靈修英文

2012-01-30 Devotionals Today

2012-01-30T01:06:00.001+08:00

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

一月三十日

「耶和華啊，你的名存到永遠；耶和華啊，你可記念的名，存到萬代。」（詩一三五13）

讓我們一同來思想今日的經節所包含的屬靈意思：

詩人兩次提到「耶和華啊」，這也是詩篇中經常出現的禱告，說出了詩人是何等愛慕神的名，他們與神的關係是何等的密切。比方一對感情深厚的情侶，經常喜歡提起對方的名字，與對方甜蜜蜜地傾談；不但百提不厭，且越提越甘甜，這是愛的故事。

可嘆的是，現今許多神的兒女在禱告中提到神的名，只不過是停在求神幫助、拯救的層面，卻缺少在愛中思念、愛慕神的名(愛神的名，就等於愛神)。換言之，他們沒有建立在愛中與神交通的關係，何等可惜！

詩人說：「耶和華啊，你可記念的名，存到萬代。」這不但說出他的心愛慕、思念神的名，更說出他親身經歷了這名的信實、寶貝，又認識這名是永不改變，所以他的心願是巴望萬代都來愛慕、思念、尊敬、稱頌耶和華的名。這是認識神之人的禱告，也是我們的榜樣，激勵我們恢復建立與神在愛中深交的關係。昔日神曾對摩西說：「耶和華是我的名，直到永遠，這也是我的紀念，直到萬代。」(出三15下)

可見詩人從神的話中深深認識神，也實在愛神的名，滿足祂的心意。請問：你常思念、愛慕神的名麼？

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
晝夜不住的流淚

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

使徒行傳二十25-38

25我素常在你們中間來往，傳講神國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。

26所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上（原文是我於眾人的血是潔淨的）。

27因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。

28聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。

29我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。

30就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。

31所以你們應當儆醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。

32如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。

33我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。

34我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。

35我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。

36保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。

37眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。

38叫他們最傷心的，就是他說：以後不能再見我的面那句話，於是送他上船去了。

經文默想：

保羅怎樣服侍以弗所教會的人？你從他身上學會甚麼功課？

晝夜不住的流淚

　　在今天的社會裡，懂得為生命流淚的人已愈來愈少了，現代人不斷貶低流淚的意義，把流淚看成了失敗、懦弱、無聊的行徑。因為人已看不到生命的意義，看不到流淚是人生命裡最真實感情的表現。

　　保羅為人擺上了自己的感情，他愛弟兄姊妹的心並沒有虛假，他為他們擔心、難過、喜樂、失望……。他的勸誡帶著他的眼淚，他感情真摯，甚至有時徹夜不眠的為他們流淚禱告。保羅三年多的付出，使以弗所的教會結滿了果子，在以弗所的地方攪亂了罪惡的天下，而且以弗所教會是保羅所建立的教會中，最健壯的一間，所以當以弗所教會的人聽見保羅說：「以後不能再見我的面」時，眾人都痛哭了，這是最感人的場面，也是保羅多年來不住流淚的成果。

　　弟兄姊妹，你有否為別人的生命流過眼淚呢？為了他們付出過你最深的感情呢？沒有這樣的付出，絕不能有力量扭轉別人的生命！

人生應用：
我曾為誰的生命流過眼淚？我有沒有在栽培別人時付出深厚的感情？

靈性格言：
領導
領導便是能號召人來追求共同目標的才幹和意志，以及能得人信任的品格。 ~蒙哥馬利

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

神的異象

第30天

聆聽與觀看

「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（5節）

經文

約伯記四十二1-17

1約伯回答耶和華說：

2我知道，你萬事都能作；你的旨意不能攔阻。

3誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？
我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。

4求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。

5我從前風聞有你，現在親眼看見你。

6因此我厭惡自己（或譯：我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。

7耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。

8現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。

9於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行；耶和華就悅納約伯。

10約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境（原文是擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。

11約伯的弟兄、姊妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同吃飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。

12這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。

13他也有七個兒子，三個女兒。

14他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連哈樸。

15在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。他們的父親使他們在弟兄中得產業。

16此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。

17這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。

信息分享

也許對我們過去幾天來一直在討論「不明白神的公義」的這個問題，能夠作一個最清楚解釋的人，就是神的僕人約伯。

在承受撒但的折磨後，約伯相信生命整體都是不公平的。他在二十七章2節對神說：「神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓……」神有甚麼回應？祂以這些話與約伯對質：「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度？」（伯三十八4-5）。接著，在花了很長時間聆聽神講述祂的偉大和威嚴後，約伯以今天的經文那了不起的話回應神說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」約伯開始明白，任何對抗神的公義的行為都是罪。想到自己是那麼不公地看全能者的時候，他便忘記了自己以前受到苦待這個問題了。

接著約伯為那些沒有怎樣幫上忙的朋友祈禱，當他將焦點從自己轉向別人的時候，他裡面發生了一些重大和美好的改變──他的叛逆消除了，他脫離了一切困難。約伯按神的本性，而不是他的喜好看神。讓我肯定地告訴你，如果我們要正確地崇拜和事奉神，我們必須領受同樣的啟示。

「約伯把焦點從自己轉向他人」

進深研究

詩十七1-15 ；詩三十四5；詩一二三1

1. 大衛要求神兌現甚麼承諾？
2. 大衛確信會有甚麼結果？

祈禱

天父啊，風聞有您實在美好，但親眼「看見您」更是無可比擬的喜樂。您把您的僕人約伯帶到甚麼地方去，求您也把我帶到那裡，不論中間會存在甚麼阻擋。奉主耶穌的名求。阿們。

本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

行為的改造：享受
享受青春

每月內省（按此）

經文：
傳道書十一9-10

9少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。

10所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。

經文背景：
傳道者勸勉少年人要好好珍惜青春的日子，行心中喜悅的事，但也要知道，神必審問我們所做的一切。

經文淺釋：
1. 「邪惡」（10節） ─ 亦作「苦難」，指困苦的生活。
2. 「一生的開端」（10節） ─ 原文指「黎明」或「黑色的頭髮」。指人生的青春期。

經文默想：

1. 青春的日子是短暫的，我們該如何珍惜這段日子？
2. 傳道者提醒我們行樂的背後，要有何準則？

享受青春

　　人的年華實在是有限而快逝的，尤其青春的時刻，更見短暫。傳道者因有所感慨，故勸導青年人要緊握生命的燦爛時光，及時讓自己的生命享受經歷這階段該有的賞心樂事、歡暢時刻，好增添生命的情趣。

　　事實上，青少年的世界與成年人的世界是截然不同的，青少年對享受的意態行為，往往比成年人來得坦率、盡情和投入。傳道者鼓勵他們隨心所欲、隨眼所喜，這並不是要放縱，乃是給他們充分的自由，使在正確的規範裡享受生命，就像魚應該在水中、卻不可在水上自由享受一樣。

　　弟兄姊妹，願我們也能回轉像小孩子的童真、簡單、樸實和投入，在神給我們的領域裡，能坦誠、自由、無偽地享受不同階段的人生。

人生應用：
我是否投入和享受自己現階段的人生？有甚麼妨礙我享受生命呢？

靈性格言：
在獨處中安頓你自己，你便會以你自己的真我來到祂面前。 ~德勒撒

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

第115天
欣賞的眼光

我們所看見的，不單是外在的事實本身，也反映出我們內心的本相。

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「就為你們不住的感謝神」這一句。

經文

以弗所書一15-17

因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝神，禱告的時候，常題到你們：求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。

靈修指引

雖然保羅是一個受嚴格訓練出身的律法師，但似乎對人有非常積極的觀點。從書信的下半都看來，當日的信徒仍然有些要改善的地方，但保羅卻在信中稱讚他們，並為他們「信從主耶穌，親愛眾聖徒」而感謝神…

保羅這種廣闊的胸襟，優雅的態度，很可能是在大馬色路上遇見主以後，逐漸培養出來的。無論如何，他那種常常看見別人優點的做法，很值得我們學習。…

我們看人看事的觀點又如何呢？…我們總是看見別人的瑕疵或錯誤嗎？…我們也時常挑剔自己的錯誤，對自己的表現總是不滿意嗎？…

對！人是需要不斷改善、進步的，錯誤也不能縱容。…但假若我們只留意人的缺失、瑕疵，便會忽略人在學習改善、進步的過程中，亦有值得欣賞的地方。…當我們只是在別人身上找自己所期望看見的表現，便不會注意別人身上還有其他的「好東西」。…

「沒有義人，連一個也放有。」…說這一句話的保羅也包括其中。…我們也可以說：「沒有完美的人，一個也沒有。」…每一個期望自己及別人做到完美地步的人，本身就有瑕疵。…

保羅明白這個道理。他甚至不避諱的說：「在罪人中，我是罪魁。」…可能是因為保羅接納自身的不足，便對別人多一份體恤，亦能欣賞他人的長處。…保羅能夠接納自身的錯謬，亦跟他在大馬色路上，遇見那位接納他的基督有關；事後，他失明了一段日子，復明以後，好像是學會了用基督的眼光看事、看人、看己。…

