷的加給我們的神。且讓我盡可能把這個具體的意思解釋清楚。

很多基督徒在受到傷害的時候只是想到要如何得到神的安慰，而不會考慮到自己是怎麼樣的傷害了神。尋求神的安慰並不是錯，聖經也鼓勵我們當這樣做，但這只是整幅圖畫的其中一面。今天書店裡面最受歡迎的都是《怎樣醫治生命中的創傷》或《怎樣克服過去的痛苦》這一類的書籍。我再說一遍，這種強調是合理的，但我們絕不能無視一個事實，那就是：重要的不是別人沒有善待我們，而是我們自己一直以來對神的傷害。

讓我們來想一想這麼一個例子吧：有人傷害了我們或令我們失望了，我們就會策劃報復。但神是怎樣說的？「朋友們，不可為自己復仇，寧可讓神的忿怒……」因為聖經說：「主說：伸冤在我；我必報應」（羅十二19）。當神看見我們忽視祂的話時，你認為祂不會感到難過嗎？別人可能得罪我們，但我們有甚麼理由去得罪神呢？讓我們不要含糊其辭，因為任何違背神聖原則的事情，我們都必須給它正確的名稱，那就是罪。沒有任何罪是我們可以輕看的，特別是得罪神的罪。

「任何違背神聖原則的事情都是罪」

進深研究

太二十一12-13；太二十三37-39；路十九41

1. 耶穌留意聖殿一帶的時候，承受了甚麼痛苦？
2. 耶穌走近耶路撒冷時，感受到甚麼痛苦？

祈禱

神啊，求您赦免我，我經常在意別人怎樣對待我，多於我怎樣對待您。我知道不信任您就是不愛您。我總是只在口頭上說：「我愛您，」。求您赦免我，幫助我。奉主耶穌的名求。阿們。

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行為的改造：享受
享受無慮生活

每月內省（按此）

經文：
箴言十22

22耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。

經文背景：
指出神所賜的福，是豐富而不需憂慮。

經文淺釋：
「富足」 ─ 可指心靈和財富上的豐富。

經文默想：

1. 世上富足的人，常為何事憂慮？
2. 神要如何賜福祂所愛的人？

享受無慮生活

　　世人常追求財富、福氣，但他們得著的卻是多有虛幻，滿有憂慮。試想很多富有的人，豈不是天天為自己的財富而憂慮麼！他們雖得著世人認為好的東西，但他們的心卻不快樂，因此富人自殺的個案也比較多！

　　神賦予我們生命，也給予各樣的福氣，使我們可享用。祂所賜的福，能使人的生命全然富足，卻無憂無慮。神所賜人富足的福氣，不單指物質的層面而言，在舊約的啟示中，可以清楚看到在神面前正直的人，必蒙神賜道路亨通的福。另一方面，這種使人富足、不用憂慮的福氣，也是指屬靈方面的福氣，就如享受神同在、享有神自己的生命、擁有神一切本性的豐盛等。這一切屬靈的福氣，能豐富我們的生命，卻不會累著我們的心靈。我們能輕鬆地過著每天的生活，這才是一種享受。

　　你有重視這種屬靈的享受嗎？當以信心倚靠神生活，不要為明天憂慮，便能享受神所賜給你各樣的福氣。

人生應用：
我能否放下一切的憂慮，去享受神今天所給我的一切祝福？

靈性格言：
物質是要來提高生活質素，而不是要來壓榨生命的。 ~傅士德

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第112天
等待那一天

生活中免不了「等待」。學會「等待」，也就能領會「等待」的光陰並沒有白費。

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「直等到神之民被贖」這一句。

經文

以弗所書一13-14

靈修指引

因此，「等待得贖」成為了面對生活苦楚的盼望，亦為歎息勞苦的身心加添一份能量。這是保羅在以弗所及其他書信中多次鼓勵信徒的信息。…

我們需要記起保羅的鼓勵：我們正在「等待」那完全釋放、解脫、自由的一天。…

既然是有所「等待」，那麼，事情（不管是如何的苦悶、難過）總會過去。…既然是有所「等待」，便不是全然被動、無奈的面對當下的挑戰。…

當自己也同樣感到嘆息、勞苦，就為自己祈禱：「上主，請您陪伴我等待──等待一切會更好的那一天。」……

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處理不和

粵語國語

第27天

讀經：

腓立比書四章1至9節

1我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。

2我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。

3我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。

4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。

5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。

6應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。

7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

8弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。

9你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。

腓立比教會似乎擁有一群很好的信徒。保羅深愛他們，他們也愛保羅。

但教會裡面有兩位姊妹卻因為某事而意見不合。那是甚麼事？我們不知道；只知道她們此刻的不和，已破壞她們過往為基督所做的工作。

這種事情豈不是經常發生？過去對教會很有貢獻的人，突然因為某些小事而產生妒忌或互相生氣。許多時候，我們不察覺教會內的紛爭會造成甚麼傷害，或帶來的負面影響會持續多久。經文中的兩位姊妹，也萬料不到我們對她們的僅有認識，就是只知道她們曾經出現不和！她們怎料到自己竟留下了這樣的壞紀錄！