追求完美使人又累又氣，而且傷害人際關係；這種拒絕現實、控制生命的衝動，是損人害己的。…讓我們靜下來想想：我接納自己並不完美，也不能完美嗎？…在不完美的現實中，我能欣賞自己一些美善、優雅品格，及善長的工夫、熟練的才幹嗎？…您可以把這些優點記下來，為此感謝神，也相信神同樣的欣賞您。……

請您也在生活中學習以欣賞的眼光，去看待您的家人、親戚、朋友。…他們不可能是沒有缺點的，但您可以看見他們還有良好、正向的另一面嗎？…當您愈向人反映他們身上那一點點美善的光芒，他們就會把那小光芒發揚光大。…如果您同樣看見自己內在一點點美善的光芒，您亦會把那小光芒發揚光大。…

如果您沒有機會親自向對方（您的家人、親戚、朋友）表達欣賞，也可以學習保羅，為他們感謝神──為他們如此的生命存在世間而感謝神。……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有

認識和遵行神的旨意

粵語國語

第30天

讀經：

約翰福音七章1至17節

1這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。

2當時猶太人的住棚節近了。

3耶穌的弟兄就對他說：你離開這裡上猶太去罷，叫你的門徒也看見你所行的事。

4人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。

5因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。

6耶穌就對他們說：我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。

7世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。

8你們上去過節罷，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。

9耶穌說了這話，仍舊住在加利利。

10但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。

11正在節期，猶太人尋找耶穌，說：他在那裡？

12眾人為他紛紛議論，有的說：他是好人。有的說：不然，他是迷惑眾人的。

13只是沒有人明明的講論他，因為怕猶太人。

14到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。

15猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？

16耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。

17人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。

基督徒豈不是經常談及「神的旨意」嗎？基督在這段經文的第17節，也談到「神的旨意」；而且，祂更為我們提供了一個明白神旨意的寶貴祕訣。其實，這段經文所記述的事件本身，已經充滿了教訓。

猶太人的住棚節很快便到了。耶穌的弟弟提議耶穌上耶路撒冷過節。對猶太人來說，到耶路撒冷守節是一件極為平常的事；可是，耶穌卻說祂還有另一個考慮，就是這是否神的時間要祂上去？耶穌無論做任何事，都是依循神為祂所定的時間表去做；而祂知道，現在還未是神的時間要祂去。

對其他人來說，那刻可能是適當時間去耶路撒冷過節；但對耶穌來說卻不是。當我們想做某件事的時候，看見別人可以去做，但神卻不容許自己去做，我們一定感到很難受。這時，我們要切實遵行神為我們所定下的旨意，而不要羨慕別人。

當神的時間到了，耶穌便上耶路撒冷過節去了，神在那裡亦大大使用和祝福祂。當我們照著神的旨意和神的時間去做某件工作，神就會祝福和使用我們。

耶穌在第17節說：「你們若真的願意遵行神的旨意，祂就一定會向你們顯明祂的旨意。」

你是否真的願意遵行神的旨意，姑勿論哪是甚麼旨意？抑或，你希望先知道神對你有甚麼旨意，然後再決定是否遵行？

耶穌卻教導我們說：「你如果希望神向你顯明祂對你一生的旨意，那麼，你先要向祂立志，無論哪是甚麼旨意，你都願意去遵行。當你這樣立志之後，神必在祂的時間和以祂的方法，向你顯明祂的旨意！」請讀詩篇一四三篇10節，並以它作為你今天及日後的禱告吧！

牢記：

等候神的差遣，卻不要讓神等候你去遵從。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

KNOWING AND DOING THE WILL OF GOD

Day 30

Bible Reading:

John 7: 1 - 17

1 After these things Jesus walked in Galilee; for He did not want to walk in Judea, because the Jews sought to kill Him.

2 Now the Jews' Feast of Tabernacles was at hand.

3 His brothers therefore said to Him, "Depart from here and go into Judea, that Your disciples also may see the works that You are doing.

4 For no one does anything in secret while he himself seeks to be known openly. If You do these things, show Yourself to the world."

5 For even His brothers did not believe in Him.

6 Then Jesus said to them, "My time has not yet come, but your time is always ready.

7 The world cannot hate you, but it hates Me because I testify of it that its works are evil.

8 You go up to this feast. I am not yet going up to this feast, for My time has not yet fully come."

9 When He had said these things to them, He remained in Galilee.

10 But when His brothers had gone up, then He also went up to the feast, not openly, but as it were in secret.

11 Then the Jews sought Him at the feast, and said, "Where is He?"

12 And there was much complaining among the people concerning Him. Some said, "He is good"; others said, "No, on the contrary, He deceives the people."

13 However, no one spoke openly of Him for fear of the Jews.

14 Now about the middle of the feast Jesus went up into the temple and taught.

15 And the Jews marveled, saying, "How does this Man know letters, having never studied?"

16 Jesus answered them and said, "My doctrine is not Mine, but His who sent Me.

17 If anyone wills to do His will, he shall know concerning the doctrine, whether it is from God or whether I speak on My own authority.

How often do Christians speak about 'the will of God'? We use those words frequently, don't we? Here in this passage of Scripture Christ uses these words and in verse 17 gives us a wonderful secret of how we can discover the will of God. The whole story is full on instruction for us.

His brothers wanted Jesus to go to Jerusalem to the Feast (Festival) of Tabernacles. There was nothing wrong in a Jewish man going to this Feast. But Jesus said there was something else involved for him, was it God's time for him to go? His whole life was run by God's clock and God's time was not yet fully come.

It would be all right for others to go to the Feast just then, but not for him. Sometimes it is hard for us to see others being allowed to do the things we would like to do, but the Lord doesn't allow us to do them. We need to follow what his will is for us personally and not look at what others are doing.

When God's time came, Jesus did go up to the Feast at Jerusalem and God used and blessed him there. When God's will and God's time come together, that is the time for us to act and that is when God will bless and use us.

In verse 17 Jesus said, 'If you are really willing to do God's will when he makes it known to you, he will always show that will to you'.

Are you really willing for God's will whatever it may mean? Or do you want to know what it is first of all and then decide if you want to do it or not?

Jesus says, 'If you want God to show his will for your life, first of all tell him you are willing to do it no matter what it is. Then he will reveal it to you in his own time and way!' Read Psalm 143:10 and make it your prayer today and always.

A THOUGHT TO REMEMBER:

Wait for God to speak but don't make him wait for you

文章內容由個別機構或作者提供，國證網絡只負責發佈及製作，
如欲轉載或對內容有任何意見，請聯絡有關機構或聯絡國證網絡代轉作者。

2012-01-29 Devotionals Today

2012-01-29T01:05:00.000+08:00

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

一月二十九日

「你們當向聖所舉手，稱頌耶和華。」（詩一三四2）

「舉手」在此表明禱告，新舊約聖經常讓我們看見，古聖徒們禱告的方式不但有屈膝，且有舉手，如昔日所羅門王建造聖殿竣工時，站在耶和華的壇前向天舉手禱告（參閱王上八22）。又如文士以斯拉為著以色列人所犯的罪，雙膝跪在神面前，舉手禱告（參閱拉九5）。還有保羅說：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前二8）舉手禱告正是表示迫切、鄭重的禱告，也是權柄的禱告，宣告主的得勝。

那麼本節經文提到「當向聖所舉手」，又有何含意呢？這就有如但以理昔日在王宮裡天天面向耶路撒冷，在神面前懇切禱告一樣（參閱但六10），表明關心神的聖所，為神的聖所代禱和感恩稱頌耶和華。應用在今天，我們不但要有隨處禱告的生活，更需要為著神的居所──教會多多的代禱。求主復興祂的眾聖徒都起來愛祂，求主祝福祂的教會，把生命和人數賜給教會，讓眾聖徒能在愛中同被建造，彰顯、見證基督。

為此，別忘了向神多次多方的舉手禱告，別忘了為著神的眾教會、眾兒女舉手代禱，更不可忽略時常多多稱頌耶和華。這是我們的本份，也是蒙稱許的事奉，但願你也有份於詩人這樣的事奉。

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
謹守，是為你們！

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

哥林多後書五11-15

11我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。

12我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。

13我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。

14原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；

15並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

經文默想：

保羅怎樣待人，以致哥林多教會的人無言可說呢？

謹守，是為你們！

　　當保羅面對哥林多教會的攻擊及批評時，並沒有迴避他們，反義正嚴詞地說：「我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們！」原是批評的話，竟成了保羅有力的見證，見證他為人的緣故，願意全然擺上自己，使人都要降服在神面前。

　　「謹守，是為你們」是保羅能夠攪亂天下的力量，他在福音工作上完全放下自己，把焦點放在他所服侍的對象上，所作的一切全是為了他們可領悟福音的好處。他在哥林多人中間作謹守的人，或放棄自己的自由與權利，或降卑自己的身分……，這是保羅事奉生命的爆炸力量，能感染無數的人。

　　難怪保羅向哥林多教會的信徒說：「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人。」（林前九22）保羅就是這樣改變了無數哥林多人的生命，而且使攻擊他的人無話可說。

　　要為異象攪亂天下，必須以生命的力量實踐出來，為了所服侍的人，完全放下自己，只為了他們的需要，就竭盡所能的幫助他們。你願為人擺上自己、謹守自己嗎？

人生應用：
我願意為了別人而過一種嚴謹的生活嗎？我重視行為上的見證嗎？

靈性格言：
順服
或生病、或健康、或十字架、或冠冕、或彩虹、或雷聲—我都要將自己的靈魂和身體傾倒，讓上帝來耕作它。 ~史蒂文生

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

神的異象

第29天

主，來吧！公平地行動

「……他的作為完全；……是誠實無偽的神，又公義，又正直」（4節）

經文

申命記三十二1-12

1諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。

2我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，
如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。

3我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。

4他是磐石，他的作為完全；
他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。

5這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻；有這弊病就不是他的兒女。

6愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？
他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。

7你當追想上古之日，思念歷代之年；
問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。

8至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。

9耶和華的分本是他的百姓；他的產業本是雅各。

10耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，
看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。

11又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。

12這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。

信息分享

相信你現在已明白，為甚麼根據神的公義來畫下我們的「底線」是那麼困難的一回事了。那是因為我們總是關心自己怎樣被得罪，更多於我們怎樣得罪了神。心理學家克萊布（Larry Crabb）說：「若是只聚焦於傷害，我們就會培養出索取的心靈。」從而便會對神說：「主啊，請您開始公平地行動吧，在我們敵人面前保護我。」不過，一旦放棄索取的態度，我們就必須無言的接受別人的任意對待，專心仰望神會按祂自己的方法去對付他們。我們真可以接受這種不加以反抗的態度嗎？

我的意思不是說受到嚴重的身體傷害或性侵犯的人不應該報警，我所提到的是別人無情的語言或行動給我們的心靈所造成的傷害。要是我們專注於別人對我們所犯的罪，我們就很難能夠不叛逆神，因為在考慮到我們怎樣受傷的時候，我們會要求一種合理的調整。但是如果我們專心思考我們怎樣傷害了神，以及怎樣以自我中心，以及拒絕相信祂的能力和愛而繼續傷害祂的時候，我們那叛逆的靈便會自行消除。這樣，別人對我們所做的，與我們對神所做的相比起來，便顯得微不足道了。我們的視角會因此得到糾正，我們更能夠看到事情普遍性的合理，以永恆的公義來作為「底線」。

「我們必須相信神會按祂的方法對待別人」

進深研究

傳三1-14；詩十八30；太五48

1. 傳道書的作者知道甚麼？
2. 耶穌在登山寶訓中勸告門徒甚麼？

祈禱

慈愛的天父，我們企圖以違背您的方式生活，錯誤地對待自己，求您赦免。您的道路能帶來和諧，我們所走的路會導致滅亡。您的道路能帶來自由，我們所做的帶來愚妄。求您幫助我們懂得毫無保留地行走在您的道路上。阿們。

本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

行為的改造：享受
享受知足

每月內省（按此）

經文：
提摩太前書六6-8

6然而，敬虔加上知足的心便是大利了；

7因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。

8只要有衣有食，就當知足。

經文背景：
在當時，有很多假師傅為錢財而壞了心術，借傳道作得利的途徑。保羅因此特別提醒提摩太，要有一個知足的心。

經文默想：

1. 保羅認為人該知足的原因在那裡？
2. 怎樣能過一種知足而豐盛的生活？

享受知足

　　要在生活上得享滿足，就必須先有專注於神的知足態度。「知足」乃是一種對現況滿足與享受的境界。基督徒的知足不是從外界的事物而來，乃是來自對生命所持的一種內在態度，因對神有深切的認識、信任與敬畏，所以能產生一種知足的態度。

　　對不少現代人來說，要在衣食物質上知足，是件不容易的事。當人看到別人擁有自己所享受不到的物品時，就往往會產生貪念，不能滿足於自己所擁有的，也就不能享受這一切了。凡被物質金錢所吸引、支配並綑綁的人，就不能真正享受生命。

　　弟兄姊妹，敬虔裡的知足，是享受生活的重要態度。只有認定神是我們最寶貴的產業時，我們才會有一顆知足的心，歡喜地享用與自己環境、身份相稱的事物。切記賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華！

人生應用：
我的滿足是來自豐富的物質，還是來自與神的關係？

靈性格言：
一顆被聖靈充滿的心，能防止試探、罪惡、憂愁，甚至疾病的侵入。 ~宣信

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

第114天
等待那一天

生活中免不了「等待」。學會「等待」，也就能領會「等待」的光陰並沒有白費。

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「直等到神之民被贖」這一句。

經文

以弗所書一13-14

你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。

靈修指引

保羅當日所認識的所謂「普天下」、「全世界」跟我們現在所了解的很不同。同樣，保羅當代的信徒相信，基督在他們有生之年就會再來，神的子民、兒女將要被贖，脫離敗壞的轄制，得享兒女自由的榮耀。…

因此，「等待得贖」成為了面對生活苦楚的盼望，亦為歎息勞苦的身心加添一份能量。這是保羅在以弗所及其他書信中多次鼓勵信徒的信息。…

有時候，我們被生活上的各種難處圍困，好像迷失了方向，也失掉了對明天的盼望嗎？…有時候，事業、學業不如意，或是身體健康、感情生活不理想，甚或令人歎息、勞苦、悲傷，我們感到無力前行嗎？…

我們需要記起保羅的鼓勵：我們正在「等待」那完全釋放、解脫、自由的一天。…

既然是有所「等待」，那麼，事情（不管是如何的苦悶、難過）總會過去。…既然是有所「等待」，便不是全然被動、無奈的面對當下的挑戰。…

此刻，您讓自己停下來，想起甚麼過去或現在發生的事情或遭遇，會使您有無望或無奈的嘆息嗎？…這些過去或現在發生的事情或遭遇，怎樣虛耗您對生命、對神、對人、對自己的盼望嗎？……

請您提醒自己：這些日子都會過去，痛苦、嘆息不會是永遠的，我在「等待」那完全釋放、解脫、自由的一天。…雖然我們無法肯定「那一天」何時出現，但這是我們的盼望！…抱著這樣的心境「等待」，您會逐漸發現，您對那些事情和遭遇，有一些新的體會。…

同時，請您也不要忘記您所信的：那位曾經住在人間的基督，雖然離去，仍然藉聖靈與您同在，使您不致成為孤苦的兒女。…當您再想起過去或現在發生，使您無望、無奈的事情或遭遇，請您憑著信，向主祈禱：「上主，感謝您陪伴我等待──等待一切會更好的那一天。」…

最後，請您在每天生活上，練習以「等待那一天」的盼望和信心，來看待從新聞報導、親朋的遭遇，或切身經歷所見所遇的一切，特別是使人嘆息、勞苦的事件。…您可能會發現，許多人（包括您）是生活在嘆息、勞苦中。…

那麼，到了晚上，靜下來回顧生活所見所遇的，想起那些在事件中嘆息、勞苦的人，便向主祈禱：「上主，請您陪伴XXX等待──等待一切會更好的那一天。」…

當自己也同樣感到嘆息、勞苦，就為自己祈禱：「上主，請您陪伴我等待──等待一切會更好的那一天。」……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有

知足常樂的祕訣

粵語國語

第29天

讀經：

腓立書四章10至23節

10我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。

11我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。

12我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。

13我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

14然而，你們和我同受患難原是美事。

15腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。

16就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的打發人供給我的需用。

17我並不求甚麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的賬上。

18但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。

19我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。

20願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們！

21請問在基督耶穌裡的各位聖徒安。在我這裡的眾弟兄都問你們安。

22眾聖徒都問你們安。在該撒家裡的人特特的問你們安。

23願主耶穌基督的恩常在你們心裡！

你要擁有多少東西才能快樂起來？你要擁有甚麼東西才能感到快樂？錢財真的會使人快樂？富人真的比窮人快樂？

在這封寫給腓立比教會的致謝信中，保羅即使來到信的結尾，還對我們作出了很多教導。第11至12節給我們一個重要的功課。保羅說：「無論處於任何景況，我都學會了知足。有的時候，我的口袋沒有分文，但我已學會接受是主的安排，要我懂得處於貧窮。但有的時候，我很富足，我亦已學會接受是主的賞賜，要我懂得擅於運用。」

這是一項不容易學到的功課啊！人的本性，似乎只懂得攫取物質。當然，我們的確需要不少物資，才能過每天的生活。然而，這個世界所鼓吹的消費心態，卻逐漸使我們把物質放在人生的首位；同時，令我們覺得只有獲得我們所要望的東西，才會有真正的快樂。

我們的主耶穌曾經多次論及這個問題。請翻到馬太福音第六章，請讀第25至33節。基督說：「不要為吃甚麼、穿甚麼或錢財憂慮。你們的天父知道你們需要甚麼，祂會供給你們。你們卻要把基督放在首位，在祂裡面尋找快樂；其他一切的需用，慈愛的天父會供給你們的了。」

保羅親身學會了基督教導的真理。他能夠這樣說：「對於我現在所擁有的東西，和處於的境況--即使是被囚在監中--我仍然感到完全的滿足。我之所以被囚，因為是神要我被囚；祂如果要我得自由，我就會得自由了。」這種心態豈不是很難能可貴嗎？我們是否願意由今天開始學習這項功課呢？保羅說我們必能學會的--祕訣是在第13節：「我靠著基督，凡事都能作」。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

HOW TO HAVE NOTHING AND STILL BE HAPPY

Day 29

Bible Reading:

Philippians 4: 10 - 23

10 But I rejoiced in the Lord greatly that now at last your care for me has flourished again; though you surely did care, but you lacked opportunity.