保羅怎樣勸她們？他是否叫其中一位姊妹，去到另一位的面前，對她說「對不起，請原諒我」？他是否只責備其中一個？

不，保羅勸她們去到基督面前。他說：「我希望友阿蝶和循都基在主裡同心」。他希望她們兩人做同一件事--就是順服基督。

假如教會公開讀出這封信，你想這兩位姊妹會有何感受和顏面呢？她們會怎樣做呢？她們會否默然地低頭向主禱告，求主赦免她們呢？然後，兩人安靜地站起來，走到對方面前，張開雙手，以愛來互相擁抱呢？她們的行動，將會對教會帶來甚麼影響呢？

你是否與另一位信徒有任何不和？你能否默然地求神赦免和幫助你呢？然後，你是否願意去到那位信徒面前，直接與他和好呢？這正是神期望你做的事。當你願意這樣做的時候，其他人可能會大受感動，只是你不知道吧了！立即行動吧！

禱告：

主啊，求你幫助我與我的弟兄/姊妹和好。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

WHAT DO YOU DO WHEN TWO WOMEN DISAGREE?

Day 27

Bible Reading:

Philippians 4: 1 - 9

1 Therefore, my beloved and longed-for brethren, my joy and crown, so stand fast in the Lord, beloved.

2 I implore Euodia and I implore Syntyche to be of the same mind in the Lord.

3 And I urge you also, true companion, help these women who labored with me in the gospel, with Clement also, and the rest of my fellow workers, whose names are in the Book of Life.

4 Rejoice in the Lord always. Again I will say, rejoice!

5 Let your gentleness be known to all men. The Lord is at hand.

6 Be anxious for nothing, but in everything by prayer and supplication, with thanksgiving, let your requests be made known to God;

9 The things which you learned and received and heard and saw in me, these do, and the God of peace will be with you.

The church at Philippi seems to have been a wonderful group of people. Paul loved them dearly and they loved him too.

But there were two women in the church who couldn't agree over something. What was it? We don't know. But whatever they had done for Christ in the church before was being spoiled by their present actions and attitude toward each other.

That often happens doesn't it? People who have done so much in the past, suddenly become jealous or angry over some small things. Often we don't realize what harm a quarrel in a church can do or how long the effect lasts. These two women never realized that the only thing we know about them now is that they had quarreled. What a record to leave behind!

What does Paul say to them? Does he ask one of them to go to the other and say, 'I was wrong, forgive me please'? Does he blame one and not the other?

No, Paul asks both of them to give in to Christ. He says, 'I ask Euodia and I ask Syntyche to be of one mind in the Lord'. He asks each one to do the same thing - to give in to Christ.

Can you imagine the feelings and faces of these two women when this letter is read out to the church? What did they do? Did they quietly bow their heads and ask God to forgive them? Then did they quietly stand up and walk over to each other and throw their arms around one another in love? What would that have meant to the church?

Do you have something against a fellow Christian? Could you quietly ask God's forgiveness and help just now. Then will you go to that one and get it straightened out? That is what God wants. You will never know who else may be touched by what you do. DO IT NOW!

PRAYER:

Lord, help me to make things right with my sister (or brother).

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2012-01-26 Devotionals Today

2012-01-26T01:09:00.001+08:00

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一月二十六日

「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」（詩一三一2）

斷過奶的孩子本來會大哭大吵，因失去母奶的供應。然而，他能享受安息，乃因他躺臥在母親的懷中，使他滿有溫暖和平安感。所以，詩人在此用這比喻來描繪他的心在神面前的情形：平穩安靜。詩人能享受這樣的福分，乃因他完全信靠、安息在神慈愛的懷中，這正是所有神兒女真正享受、經歷主的秘訣。

「斷過奶的」正說出失去母親的供應，此時，孩子不是可以遠離母親，而是更需要母親的懷抱，成為他的安息。弟兄姊妹們，在這幅圖畫裡，主就像我們的母親，雖然我們有時經過斷奶──失去供應的情況，然而，主仍是我們的真安息，如主耶穌曾說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）昔日主所愛的門徒約翰，在眾門徒聽見主要受難而不安之時，他卻就勢靠著耶穌的胸膛，享受從主而來的真安息，實為我們的榜樣。

親愛的，今天你的心有安息麼？你渴望平穩安靜的心靈嗎？我深信你正需要。請憑著簡單的信心，恢復像小孩子那樣的簡單、單純，除去一切的複雜，專心來到主的面前，將一切的憂慮、重擔都交給祂，完全安息在祂裡面。不看環境，不看自己，專一在祂慈愛的懷中享受祂吧！祂「總不撇下你，也不丟棄你。」（來十三5）

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
為生命勞苦

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

歌羅西書一28—二5

28我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。

29我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。

1我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力；

2要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督；

3所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。

4我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。

5我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。

經文默想：

保羅為誰勞苦？動力來自那裡？

為生命勞苦

　　保羅能夠攪亂天下的動力來源，其中一部分是來自他對生命的負擔，願為別人的生命完全擺上自己。保羅對生命有很強烈的體會，在他的書信中，可看出他對生命有豐富的感情，並甘願為生命付出自己。