11 Not that I speak in regard to need, for I have learned in whatever state I am, to be content:

12 I know how to be abased, and I know how to abound. Everywhere and in all things I have learned both to be full and to be hungry, both to abound and to suffer need.

13 I can do all things through Christ who strengthens me.

14 Nevertheless you have done well that you shared in my distress.

15 Now you Philippians know also that in the beginning of the gospel, when I departed from Macedonia, no church shared with me concerning giving and receiving but you only.

16 For even in Thessalonica you sent aid once and again for my necessities.

17 Not that I seek the gift, but I seek the fruit that abounds to your account.

18 Indeed I have all and abound. I am full, having received from Epaphroditus the things sent from you, a sweet-smelling aroma, an acceptable sacrifice, well pleasing to God.

19 And my God shall supply all your need according to His riches in glory by Christ Jesus.

20 Now to our God and Father be glory forever and ever. Amen.

21 Greet every saint in Christ Jesus. The brethren who are with me greet you.

22 All the saints greet you, but especially those who are of Caesar's household.

23 The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.

How much does it take to make you happy? What does it take to make you happy? Does money make people happy? Are rich people happier than poor people?

Paul has a lot to say to us all in these last few verses of this thank you letter to the church at Philippi. One very important lesson for us in found in verses 11 - 12. Paul says 'I have learned to be content in whatever place and under whatever conditions God allows. There have been times when I have had absolutely nothing in my pockets and I have accepted it as from the Lord. Sometimes I have had plenty and I have taken that as from the Lord too and been careful how I spent what I had.'

That is not an easy lesson to learn. It seems natural just to want 'things'. There are many things of course which we need to enable us to live our ordinary lives. But the spirit of the world around us is to put 'things' above everything else and to think that happiness comes when we are able to get everything we want.

Our Lord Jesus had a lot to say about this. Turn to Matthew 6 and read verses 25 to 33. Christ said, 'Don't be anxious about food, clothing, or money. Your Father knows what you need and he will provide it. But you put Christ first and find your happiness in him and all the other things you need for this life will be supplied by your loving heavenly Father.'

Paul has learned the truth of Christ's words in his own life. He was able to say, 'I am perfectly content with what I have and where I am - in jail. I am here because God wants me here and when he wants me to be free, he will set me free.' Isn't that a wonderful attitude? Would we be willing to start learning that lesson in God's school today? Paul says we can. Read the secret in verse 13. 'I can do all things through Christ'.

文章內容由個別機構或作者提供，國證網絡只負責發佈及製作，
如欲轉載或對內容有任何意見，請聯絡有關機構或聯絡國證網絡代轉作者。

2012-01-28 Devotionals Today

2012-01-28T01:06:00.001+08:00

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

一月二十八日

「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」（詩一三三1）

在聖經裡，我們常能看見神對祂子民行事為人的評語，常有正、反兩面，就如舊約的猶大王，有的被評為「在耶和華眼中看為善」，有的所行的「在耶和華眼中看為惡」。又如馬利亞將香膏倒在主身上，被看為「一件美事」。而本處所提之事，不僅是在神眼中為善、美，更是何等的善，何等的美！可見是何等討神喜悅、蒙神稱許！這事就是：「弟兄和睦同居。」也就是彼此和睦、相愛。

耶穌也說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34-35）所以，我們要認定：肢體彼此相愛是何等的討神喜悅，反之，必大大得罪主。

經上說：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」這說出了神要我們看重這事──弟兄相愛，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。因這不但討主喜悅，榮耀主名，同時也使我們蒙恩膏塗抹之福，如本節接著說：「這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚；又流到他的衣襟。」（詩一三三2）

貴重的油豫表聖靈。今天，教會普遍缺少聖靈的澆灌、充滿，其主要的原因，乃是因缺少彼此和睦、相愛、真正同心合意的光景，以致大大虧缺了神的榮耀，限制了神的祝福。所以，我們應該為此多多代禱，不讓撒但利用肉體的事來分裂、攪亂神的家，使主心滿意足。

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
疼愛屬靈的兒女

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

帖撒羅尼迦前書二6-12

6我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀；

7只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。

8我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。

9弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。

10我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。

11你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，

12要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。

經文默想：

保羅如何表明他對弟兄姊妹疼愛的心？

疼愛屬靈的兒女

　　保羅為人擺上自己的另一表達，就是對自己以福音生出來的屬靈兒女，待之以父母溫柔之情，那一份愛又是何等的深長，何等的自然。

　　保羅對信主兒女的疼愛，可從三方面表達出來：一、是溫柔的乳養。保羅處處留心他們的需要，把最好的靈糧餵養他們，使他們有最好的成長。相信神也有賜一些小羊給我們照顧，不知我們會否像保羅一樣，處處照顧他們靈裡的需要呢？二、是勞碌的作工。保羅抱著一種害怕他們會受虧損的心，在他們中間努力作福音工作，向他們傳講福音並教導真理。三、是父愛的叮嚀。保羅對他們有期望，他渴望每一個的屬靈兒女都能榮耀神，不令神失望，所以常對他們加以勸勉和安慰。

　　保羅的慈父心腸，確是激勵了帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹，使他們成為有長進的基督徒，並且能夠繼續實踐大使命，使多人歸主。今天我們又花了多少時間在弟兄姊妹身上，叫他們得以長進，有茁壯的生命力，能為異象一生奮戰呢？

人生應用：
我有屬靈的兒女嗎？我是怎樣對待他們呢？

靈性格言：
失敗
如果我們在基督徒生活中，超越失敗的羞恥感，就會對我們必須扮演的角色有所了解。 ~麥亞瑟

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

神的異象

第28天

接近，但仍不夠近

「耶和華啊，求你將你的道指教我……求你使我專心」（11節）

經文

詩篇八十六1-17

1（大衛的祈禱。）耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。

2求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求你拯救這倚靠你的僕人！

3主啊，求你憐憫我，因我終日求告你。

4主啊，求你使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。

5主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。

6耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。

7我在患難之日要求告你，因為你必應允我。

8主啊，諸神之中沒有可比你的；你的作為也無可比。

9主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。

10因你為大，且行奇妙的事；惟獨你是神。

11耶和華啊，求你將你的道指教我；
我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！

12主我的神啊，我要一心稱讚你；我要榮耀你的名，直到永遠。

13因為，你向我發的慈愛是大的；你救了我的靈魂免入極深的陰間。

14神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；
他們沒有將你放在眼中。

15主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。

16求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。

17求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，
因為你耶和華幫助我，安慰我。

信息分享

今天我們要繼續討論昨天所提出的一個重要問題，那就是：重要的不是別人沒有善待我們，而是我們自己一直以來對神的傷害。昨天我們看過當別人傷害我們的時候，我們所會採取的行動，現在讓我們來看看另一條該走的路吧。

與其報復，我們經常會採取不如遠離對方，並且不再給他們有傷害我們的機會。因此我們決定只與他們保持友善和社交性的來往，不要讓自己再受到對方的傷害。但是要注意，神說當我們因為別人的惡意或敵意而受害時應該如何回應：「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝……你不可為惡所勝，反要以善勝惡」（羅十二20-21）。你明白嗎？這段經文說：要關心傷害你的人，並將那關心付諸行動，再次接近他們，再冒受到傷害的危險。

假如我們緊緊抓著曾受過的傷害，利用它們作為理由來避免與別人建立親密的關係的話，這就等於說：「神對我們的期望太高了。」這種態度是有罪的。為甚麼呢？因為它反映出我們關心自己的利益多於神的教導。這是對神說：「受到威脅的不是你的榮耀，而是我的榮耀。」我們重視維護自己的利益多於相信神和祂的話，這是多麼可惜的行為。讓我告訴你，如果我們不糾正這種不平衡，我們就永遠不能按神的本性去認識祂；我們只是以自己的角度看神的公義，而不是從神的意思來看這公義。

「再冒受到傷害的危險」

進深研究

太五38-48；出二十三4-5；箴二十五21-22；路二十三34

1. 耶穌在登山寶訓教導甚麼？
2. 祂怎樣說明這教訓？

祈禱

神啊，我們看不見自己，因為我們睜大眼睛看別人對我們所犯的罪，卻無視我們對您所犯的罪。求您幫助我們對自己與對別人同樣誠實，甚至更誠實。奉主耶穌的名求。阿們。

本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

行為的改造：享受
享受豐足

每月內省（按此）

經文：
提摩太前書六17-19

17你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。

18又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或作：體貼）人，

19為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。

經文背景：
保羅提醒提摩太該教導富足的人應有持財之道。

經文默想：

1. 富足的人該以甚麼為他依靠的對象？
2. 富足的人該如何運用他們的財寶？

享受豐足

　　擁有財富而能懂得享用財富的人實在太少了，大多數擁有財富的人，都成為財富的奴隸，而不能享用它！其主要的原因，是因為他們太倚靠無定的錢財，而不是倚靠賜人財富的神。

　　懂得享受豐足，才是真正的享受，意思是有能力使用財富，不懼怕失掉財富。聖經從未有否定財富，相反地，聖經多次提到財富，只是聖經指出富人的問題，就是倚靠財富而不是倚靠神。屬神的人固然可以是富有的，但同時更應是懂得享受豐足的人。

　　你或會說：「我沒有家財百萬，那有享受豐足的機會？」不是的，不論你手上擁有多少金錢，只要你不是被這些金錢所捆綁，你仍可以自由地使用它，隨著神的心意奉獻它，這樣你仍是在享受這些豐足。

人生應用：
我享受現時所擁有的豐足嗎？我有成為財富的奴隸嗎？

靈性格言：
如果在墓碑上一定要有一行題到我，那就是：一個平凡並等候他的主耶穌基督顯現的人安息於此。 ~司布真

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

第113天
等待那一天

生活中免不了「等待」。學會「等待」，也就能領會「等待」的光陰並沒有白費。

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「直等到神之民被贖」這一句。

經文

以弗所書一13-14

靈修指引

因此，「等待得贖」成為了面對生活苦楚的盼望，亦為歎息勞苦的身心加添一份能量。這是保羅在以弗所及其他書信中多次鼓勵信徒的信息。…

我們需要記起保羅的鼓勵：我們正在「等待」那完全釋放、解脫、自由的一天。…

既然是有所「等待」，那麼，事情（不管是如何的苦悶、難過）總會過去。…既然是有所「等待」，便不是全然被動、無奈的面對當下的挑戰。…

當自己也同樣感到嘆息、勞苦，就為自己祈禱：「上主，請您陪伴我等待──等待一切會更好的那一天。」……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有

我們真的可以凡事祈求？

粵語國語

第28天

讀經：

腓立比書四章1至9節

1我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。

2我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。

3我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。

4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。

5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。

6應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。

7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

8弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。

9你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。

今天選讀的經文與昨天相同，但我們今天將集中思考經文的第6和第7節。保羅教導我們甚麼呢？「凡事不要憂慮，只要凡事禱告」。我們究竟有沒有這樣做呢？

首先，是「凡事不要憂慮」。你曾否試過遇上一個大難題，以致它霸佔了你的思想，使你除了它之外，甚麼也想不到？你曾否試過徹夜難眠，思潮起伏，想的盡是同一個問題，卻苦無出路？如果你試過的話，你就知道甚麼是「憂慮」了。然而，基督徒是否應該凡事憂慮呢？

那麼，當我們為到某些事情感到掛慮的時候，我們該怎麼辦呢？保羅教導我們，應該藉著禱告，將一切交在神的手裡。可是，難道連生活上的小事，也該向神禱告嗎？保羅確實教導我們說：「要凡事禱告」。

你曾否聽過小孩子祈禱？你是否覺得他們的禱告是多麼簡單，卻又是多麼動人？小孩子相信神不單關心他們今天發生的大小事情，就是連明天的一切也都同樣關心。基督曾經怎樣說？「要像小孩子…」。我們禱告的時候，為何不可以學像小孩子呢？我們是向我們的天父禱告啊！發生在我們身上的大小事情，天父都一樣關心。既然如此，為何不可以凡事祈求呢？今天讓我們試試看吧！

我們要學習透過禱告，把我們的祈求和難題全交在神的手中。許多時候，我們把需要告訴了神，但轉過背後，立即又為到那些需要擔憂。這是不對的。反之，我們禱告的時候，必須做兩件事：首先，要為到祂在過往所做的一切感謝祂；其次，要為到祂將來做的一切信靠祂。只有這樣，我們的內心才會得著「平安」(7節)。

牢記：

每當遇到困難，總要緊記腓立比書四章6節。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

CAN WE REALLY PRAY ABOUT EVERYTHING?

Day 28

Bible Reading:

Philippians 4: 1 - 9

1 Therefore, my beloved and longed-for brethren, my joy and crown, so stand fast in the Lord, beloved.

2 I implore Euodia and I implore Syntyche to be of the same mind in the Lord.

3 And I urge you also, true companion, help these women who labored with me in the gospel, with Clement also, and the rest of my fellow workers, whose names are in the Book of Life.

4 Rejoice in the Lord always. Again I will say, rejoice!

5 Let your gentleness be known to all men. The Lord is at hand.

6 Be anxious for nothing, but in everything by prayer and supplication, with thanksgiving, let your requests be made known to God;

7 and the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and minds through Christ Jesus.

8 Finally, brethren, whatever things are true, whatever things are noble, whatever things are just, whatever things are pure, whatever things are lovely, whatever things are of good report, if there is any virtue and if there is anything praiseworthy—meditate on these things.

9 The things which you learned and received and heard and saw in me, these do, and the God of peace will be with you.

Our reading today is the same as yesterday's but now we are thinking particularly of verses 6 and 7. What does Paul say? 'Be anxious about nothing and pray about everything'. Can we really do that?

First of all 'be anxious about nothing'. Have you ever had some big problems on your mind and you just can't think of anything else? Have you ever just awake at night and gone over and over the same questions and never come up with the right answer? If so, you know what being anxious really means. Is it right for a Christian to be like that?

What do we do if we become anxious about something? Paul says we should pray and leave it with the Lord. But can we pray about every little problem that comes up in our lives? Paul says we can 'Pray about everything'.

Have you ever listened to a child's prayers? Do you remember how beautifully simple they are? They believe that God is interested in everything that has happened to them that day and in everything they may want for tomorrow. What did Christ say? 'Except you become as little children …' Why can't we be more childlike in our praying? We are talking to our Father, our heavenly Father, and he is interested in everything that concerns us. Why not talk to him about everything then? Try it today.

As we pray we need to leave our requests and our problems in God's hands. Too often we tell him what we need, then worry again about our needs. But when we pray we must do two things - firstly, thank him for what he has done and secondly, trust him for what he is going to do. That will bring peace to out hearts (v. 7).

REMEMBER:

'Philippians four verse six, if ever you feel in a fix

Remember dear friend, this message I send

Philippians four verse six.'

文章內容由個別機構或作者提供，國證網絡只負責發佈及製作，
如欲轉載或對內容有任何意見，請聯絡有關機構或聯絡國證網絡代轉作者。

2012-01-27 Devotionals Today

2012-01-27T01:04:00.001+08:00

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

一月二十七日

「直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」（詩一三二5）

這是大衛王在神面前的許願，在前兩節他說：「我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹。」（詩一三二3-4）可見大衛的心是何等愛神！聖經讓我們看見，他先是尋找神的約櫃，為它預備居所，後是渴望為神建造聖殿。他並沒有因為自己蒙福，道路亨通，得著王位，而忘記、背棄曾經向神所許的願。相反的，本段經文清楚顯明，他乃為著神尋找居所而徹夜不眠，專心禱告，求神成全。

親愛的弟兄姊妹，今天的危機就在這裡。在神兒女中間，能夠為自己的事「不上床榻，不容眼睛睡覺」而專心懇切禱告經歷神的人已經不多，若是能這樣付代價恆切禱告來為著神的居所──教會復興，以及為著神的福音得著廣傳而禱告的人更是稀少。再說，許多人在患難中曾向神許願：蒙拯救之後要如何報答主恩，多多愛主，時時事奉祂，但到了平順之時卻如水過鴨背，全然背棄了所許的願。有人在病中也同樣許願，要廣傳福音，但蒙主憐憫之後卻忘記得一乾二淨。噢！雖然我們是軟弱的，然而，我們應效法大衛那樣，藉著迫切的祈求讓主成全心願，而且主也必成全，正如後來祂成全了大衛的心願。請記住：「人若有願作的心，必蒙悅納。」（林後八12）

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
為骨肉之親大有憂愁

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

羅馬書九1-5

1我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；

2我是大有憂愁，心裡時常傷痛；

3為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。

4他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。

5列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！

經文默想：

保羅傳福音是抱著一種怎樣的態度？

為骨肉之親大有憂愁

　　保羅的事奉有重大的影響力，是因為他極看重人，他常常把人放在心上，並且為著人的生命，他可以無條件的擺上自己。

　　令保羅特別看重的人，就是他自己的同胞。保羅為他們竟拒絕福音而大為憂愁，他為他們難過是出於一份很深的感情。一方面是兄弟手足之情，他為自己的兄弟擺上了生命，竭盡所能向他們傳講福音，但他們卻拒絕了，這實在使保羅的心傷透了。另一方面是出於對神選民之情，以色列人是神所揀選的子民，神賜下一切的恩惠，包括律法、應許，更重要的是基督，可惜他們竟拒絕了，這是神選民的悲哀，保羅難過極了。

　　保羅為他們的擺上，不單是難過、憂愁，他甚至連自己的性命也毫無保留地擺上了，若果可以的話，他甚至說情願與基督分離來換取猶太人的得救，這份愛豈不震撼著無數猶太人的心嗎！弟兄姊妹，我們為人擺上了多少？人在我們的心間佔有多少的位置呢？