　　保羅為生命勞苦，這種勞苦大多是心力上的付出。首先是愛的付出，他處處關心及察驗人們內在生命的處境及需要，引導他們去經歷神的愛，激勵他們認真追求認識神。

　　其次是忍耐的付出。要幫助人生命成長，就須要不斷忍耐地教導及勸勉，使他們對自己生命的強處、弱點有所認識，從而在真理中漸漸改變與更新。在這種生命改變的過程中，確實需要很大的心力去接納他們的困難與反覆，方能鼓勵他們成長。

　　因此，保羅也常常把信徒的生命惦念在心頭，在禱告中常常記念他們。唯有當人肯為生命擺上的時候，福音工作才會有最大的影響力，引領多人歸主。可惜，今天的信徒大多只願為事工勞苦，卻少有為生命勞苦，求主憐憫！

人生應用：
我關心身旁弟兄姊妹的生命嗎？我有否為人的生命付上心力與勞苦呢？

靈性格言：
基督教的行動
基督教真正採取行動時，必定引起個人生活與社會生活的革命。 ~巴克萊

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神的異象

第26天

看見祂的榮耀降臨

「我必不將我的榮耀歸給假神。」（11節）

經文

以賽亞書四十八1-11

1雅各家，稱為以色列名下，從猶大水源出來的，當聽我言！你們指著耶和華的名起誓，提說以色列的神，卻不憑誠實，不憑公義。

2他們自稱為聖城的人，所倚靠的是名為萬軍之耶和華以色列的神。

3主說：早先的事，我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的；我忽然行作，事便成就。

4因為我素來知道你是頑梗的；你的頸項是鐵的，你的額是銅的。

5所以，我從古時將這事給你說明，在未成以先指示你，免得你說：這些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我鑄造的偶像所命定的。

6你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明嗎？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。

7這事是現今造的，並非從古就有；在今日以先，你也未曾聽見，免得你說：這事我早已知道了。

8你未曾聽見，未曾知道；你的耳朵從來未曾開通。我原知道你行事極其詭詐，你自從出胎以來，便稱為悖逆的。

9我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。

10我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。

11我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。

信息分享

為甚麼我們很難以神的公義來畫定對祂的「底線」？也許在順境的時候，我們能夠這樣做，但一旦災難來到，我們馬上以其他方面來畫定這底線──祂的憐憫、祂醫治或解救的能力。接著我們不單沒有向神要求真正的公義，而是按照我們的條件向神求公義，那就是要得解救、獲醫治或蒙神的保護。

我不是說神對我們漠不關心，只不過我們永遠不能把自己的利益放在神之前。這個世界有遠比我們的榮耀更有價值的事情，那就是神的榮耀。正因為這樣，我們在以西結書一再讀到的意思是「我的榮耀受到威脅」這樣的話。

以色列國並不是這樣看事情，他們對神抱不同、甚至是反叛的態度。他們說：「不，受到威脅的是我們的榮耀。」我們不是也有類似的行為嗎？當我們的困難顯得嚴重、我們的利益受到威脅，而神卻說：「我的榮耀受到威脅」的時候，我們會與祂爭辯，並反駁說：「不，神啊，不是你的榮耀受到威脅，是我的榮耀受到威脅。」這是多麼的狂妄！多麼的荒唐！我告訴你，如果要在自己的生命裡培養某個程度的屬靈成熟，就必需要重視神的榮耀多於自己的利益。否則，我們永遠都不會明白約伯說：「雖然他殺我，我仍會因他而有指望」（伯十三15）時所表現出的深刻信靠。

「神的榮耀比我們的利益重要」

進深研究

賽四十二1-9；代上十六28-29 ；詩二十九1

1. 神不給予別人的是甚麼？
2. 大衛勸人將甚麼歸給耶和華？

祈禱

天父，求您幫助我明白，我應把您的榮耀放在我的利益之前，讓我知道，我這樣做並沒有貶低自己，反是培養自己。因為在榮耀您的時候，我也得到榮耀。求您幫助我理解這個道理。奉主耶穌的名求。阿們。

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行為的改造：享受
因工作的果效歡喜

每月內省（按此）

經文：
路加福音十17-24

17那七十個人歡歡喜喜的回來，說：主阿！因你的名，就是鬼也服了我們。

18耶穌對他們說：我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。

19我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。

20然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。

21正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父阿，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿！是的，因為你的美意本是如此。

22一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。

23耶穌轉身暗暗的對門徒說：看見你們所看見的，那眼睛就有福了。

24我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。

經文背景：
主差派了七十個人出外傳道趕鬼，他們都歡歡喜喜的回來，報告他們工作的成果。

經文淺釋：
1. 「蛇和蠍子」（19節） ─ 表示在靈界的仇敵。
2. 「嬰孩」（21節） ─ 指謙卑的人。
3. 「看見你們所看見的」（23節） ─ 指耶穌基督就是神向人最高的啟示，也是從前眾先知、君王所盼望見到應許的實現。

經文默想：

1. 主教訓門徒首先要為甚麼事而歡喜？
2. 門徒的工作最終使誰得享榮耀？耶穌基督為誰而歡喜？

因工作的果效歡喜

　　耶穌在世上雖常經憂患，多受痛苦，但祂仍有歡樂的時刻，祂會與門徒共享一個得勝的成果與時刻。當祂看見門徒歡歡喜喜地回來，向祂報告在福音工作上的美好戰績時，祂的心因受感動而流露莫大的喜悅，祂立時向神發出感恩的禱告。

　　同樣地，對於一個重視天國的基督徒來說，也應沒有任何事物，能比神的工作得到擴展及高舉，更令他快樂、令他享受，因他的心正因神的榮耀而得了最大的滿足，正如主自己一樣。

　　弟兄姊妹，你會因天國事工的勝利成果，而得著最大的享受與滿足嗎？要被神差遣作祂的工，才能歡歡喜喜的回來，享受最大的工作成果。當珍惜每一個傳福音的機會，使它成為歡樂、享受得勝的時刻。

人生應用：
我是否以天國的事為念？以天國事工的勝利為最大的滿足？

靈性格言：
讓我們培養這種向神感謝禱告的事奉：每一個具體祈求，就應有兩三項具體的感謝。神要求我們永遠為祂豐盛的供應存著感謝的心。 ~狄克．伊士特曼

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第111天
得基業的憑據

在大都市成長、生活的人，沒有農田禽畜，「資產」就是物業、金錢、股票。但信仰也有談及「資產」的嗎？那是甚麼？

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「我們得基業的憑據」這一句。

經文

以弗所書一13-14

靈修指引

保羅除了描述「聖靈」是一個印在人心靈的印章之外，更用另一個圖像來形容內住人心的「聖靈」是人將來得「基業」的「抵押品」（原文是「質」）。…換言之，聖靈好比是基督形像的印章，又是得「基業」的「抵押品」。有了「抵押品」，對將來所得的「基業」便有了憑據。…

那麼，「基業」是甚麼呢？用現代的說法，「基業」就是「資產」。對古代的人而言，「基業」是父傳給子的「資產」，包括土地、禽畜、奴僕、農作收成等等。「基業」更附有非物質性的價值，就如：身份、地位、權柄等。獲得繼承父親「基業」的，也同時承受了父親的尊榮。…

沿用猶太人有關繼承「基業」的傳統觀念，保羅說，因為有聖靈內住，我們是確定得到，父神所應許的「基業」。…那麼，父神對我們所應許的「基業」（「資產」）又會是甚麼呢？…

是天堂裡一間四面環海、金雕玉琢而成的豪宅？…

是只有快樂而不知愁的歌舞人生？…

我們希望會從父神得到甚麼「資產」？…您希望從父神得到甚麼「資產」？…

信仰是一種達成目標的工具，抑或是，信仰本身就是目標？…

這些是有趣的問題。…

如果，天父留給我們的「基業」，並不是物質性的，那又如何？…

畢竟，信仰是屬於心靈領域的事。雖然我們常常用人間生活經驗及語言圖像來解釋、描述信仰的境界，卻不要被人間文字及經驗所約束。當我們說：我們有得「基業」或「資產」的憑據，正是借用人間經驗來描述，我們必定享有天父的「一切」。…至於天父的「一切」又是甚麼？這已經超越文字所能表達的了。還是留待我們在信仰經歷上逐漸發現、領會其中的奧秘吧。…

讓我們靜下來，謙恭祈禱：感謝基督的靈在我之內，幫助我確信自己必定享有天父的「一切」。……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有

讓漢語充滿靈性

讀經 : 民數記十三32至十四10

32探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。

33我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。

民數記14
1當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。

2以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。

3耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好麼？

4眾人彼此說：我們不如立一個首領回埃及去罷！

5摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。

6窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，

7對以色列全會眾說：我們所窺探、經過之地是極美之地。

8耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。

9但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！

10但全會眾說：拿石頭打死他們二人。忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。

讓漢語充滿靈性

　　中國文學多的是面對大自然時的感悟和與人相處時的掙扎，多的是閨怨的傷感和離別的銷魂，缺少面對上帝時的稱頌與讚美。漢語多被用作人與人的交流工具，很少被看成是「存在的家園」或承載聖言的器皿。

　　現在，越來越多華人信主，越來越多知識分子對神學感興趣，越來越多基督教書籍、網站、刊物和帶有基督教理念的公司、書店、學校、醫院、機構等出現，越來越多教會開始有這樣的負擔和使命，越來越多本土基督徒作家興起，越來越多人才和金錢湧進教會……這些都不足以使漢語有資格被上帝使用；但上帝若開始動工和使用，這一道道照徹陰霾天空的閃電背後，誰敢說一定不是那撕裂黑暗的巨手在發佈「黎明的通知」？