人生應用：
我的骨肉之親信了耶穌沒有？我有為著他們的得救心感憂愁嗎？

靈性格言：
戰敗者
在基督徒當中有許多聾子、瞎子和無知覺的人，因為他們拒絕去認識所捲入的戰爭，他們毫無抵抗地讓敵人進攻而獲勝。 ~薛福

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

神的異象

第27天

我們信靠甚麼？

「當時時倚靠他……」（8節）

經文

詩篇六十二1-12

1（大衛的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）
我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。

2惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很動搖。

3你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？

4他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；
他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。（細拉）

5我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。

6惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不動搖。

7我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。

8你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。（細拉）

9下流人真是虛空；上流人也是虛假；
放在天平裡就必浮起；他們一共比空氣還輕。

10不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。

11神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。

12主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。

信息分享

今天我們要繼續來默想「神的榮耀比我們的利益更重要」這觀念。問題往往不是因為別人把傷害帶給我們，而是我們自己把傷害不斷的加給我們的神。且讓我盡可能把這個具體的意思解釋清楚。

很多基督徒在受到傷害的時候只是想到要如何得到神的安慰，而不會考慮到自己是怎麼樣的傷害了神。尋求神的安慰並不是錯，聖經也鼓勵我們當這樣做，但這只是整幅圖畫的其中一面。今天書店裡面最受歡迎的都是《怎樣醫治生命中的創傷》或《怎樣克服過去的痛苦》這一類的書籍。我再說一遍，這種強調是合理的，但我們絕不能無視一個事實，那就是：重要的不是別人沒有善待我們，而是我們自己一直以來對神的傷害。

讓我們來想一想這麼一個例子吧：有人傷害了我們或令我們失望了，我們就會策劃報復。但神是怎樣說的？「朋友們，不可為自己復仇，寧可讓神的忿怒……」因為聖經說：「主說：伸冤在我；我必報應」（羅十二19）。當神看見我們忽視祂的話時，你認為祂不會感到難過嗎？別人可能得罪我們，但我們有甚麼理由去得罪神呢？讓我們不要含糊其辭，因為任何違背神聖原則的事情，我們都必須給它正確的名稱，那就是罪。沒有任何罪是我們可以輕看的，特別是得罪神的罪。

「任何違背神聖原則的事情都是罪」

進深研究

太二十一12-13；太二十三37-39；路十九41

1. 耶穌留意聖殿一帶的時候，承受了甚麼痛苦？
2. 耶穌走近耶路撒冷時，感受到甚麼痛苦？

祈禱

神啊，求您赦免我，我經常在意別人怎樣對待我，多於我怎樣對待您。我知道不信任您就是不愛您。我總是只在口頭上說：「我愛您，」。求您赦免我，幫助我。奉主耶穌的名求。阿們。

本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

行為的改造：享受
享受無慮生活

每月內省（按此）

經文：
箴言十22

22耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。

經文背景：
指出神所賜的福，是豐富而不需憂慮。

經文淺釋：
「富足」 ─ 可指心靈和財富上的豐富。

經文默想：

1. 世上富足的人，常為何事憂慮？
2. 神要如何賜福祂所愛的人？

享受無慮生活

　　世人常追求財富、福氣，但他們得著的卻是多有虛幻，滿有憂慮。試想很多富有的人，豈不是天天為自己的財富而憂慮麼！他們雖得著世人認為好的東西，但他們的心卻不快樂，因此富人自殺的個案也比較多！

　　神賦予我們生命，也給予各樣的福氣，使我們可享用。祂所賜的福，能使人的生命全然富足，卻無憂無慮。神所賜人富足的福氣，不單指物質的層面而言，在舊約的啟示中，可以清楚看到在神面前正直的人，必蒙神賜道路亨通的福。另一方面，這種使人富足、不用憂慮的福氣，也是指屬靈方面的福氣，就如享受神同在、享有神自己的生命、擁有神一切本性的豐盛等。這一切屬靈的福氣，能豐富我們的生命，卻不會累著我們的心靈。我們能輕鬆地過著每天的生活，這才是一種享受。

　　你有重視這種屬靈的享受嗎？當以信心倚靠神生活，不要為明天憂慮，便能享受神所賜給你各樣的福氣。

人生應用：
我能否放下一切的憂慮，去享受神今天所給我的一切祝福？

靈性格言：
物質是要來提高生活質素，而不是要來壓榨生命的。 ~傅士德

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

第112天
等待那一天

生活中免不了「等待」。學會「等待」，也就能領會「等待」的光陰並沒有白費。

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「直等到神之民被贖」這一句。

經文

以弗所書一13-14

靈修指引

因此，「等待得贖」成為了面對生活苦楚的盼望，亦為歎息勞苦的身心加添一份能量。這是保羅在以弗所及其他書信中多次鼓勵信徒的信息。…

我們需要記起保羅的鼓勵：我們正在「等待」那完全釋放、解脫、自由的一天。…

既然是有所「等待」，那麼，事情（不管是如何的苦悶、難過）總會過去。…既然是有所「等待」，便不是全然被動、無奈的面對當下的挑戰。…

當自己也同樣感到嘆息、勞苦，就為自己祈禱：「上主，請您陪伴我等待──等待一切會更好的那一天。」……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有

處理不和

粵語國語

第27天

讀經：

腓立比書四章1至9節

1我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。

2我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。

3我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。

4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。

5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。

6應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。

7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

8弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。

9你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。

腓立比教會似乎擁有一群很好的信徒。保羅深愛他們，他們也愛保羅。

但教會裡面有兩位姊妹卻因為某事而意見不合。那是甚麼事？我們不知道；只知道她們此刻的不和，已破壞她們過往為基督所做的工作。

這種事情豈不是經常發生？過去對教會很有貢獻的人，突然因為某些小事而產生妒忌或互相生氣。許多時候，我們不察覺教會內的紛爭會造成甚麼傷害，或帶來的負面影響會持續多久。經文中的兩位姊妹，也萬料不到我們對她們的僅有認識，就是只知道她們曾經出現不和！她們怎料到自己竟留下了這樣的壞紀錄！

保羅怎樣勸她們？他是否叫其中一位姊妹，去到另一位的面前，對她說「對不起，請原諒我」？他是否只責備其中一個？

不，保羅勸她們去到基督面前。他說：「我希望友阿蝶和循都基在主裡同心」。他希望她們兩人做同一件事--就是順服基督。

假如教會公開讀出這封信，你想這兩位姊妹會有何感受和顏面呢？她們會怎樣做呢？她們會否默然地低頭向主禱告，求主赦免她們呢？然後，兩人安靜地站起來，走到對方面前，張開雙手，以愛來互相擁抱呢？她們的行動，將會對教會帶來甚麼影響呢？

你是否與另一位信徒有任何不和？你能否默然地求神赦免和幫助你呢？然後，你是否願意去到那位信徒面前，直接與他和好呢？這正是神期望你做的事。當你願意這樣做的時候，其他人可能會大受感動，只是你不知道吧了！立即行動吧！

禱告：

主啊，求你幫助我與我的弟兄/姊妹和好。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

WHAT DO YOU DO WHEN TWO WOMEN DISAGREE?

Day 27

Bible Reading:

Philippians 4: 1 - 9

1 Therefore, my beloved and longed-for brethren, my joy and crown, so stand fast in the Lord, beloved.

2 I implore Euodia and I implore Syntyche to be of the same mind in the Lord.

3 And I urge you also, true companion, help these women who labored with me in the gospel, with Clement also, and the rest of my fellow workers, whose names are in the Book of Life.

4 Rejoice in the Lord always. Again I will say, rejoice!

5 Let your gentleness be known to all men. The Lord is at hand.

6 Be anxious for nothing, but in everything by prayer and supplication, with thanksgiving, let your requests be made known to God;

9 The things which you learned and received and heard and saw in me, these do, and the God of peace will be with you.

The church at Philippi seems to have been a wonderful group of people. Paul loved them dearly and they loved him too.

But there were two women in the church who couldn't agree over something. What was it? We don't know. But whatever they had done for Christ in the church before was being spoiled by their present actions and attitude toward each other.

That often happens doesn't it? People who have done so much in the past, suddenly become jealous or angry over some small things. Often we don't realize what harm a quarrel in a church can do or how long the effect lasts. These two women never realized that the only thing we know about them now is that they had quarreled. What a record to leave behind!

What does Paul say to them? Does he ask one of them to go to the other and say, 'I was wrong, forgive me please'? Does he blame one and not the other?

No, Paul asks both of them to give in to Christ. He says, 'I ask Euodia and I ask Syntyche to be of one mind in the Lord'. He asks each one to do the same thing - to give in to Christ.

Can you imagine the feelings and faces of these two women when this letter is read out to the church? What did they do? Did they quietly bow their heads and ask God to forgive them? Then did they quietly stand up and walk over to each other and throw their arms around one another in love? What would that have meant to the church?

Do you have something against a fellow Christian? Could you quietly ask God's forgiveness and help just now. Then will you go to that one and get it straightened out? That is what God wants. You will never know who else may be touched by what you do. DO IT NOW!

PRAYER:

Lord, help me to make things right with my sister (or brother).

文章內容由個別機構或作者提供，國證網絡只負責發佈及製作，
如欲轉載或對內容有任何意見，請聯絡有關機構或聯絡國證網絡代轉作者。

2012-01-26 Devotionals Today

2012-01-26T01:09:00.001+08:00

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

一月二十六日

「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」（詩一三一2）

斷過奶的孩子本來會大哭大吵，因失去母奶的供應。然而，他能享受安息，乃因他躺臥在母親的懷中，使他滿有溫暖和平安感。所以，詩人在此用這比喻來描繪他的心在神面前的情形：平穩安靜。詩人能享受這樣的福分，乃因他完全信靠、安息在神慈愛的懷中，這正是所有神兒女真正享受、經歷主的秘訣。

「斷過奶的」正說出失去母親的供應，此時，孩子不是可以遠離母親，而是更需要母親的懷抱，成為他的安息。弟兄姊妹們，在這幅圖畫裡，主就像我們的母親，雖然我們有時經過斷奶──失去供應的情況，然而，主仍是我們的真安息，如主耶穌曾說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）昔日主所愛的門徒約翰，在眾門徒聽見主要受難而不安之時，他卻就勢靠著耶穌的胸膛，享受從主而來的真安息，實為我們的榜樣。

親愛的，今天你的心有安息麼？你渴望平穩安靜的心靈嗎？我深信你正需要。請憑著簡單的信心，恢復像小孩子那樣的簡單、單純，除去一切的複雜，專心來到主的面前，將一切的憂慮、重擔都交給祂，完全安息在祂裡面。不看環境，不看自己，專一在祂慈愛的懷中享受祂吧！祂「總不撇下你，也不丟棄你。」（來十三5）

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
為生命勞苦

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

歌羅西書一28—二5

28我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。

29我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。

1我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等的盡心竭力；

2要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督；

3所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。

4我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。

5我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。

經文默想：

保羅為誰勞苦？動力來自那裡？

為生命勞苦

　　保羅能夠攪亂天下的動力來源，其中一部分是來自他對生命的負擔，願為別人的生命完全擺上自己。保羅對生命有很強烈的體會，在他的書信中，可看出他對生命有豐富的感情，並甘願為生命付出自己。

　　保羅為生命勞苦，這種勞苦大多是心力上的付出。首先是愛的付出，他處處關心及察驗人們內在生命的處境及需要，引導他們去經歷神的愛，激勵他們認真追求認識神。

　　其次是忍耐的付出。要幫助人生命成長，就須要不斷忍耐地教導及勸勉，使他們對自己生命的強處、弱點有所認識，從而在真理中漸漸改變與更新。在這種生命改變的過程中，確實需要很大的心力去接納他們的困難與反覆，方能鼓勵他們成長。

　　因此，保羅也常常把信徒的生命惦念在心頭，在禱告中常常記念他們。唯有當人肯為生命擺上的時候，福音工作才會有最大的影響力，引領多人歸主。可惜，今天的信徒大多只願為事工勞苦，卻少有為生命勞苦，求主憐憫！

人生應用：
我關心身旁弟兄姊妹的生命嗎？我有否為人的生命付上心力與勞苦呢？

靈性格言：
基督教的行動
基督教真正採取行動時，必定引起個人生活與社會生活的革命。 ~巴克萊

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

神的異象

第26天

看見祂的榮耀降臨

「我必不將我的榮耀歸給假神。」（11節）

經文

以賽亞書四十八1-11

1雅各家，稱為以色列名下，從猶大水源出來的，當聽我言！你們指著耶和華的名起誓，提說以色列的神，卻不憑誠實，不憑公義。

2他們自稱為聖城的人，所倚靠的是名為萬軍之耶和華以色列的神。

3主說：早先的事，我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的；我忽然行作，事便成就。

4因為我素來知道你是頑梗的；你的頸項是鐵的，你的額是銅的。

5所以，我從古時將這事給你說明，在未成以先指示你，免得你說：這些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我鑄造的偶像所命定的。

6你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明嗎？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。

7這事是現今造的，並非從古就有；在今日以先，你也未曾聽見，免得你說：這事我早已知道了。

8你未曾聽見，未曾知道；你的耳朵從來未曾開通。我原知道你行事極其詭詐，你自從出胎以來，便稱為悖逆的。

9我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。

10我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。

11我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。

信息分享

為甚麼我們很難以神的公義來畫定對祂的「底線」？也許在順境的時候，我們能夠這樣做，但一旦災難來到，我們馬上以其他方面來畫定這底線──祂的憐憫、祂醫治或解救的能力。接著我們不單沒有向神要求真正的公義，而是按照我們的條件向神求公義，那就是要得解救、獲醫治或蒙神的保護。

我不是說神對我們漠不關心，只不過我們永遠不能把自己的利益放在神之前。這個世界有遠比我們的榮耀更有價值的事情，那就是神的榮耀。正因為這樣，我們在以西結書一再讀到的意思是「我的榮耀受到威脅」這樣的話。

以色列國並不是這樣看事情，他們對神抱不同、甚至是反叛的態度。他們說：「不，受到威脅的是我們的榮耀。」我們不是也有類似的行為嗎？當我們的困難顯得嚴重、我們的利益受到威脅，而神卻說：「我的榮耀受到威脅」的時候，我們會與祂爭辯，並反駁說：「不，神啊，不是你的榮耀受到威脅，是我的榮耀受到威脅。」這是多麼的狂妄！多麼的荒唐！我告訴你，如果要在自己的生命裡培養某個程度的屬靈成熟，就必需要重視神的榮耀多於自己的利益。否則，我們永遠都不會明白約伯說：「雖然他殺我，我仍會因他而有指望」（伯十三15）時所表現出的深刻信靠。

「神的榮耀比我們的利益重要」

進深研究

賽四十二1-9；代上十六28-29 ；詩二十九1

1. 神不給予別人的是甚麼？
2. 大衛勸人將甚麼歸給耶和華？

祈禱

天父，求您幫助我明白，我應把您的榮耀放在我的利益之前，讓我知道，我這樣做並沒有貶低自己，反是培養自己。因為在榮耀您的時候，我也得到榮耀。求您幫助我理解這個道理。奉主耶穌的名求。阿們。

本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

行為的改造：享受
因工作的果效歡喜

每月內省（按此）

經文：
路加福音十17-24

17那七十個人歡歡喜喜的回來，說：主阿！因你的名，就是鬼也服了我們。

18耶穌對他們說：我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。

19我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。

20然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。

21正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父阿，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿！是的，因為你的美意本是如此。

22一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。

23耶穌轉身暗暗的對門徒說：看見你們所看見的，那眼睛就有福了。

24我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。

經文背景：
主差派了七十個人出外傳道趕鬼，他們都歡歡喜喜的回來，報告他們工作的成果。

經文淺釋：
1. 「蛇和蠍子」（19節） ─ 表示在靈界的仇敵。
2. 「嬰孩」（21節） ─ 指謙卑的人。
3. 「看見你們所看見的」（23節） ─ 指耶穌基督就是神向人最高的啟示，也是從前眾先知、君王所盼望見到應許的實現。

經文默想：

1. 主教訓門徒首先要為甚麼事而歡喜？
2. 門徒的工作最終使誰得享榮耀？耶穌基督為誰而歡喜？

因工作的果效歡喜

　　耶穌在世上雖常經憂患，多受痛苦，但祂仍有歡樂的時刻，祂會與門徒共享一個得勝的成果與時刻。當祂看見門徒歡歡喜喜地回來，向祂報告在福音工作上的美好戰績時，祂的心因受感動而流露莫大的喜悅，祂立時向神發出感恩的禱告。

　　同樣地，對於一個重視天國的基督徒來說，也應沒有任何事物，能比神的工作得到擴展及高舉，更令他快樂、令他享受，因他的心正因神的榮耀而得了最大的滿足，正如主自己一樣。

　　弟兄姊妹，你會因天國事工的勝利成果，而得著最大的享受與滿足嗎？要被神差遣作祂的工，才能歡歡喜喜的回來，享受最大的工作成果。當珍惜每一個傳福音的機會，使它成為歡樂、享受得勝的時刻。

人生應用：
我是否以天國的事為念？以天國事工的勝利為最大的滿足？

靈性格言：
讓我們培養這種向神感謝禱告的事奉：每一個具體祈求，就應有兩三項具體的感謝。神要求我們永遠為祂豐盛的供應存著感謝的心。 ~狄克．伊士特曼

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

第111天
得基業的憑據

在大都市成長、生活的人，沒有農田禽畜，「資產」就是物業、金錢、股票。但信仰也有談及「資產」的嗎？那是甚麼？

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「我們得基業的憑據」這一句。

經文

以弗所書一13-14

靈修指引

保羅除了描述「聖靈」是一個印在人心靈的印章之外，更用另一個圖像來形容內住人心的「聖靈」是人將來得「基業」的「抵押品」（原文是「質」）。…換言之，聖靈好比是基督形像的印章，又是得「基業」的「抵押品」。有了「抵押品」，對將來所得的「基業」便有了憑據。…