　　當然，環顧四周，在大陸似乎還看不到任何發佈福音的陣地，那天上的聲音好像無言無語、無聲無息。人禁不住會問：「耶和華啊，這要到幾時呢？你把旌旗賜給敬畏你的人，不是要為真理揚起來嗎？」（詩六十4）

　　或許就像那十二個探子去窺探的迦南地，發現了那地真是流奶與蜜之地，然而他們接著又發現那地早已沒有一寸是無主閒地，住在那地的人民都「身量高大」（民十三32）。十個探子看自己「就如蚱蜢一樣」（民十三33），喟然而返，絕望而歸。他們報告這樣的消息後，眾人大聲喧嚷，連夜哭號。幸好還有迦勒和約書亞力排眾議。（民十四8）

　　基督徒如果承認「這是天父世界」的話，任何領域豈不正是上帝應許給祂子民的未得之地？單就漢語來說，一冊簡單的刊物、一個小小的網站、一本樸實的書籍、一首稚嫩的聖歌、一盤講道的磁帶…難道不正是跨入廣大未得之地的門戶？難道不正是進軍應許之地的橋頭堡？拿在手裡，看在眼裡，聽在耳裡，你有沒有輕視？有沒有為此獻上代禱，並「費財費力」（林後十二15）？

　　迦南地儘管是流奶與蜜之地，是上帝應許賜給自己子民的，上帝的子民仍要奮不顧身去爭戰，去贏取。

　　神的作為像甚麼？
　　夏天日光的清熱，秋晨降下的露水，
　　冬夜靜落的白雪，春天綻放的蓓蕾。

默想 :
讓人多些終極關懷，讓漢語多些靈性神韻。

金句 :
耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。（民十四8）

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你的最大心願是甚麼？

粵語國語

第26天

讀經：

腓立比書三章7至16節

7只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。

8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；

9並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，

10使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，

11或者我也得以從死裡復活。

12這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。

13弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，

14向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

15所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。

16然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。

如果有人問你：「身為基督徒，你最大的心願是甚麼？」你會怎樣回答呢？你會否說：「我最想做一個宣教士」，或「最想當牧師」？又或是「我最大的心願是到世界各地，向人傳講耶穌基督」？

保羅正是一位宣教士，同時又是一位牧者，他更走遍各地，向人傳講基督。但如果你問保羅：「你最大的心願是甚麼？」他將會直截了當地告訴你：「我最想學像耶穌基督」。這刻的保羅，已經跟隨基督三十多年了，但他的心願卻從來沒有改變。

我們可以把第7、8、9和10節作如下的改寫：「自從我遇上基督之後，我就發覺再無別的東西值得我為它而活了。我的心已被基督所佔據；人生除了要認識基督之外，就再無任何東西有價值了。我只想親近祂，只想學像祂，我甚至想效法祂的死。總而言之，就是想學像祂一樣。」

基督徒朋友們，神對我們的最大期望，並非要我們為祂做些甚麼，而是要我們做一個討祂喜悅的人。你是否知道，神其實最想你學像耶穌基督？

服事基督或學像基督--這兩者之間，哪一項是你的人生首選？你最迫切渴慕做到的是哪一項？保羅最大的心願，就是學像基督。我們會否立志以此作為我們的人生目標呢？

牢記：

你若立志學像基督，就必需花時間與祂相交獨處。

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WHAT DO YOU WANT MOST OF ALL

Day 26

Bible Reading:

Philippians 3:7 - 16

7 But what things were gain to me, these I have counted loss for Christ.

8 Yet indeed I also count all things loss for the excellence of the knowledge of Christ Jesus my Lord, for whom I have suffered the loss of all things, and count them as rubbish, that I may gain Christ

9 and be found in Him, not having my own righteousness, which is from the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith;

10 that I may know Him and the power of His resurrection, and the fellowship of His sufferings, being conformed to His death,

11 if, by any means, I may attain to the resurrection from the dead.

12 Not that I have already attained, or am already perfected; but I press on, that I may lay hold of that for which Christ Jesus has also laid hold of me.

13 Brethren, I do not count myself to have apprehended; but one thing I do, forgetting those things which are behind and reaching forward to those things which are ahead,

14 I press toward the goal for the prize of the upward call of God in Christ Jesus.

15 Therefore let us, as many as are mature, have this mind; and if in anything you think otherwise, God will reveal even this to you.

16 Nevertheless, to the degree that we have already attained, let us walk by the same rule, let us be of the same mind.

If someone asked you this question, 'As a Christian what do you want most of all?', what would you say? Would you say 'I'd like to be a missionary or I'd like to be a pastor'? Would you say, 'I'd like to travel around just talking to people about Jesus Christ'?

Paul was a missionary. Paul was a pastor. He traveled everywhere telling folk about Christ. But if you had asked Paul, 'What do you want most of all?' He would have replied straight away, 'I want to be like Jesus Christ'. Paul had met Christ about 30 years before. But he still felt the same way.

We could rewrite verses 7, 8, 9 and 10 in this way: 'Ever since I met Christ, I have found nothing else worth living for. He was so won my heart that nothing counts but knowing him. I want to be so close to him and so like him, that I would even die like he died. I just want to be like him.'

Christian friend, what God wants most of all is not what you can do for him but what you can be for him? Do you understand that most of all God wants you to be like Jesus Christ?

Which has been first in your life? What do you want most of all - work for Christ or be like Christ? Paul wanted most of all to be like him. Can we decide that this will be our aim too?

'Be like Jesus this my song; in the home and in the throng.

Be like Jesus all day long, I would be like Jesus.'

REMEMEBER:

You must spend time with Jesus Christ if you are going to become like him.

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2012-01-25 Encouragement in Spirit

2012-01-25T02:12:00.000+08:00

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升職大餐　　劉文亮先生

天父打算給你最好的東西，它既是對你有益處，又可以榮耀神的。你要嗎？

有這樣一個故事，有一位信徒，他恆切的禱告，希望能夠升職！

一天晚上，他進入夢中，主對他說：「來吧，我請你吃升職大餐。」他於是興高采烈的來到天家，進到一個宴會所坐下；有天使捧了一個套餐來，他知道這就是升職大餐了。打開一看，怎知只看到三塊大餅，餅上寫著謙卑、溫柔和友善等字，他甚是失望，坐著不動。彼得這時走到他面前，問道：「朋友，這是升職大餐，為甚麼不吃呀？」他回答道：「這怎算是升職大餐，只是謙卑、溫柔和友善三塊大餅吧，我要來作甚麼？」

彼得回答說：「原來你是不明白這餅的用意，你知道嗎？其實，公司遲遲不肯升你職，乃是因為你平時對人冷漠、脾氣又大，上司惟恐升了你，你身邊的同事就辭職了。所以他們都期待你待同事好一點，只要你稍有改善，就放心升你了。」

彼得望著他說：「天父聽了你的禱告，決定給你好東西，邀請你學像主耶穌的謙卑、溫柔和友善，你若甘願改變過來，升職就是一件小事了。」

這位信徒醒悟過來，方知自己生命原來「還有很多上進的空間」，從此全心愛主順服，親善待人了。過了不久，他真的升職了。

朋友，你知道天父要給你甚麼好東西嗎？來，打開你心，向天父祈求吧，也在每天的靈修中享受主給你的靈糧，謙卑、溫柔和友善地活出主的樣式！

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2012-01-25 Devotionals Today

2012-01-25T01:05:00.001+08:00

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一月二十五日

「但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」（詩一三零4）

本節是詩人急切的禱告，他在上一節說：「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？」（詩一三零3）神是無所不知、全然聖潔、恨惡罪惡的神，在祂面前無人能站立得住，所以，他在禱告中切切仰望神的赦免之恩，也深信主有赦免之恩，這決不是許可我們可以隨意犯罪，無所顧忌地放縱私慾，而是要叫我們敬畏祂。

弟兄姊妹們，雖然現今我們在新約時代的恩典中，因著恩主的救贖，我們所蒙的赦免之恩遠超過舊約時代，然而，千萬不要固意犯罪而惹來神的管教。經上說：「我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼；斷乎不可。」（羅六15）又說：「可見神的恩慈，和嚴厲；向那跌倒的人，是嚴厲的；向你是恩慈的；只要你長久在祂的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。」（羅十一22）「不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加六7 - 8）

雖然輕意犯罪不會影響那些真正重生的人靈魂的得救，但卻會叫人吃犯罪所結的苦果。為此，現今我們站在恩典中，常蒙赦免之恩，更是叫我們敬畏神，遠離罪惡，且更多靠著主勝過罪的綑綁，因「他的恩慈是領你悔改。」（羅二4）我們越是敬畏神，就必越多禱告依靠祂來活出分別為聖的生活。

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
至死忠心

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

提摩太後書四7-8

7那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。

8從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

經文默想：

保羅要求自己要過一個怎樣的人生？

至死忠心

　　要作大事，需要有專一、拚搏到底的精神。保羅能夠為異象攪亂天下，在多處地方成立教會，是因為他所持守的事都能至死忠心。

　　當他領受了異象後，就定意在三方面竭盡所能。第一、要打美好的仗。保羅知道傳福音其實是一場非常劇烈的屬靈戰爭，因為他要在地上從撒但的手下，將人搶奪過來，歸入神的國度裡。他從不輕看撒但的力量，所以他恆常以禱告與屬靈惡魔爭戰。結果他勝利了，惡魔的勢力被攪亂了；第二、要跑盡神要他走的路。縱然這條路是不易走的，會遇上威嚇和危險的，但他定意要用盡一生，完成神要他成就的事；第三、要守住神的道。保羅堅持要在這個反抗真理、歪曲悖謬的世代中，竭力為真道爭辯，高舉真理，使人的生命能在真道中得到出路，得到自由。

　　保羅一生不肯放鬆自己，且在異象裡至死忠心，以致他的生命與工作，皆能傾覆撒但的國度。今天，在這邪惡的世代中，誰肯像保羅一樣嚴守己身，為福音異象而奮戰呢？

人生應用：
我有沒有從神領受異象呢？我願意為異象至死忠心嗎？

靈性格言：
神的旨意
每一個尋求神的引導的人必須對神的旨意維持一個積極的態度。他必須看認識神對他的旨意是生命的一個偉大建設力量。 ~馬維思

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神的異象

第25天

我的安慰來自我的公義

「他們……到你們這裡來，你們看見他們所行所為的……便得了安慰。」（22節）

經文

以西結書十四12-23

12耶和華的話臨到我說，

13人子阿，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使飢荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除。

14其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。

15我若使惡獸經過糟踐那地，使地荒涼，以致因這些獸，人都不得經過；

16雖有這三人在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒涼。

17或者我使刀劍臨到那地，說：刀劍哪，要經過那地，以致我將人與牲畜從其中剪除；

18雖有這三人在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救。

19或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命（原文是帶血）的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除；

20雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。

21主耶和華如此說：我將這四樣大災─就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？

22然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裡來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。

23你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。

信息分享

今天我們要繼續強調昨天所說的：神的「底線」是公義，神所做的一切都是對的。

在今天的經文中，神告訴以西結祂將會審判耶路撒冷，但在破壞中祂會賜下安慰。可那是甚麼樣的安慰？那就是放過少數人，把他們帶到以西結面前，讓他看到他們是多麼的邪惡，以致他明白神所做的一切都有公正的原因。換句話說，神表示：「我的公義就是我的安慰」。你明白嗎？如果你的「底線」是安慰，如果對你來說，安慰比一切都重要，那麼當神公正地行事時，你就不會得到安慰。你呼求得到安慰，以為那是你最需要神賜給你的東西時，神可能認為公義才是你最大的需要；因此當神公義地行事，不是按你對公義的想法而行，你就會感到困惑。但這問題不在神身上，而是在你身上，因為你沒有清楚畫出應有的「底線」。你的「底線」是根據你自己對公義的想法，而不是神對公義的想法而畫下，所以你覺得不能接受神的作為。

我們大部分人都不是真的相信神的公義，我們只根據自己的條件相信公義。如果事情發生在別人身上或在其他家庭的時候，我們很容易接受那是神的公義；但在我們自己的生命中，事情的進展不如我們所期望的時候，我們會像亞伯拉罕為了所多瑪向神祈求說：「審判全地的主，豈不行公義嗎？」（創十八25），這才是屬靈成熟程度的真正考驗。

「問題永遠都不在於神，而是在我們自己」

進深研究

創十八22-25；詩三十三4；何十四1-9

1. 亞伯拉罕問甚麼問題？
2. 何西阿有甚麼信念？

祈禱

天父，求您讓我明白，您的公義與我所想的不同，幫助我解除因不同所造成的張力。因為我明白，如果這張力不解除，我會繼續誤解，甚至會叛逆。求您教導我理解，您的做法是對的，而且永遠是對的。奉耶穌的名祈求。阿們。

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行為的改造：享受
享受成果

每月內省（按此）

經文：
傳道書九7-8

7你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。

8你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。

經文背景：
指出人在得到神悅納的基礎上，該曉得歡渡人生。

經文淺釋：
「油」（8節） ─ 白衣和油都是代表喜樂，指人該以喜樂的態度過他的人生。

經文默想：

1. 作者是否強調一種享樂主義呢？為甚麼？
2. 如何能保持喜樂的心境生活？

享受成果

　　在這高舉物質享受的社會裡，很多人為了擁有層出不窮的時尚用品、名牌衣飾、高級享受與玩意等，竟不擇手段地騙取錢財、詐取利益，使別人蒙受損失。凡種種建築在別人的痛苦與虧損上的享受與快樂，都是要不得的，是神所憎厭與拒絕的。

　　「你的飯」、「你的酒」，乃表示用自己的勞力取得的飲食，不是騙取得來的，所以能吃得歡喜、喝得快樂。事實上，要能釋然享受一切，就必須按神的指教行事為人；就是說，自己所得著的東西絕不是建立在別人的困苦、受傷與損失裡，而是建立在神所悅納的良心與行為上。

　　弟兄姊妹，能享受自己勞苦的果效，無疑是一件快慰的事。所以，當你按照神的心意行事為人後，就當存歡喜、光明和潔淨的心，去享受所得的份，因神已悅納了你。

人生應用：
我有按照神的心意誠實地待人處事嗎？我能帶著無愧的良心去享受勞碌的成果嗎？

靈性格言：
認識你自己。 ~柏拉圖

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第110天
得基業的憑據

在大都市成長、生活的人，沒有農田禽畜，「資產」就是物業、金錢、股票。但信仰也有談及「資產」的嗎？那是甚麼？

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「我們得基業的憑據」這一句。

經文

以弗所書一13-14

靈修指引

是天堂裡一間四面環海、金雕玉琢而成的豪宅？…

是只有快樂而不知愁的歌舞人生？…

我們希望會從父神得到甚麼「資產」？…您希望從父神得到甚麼「資產」？…

信仰是一種達成目標的工具，抑或是，信仰本身就是目標？…

這些是有趣的問題。…

如果，天父留給我們的「基業」，並不是物質性的，那又如何？…

讓我們靜下來，謙恭祈禱：感謝基督的靈在我之內，幫助我確信自己必定享有天父的「一切」。……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有

我們留下怎樣的榜樣？

粵語國語

第25天

讀經：

腓立比書二章19至30節

19我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。

20因為我沒有別人與我同心，實在罣念你們的事。

21別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。

22但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。

23所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去；

24但我靠著主自信我也必快去。

25然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。

26他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。

27他實在是病了，幾乎要死；然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。

28所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。

29故此，你們要在主裡歡歡樂樂的接待他，而且要尊重這樣的人；

30因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。

你是不是覺得當你被要求做某件事的時候，你若見過別人親身示範怎樣做，你會較容易做得成功呢？

聖經運用多種方式教導基督徒怎樣過活。其中一個最有效的方式，就是給我們列舉別人的榜樣。這段經文為我們提供了四個典範人物，他們分別是耶穌基督、保羅、提摩太和以巴弗提。在今天的查經中，我們將認識當中兩人。

保羅最初認識提摩太的時候，提摩太還是個少年人；但隨著兩人越來越熟悉，他們便建立了情如父子的感情。提摩太似乎天生體弱和性格害羞；然而，他卻凡事以耶穌基督為首。請留意保羅在第20至21節所說的話；他豈不是一個值得我們學效的美好典範？

保羅希望提摩太前往腓立比(離他當時住的地方超過五百哩)，好幫助那裡的教會，之後，再回到羅馬，把腓立比教會的消息告訴保羅。這項任務，對於年少體弱的提摩太來說，實在是一大挑戰。可是，提摩太為了基督的緣故，便義不容辭地照他的吩咐去做。如果換了我們，我們願意去嗎？或經常以體弱為藉口，甚麼工作也一概推辭？

以巴弗提又是另一個典範。他曾經受託把一些物資帶到羅馬送給保羅，補足保羅的缺欠。他卻為此而病倒，幾乎喪命。如今他已康復，準備上路回家。

今天，我們聽見許多人批評基督徒說：「看，你們為教會做太多工作了！」，「你這樣辛苦為教會工作，遲早會疲勞過度了！」然而，以巴弗提卻因為基督的緣故而任勞任怨，甚至健康受損。

以上兩人都立下了捨己為人的佳美榜樣，值得我們每個信徒努力學效。

反思：

我為基督做了多少工作呢？我是否真的犧牲了甚麼？我還可以多做些甚麼呢？

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WHAT EXAMPLE ARE WE LEAVING BEHIND?

Day 25

Bible Reading:

Philippians 2: 19 - 30

19 But I trust in the Lord Jesus to send Timothy to you shortly, that I also may be encouraged when I know your state.

20 For I have no one like-minded, who will sincerely care for your state.

21 For all seek their own, not the things which are of Christ Jesus.

22 But you know his proven character, that as a son with his father he served with me in the gospel.

23 Therefore I hope to send him at once, as soon as I see how it goes with me.

24 But I trust in the Lord that I myself shall also come shortly.

25 Yet I considered it necessary to send to you Epaphroditus, my brother, fellow worker, and fellow soldier, but your messenger and the one who ministered to my need;

26 since he was longing for you all, and was distressed because you had heard that he was sick.

27 For indeed he was sick almost unto death; but God had mercy on him, and not only on him but on me also, lest I should have sorrow upon sorrow.

28 Therefore I sent him the more eagerly, that when you see him again you may rejoice, and I may be less sorrowful.

29 Receive him therefore in the Lord with all gladness, and hold such men in esteem;

30 because for the work of Christ he came close to death, not regarding his life, to supply what was lacking in your service toward me.

Do you think it is easier to make something after you are shown an example, rather than just being told what to do?

The bible teaches Christians how to live. It does this in many different ways. One very helpful way is by giving us the example of others. Here in this chapter four people are mentioned: Jesus Christ, Paul, Timothy and Epaphroditus. Our reading tells us about two of these.

Timothy was a very young man when Paul first met him but the two grew to love each other very much. Timothy seems to have been physically weak and shy. Yet Timothy was one in whose life Jesus Christ came first. Notice what Paul says in verses 20 and 21. Isn't that a wonderful example for us to follow?

Paul wanted Timothy to go to Philippi (over 500 miles each way) to help the church there. Then he was to return to Paul in Rome and tell him about the church at Philippi. That would be been a big task for a physically weak young man. But Timothy was willing to go for Christ's sake. Are we as willing as that or do we very often see physical weakness as an excuse to do nothing?

Epaphroditus was the other example. He had brought a gift to Paul in Rome. In trying to minister to Paul there he had become ill and nearly lost his life. Now he had recovered and was ready to return home.

People today criticize Christians when they think the Christian is doing too much work in the church. 'You shouldn't do all that', they say. 'You'll wear yourself out.' But Epaphroditus gladly did everything he could for Christ's sake, even though his health suffered.

Wonderful self-sacrificing examples aren't they?

THINK ABOUT THIS:

How much am I doing for Christ? Is it really costing me anything? What more could I be doing?

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