那麼，「基業」是甚麼呢？用現代的說法，「基業」就是「資產」。對古代的人而言，「基業」是父傳給子的「資產」，包括土地、禽畜、奴僕、農作收成等等。「基業」更附有非物質性的價值，就如：身份、地位、權柄等。獲得繼承父親「基業」的，也同時承受了父親的尊榮。…

沿用猶太人有關繼承「基業」的傳統觀念，保羅說，因為有聖靈內住，我們是確定得到，父神所應許的「基業」。…那麼，父神對我們所應許的「基業」（「資產」）又會是甚麼呢？…

是天堂裡一間四面環海、金雕玉琢而成的豪宅？…

是只有快樂而不知愁的歌舞人生？…

我們希望會從父神得到甚麼「資產」？…您希望從父神得到甚麼「資產」？…

信仰是一種達成目標的工具，抑或是，信仰本身就是目標？…

這些是有趣的問題。…

如果，天父留給我們的「基業」，並不是物質性的，那又如何？…

畢竟，信仰是屬於心靈領域的事。雖然我們常常用人間生活經驗及語言圖像來解釋、描述信仰的境界，卻不要被人間文字及經驗所約束。當我們說：我們有得「基業」或「資產」的憑據，正是借用人間經驗來描述，我們必定享有天父的「一切」。…至於天父的「一切」又是甚麼？這已經超越文字所能表達的了。還是留待我們在信仰經歷上逐漸發現、領會其中的奧秘吧。…

讓我們靜下來，謙恭祈禱：感謝基督的靈在我之內，幫助我確信自己必定享有天父的「一切」。……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有

讓漢語充滿靈性

讀經 : 民數記十三32至十四10

32探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。

33我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。

民數記14
1當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。

2以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。

3耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好麼？

4眾人彼此說：我們不如立一個首領回埃及去罷！

5摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。

6窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，

7對以色列全會眾說：我們所窺探、經過之地是極美之地。

8耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。

9但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！

10但全會眾說：拿石頭打死他們二人。忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。

讓漢語充滿靈性

　　中國文學多的是面對大自然時的感悟和與人相處時的掙扎，多的是閨怨的傷感和離別的銷魂，缺少面對上帝時的稱頌與讚美。漢語多被用作人與人的交流工具，很少被看成是「存在的家園」或承載聖言的器皿。

　　現在，越來越多華人信主，越來越多知識分子對神學感興趣，越來越多基督教書籍、網站、刊物和帶有基督教理念的公司、書店、學校、醫院、機構等出現，越來越多教會開始有這樣的負擔和使命，越來越多本土基督徒作家興起，越來越多人才和金錢湧進教會……這些都不足以使漢語有資格被上帝使用；但上帝若開始動工和使用，這一道道照徹陰霾天空的閃電背後，誰敢說一定不是那撕裂黑暗的巨手在發佈「黎明的通知」？

　　當然，環顧四周，在大陸似乎還看不到任何發佈福音的陣地，那天上的聲音好像無言無語、無聲無息。人禁不住會問：「耶和華啊，這要到幾時呢？你把旌旗賜給敬畏你的人，不是要為真理揚起來嗎？」（詩六十4）

　　或許就像那十二個探子去窺探的迦南地，發現了那地真是流奶與蜜之地，然而他們接著又發現那地早已沒有一寸是無主閒地，住在那地的人民都「身量高大」（民十三32）。十個探子看自己「就如蚱蜢一樣」（民十三33），喟然而返，絕望而歸。他們報告這樣的消息後，眾人大聲喧嚷，連夜哭號。幸好還有迦勒和約書亞力排眾議。（民十四8）

　　基督徒如果承認「這是天父世界」的話，任何領域豈不正是上帝應許給祂子民的未得之地？單就漢語來說，一冊簡單的刊物、一個小小的網站、一本樸實的書籍、一首稚嫩的聖歌、一盤講道的磁帶…難道不正是跨入廣大未得之地的門戶？難道不正是進軍應許之地的橋頭堡？拿在手裡，看在眼裡，聽在耳裡，你有沒有輕視？有沒有為此獻上代禱，並「費財費力」（林後十二15）？

　　迦南地儘管是流奶與蜜之地，是上帝應許賜給自己子民的，上帝的子民仍要奮不顧身去爭戰，去贏取。

　　神的作為像甚麼？
　　夏天日光的清熱，秋晨降下的露水，
　　冬夜靜落的白雪，春天綻放的蓓蕾。

默想 :
讓人多些終極關懷，讓漢語多些靈性神韻。

金句 :
耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。（民十四8）

本文版權屬國際福音證主協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

你的最大心願是甚麼？

粵語國語

第26天

讀經：

腓立比書三章7至16節

7只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。

8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；

9並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，

10使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，

11或者我也得以從死裡復活。

12這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。

13弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，

14向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

15所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。

16然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。

如果有人問你：「身為基督徒，你最大的心願是甚麼？」你會怎樣回答呢？你會否說：「我最想做一個宣教士」，或「最想當牧師」？又或是「我最大的心願是到世界各地，向人傳講耶穌基督」？

保羅正是一位宣教士，同時又是一位牧者，他更走遍各地，向人傳講基督。但如果你問保羅：「你最大的心願是甚麼？」他將會直截了當地告訴你：「我最想學像耶穌基督」。這刻的保羅，已經跟隨基督三十多年了，但他的心願卻從來沒有改變。

我們可以把第7、8、9和10節作如下的改寫：「自從我遇上基督之後，我就發覺再無別的東西值得我為它而活了。我的心已被基督所佔據；人生除了要認識基督之外，就再無任何東西有價值了。我只想親近祂，只想學像祂，我甚至想效法祂的死。總而言之，就是想學像祂一樣。」

基督徒朋友們，神對我們的最大期望，並非要我們為祂做些甚麼，而是要我們做一個討祂喜悅的人。你是否知道，神其實最想你學像耶穌基督？

服事基督或學像基督--這兩者之間，哪一項是你的人生首選？你最迫切渴慕做到的是哪一項？保羅最大的心願，就是學像基督。我們會否立志以此作為我們的人生目標呢？

牢記：

你若立志學像基督，就必需花時間與祂相交獨處。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

WHAT DO YOU WANT MOST OF ALL

Day 26

Bible Reading:

Philippians 3:7 - 16

7 But what things were gain to me, these I have counted loss for Christ.

8 Yet indeed I also count all things loss for the excellence of the knowledge of Christ Jesus my Lord, for whom I have suffered the loss of all things, and count them as rubbish, that I may gain Christ

9 and be found in Him, not having my own righteousness, which is from the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith;

10 that I may know Him and the power of His resurrection, and the fellowship of His sufferings, being conformed to His death,

11 if, by any means, I may attain to the resurrection from the dead.

12 Not that I have already attained, or am already perfected; but I press on, that I may lay hold of that for which Christ Jesus has also laid hold of me.

13 Brethren, I do not count myself to have apprehended; but one thing I do, forgetting those things which are behind and reaching forward to those things which are ahead,

14 I press toward the goal for the prize of the upward call of God in Christ Jesus.

15 Therefore let us, as many as are mature, have this mind; and if in anything you think otherwise, God will reveal even this to you.

16 Nevertheless, to the degree that we have already attained, let us walk by the same rule, let us be of the same mind.

If someone asked you this question, 'As a Christian what do you want most of all?', what would you say? Would you say 'I'd like to be a missionary or I'd like to be a pastor'? Would you say, 'I'd like to travel around just talking to people about Jesus Christ'?

Paul was a missionary. Paul was a pastor. He traveled everywhere telling folk about Christ. But if you had asked Paul, 'What do you want most of all?' He would have replied straight away, 'I want to be like Jesus Christ'. Paul had met Christ about 30 years before. But he still felt the same way.

We could rewrite verses 7, 8, 9 and 10 in this way: 'Ever since I met Christ, I have found nothing else worth living for. He was so won my heart that nothing counts but knowing him. I want to be so close to him and so like him, that I would even die like he died. I just want to be like him.'

Christian friend, what God wants most of all is not what you can do for him but what you can be for him? Do you understand that most of all God wants you to be like Jesus Christ?

Which has been first in your life? What do you want most of all - work for Christ or be like Christ? Paul wanted most of all to be like him. Can we decide that this will be our aim too?

'Be like Jesus this my song; in the home and in the throng.

Be like Jesus all day long, I would be like Jesus.'

REMEMEBER:

You must spend time with Jesus Christ if you are going to become like him.

文章內容由個別機構或作者提供，國證網絡只負責發佈及製作，
如欲轉載或對內容有任何意見，請聯絡有關機構或聯絡國證網絡代轉作者。

2012-01-25 Encouragement in Spirit

2012-01-25T02:12:00.000+08:00

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

升職大餐　　劉文亮先生

天父打算給你最好的東西，它既是對你有益處，又可以榮耀神的。你要嗎？

有這樣一個故事，有一位信徒，他恆切的禱告，希望能夠升職！

一天晚上，他進入夢中，主對他說：「來吧，我請你吃升職大餐。」他於是興高采烈的來到天家，進到一個宴會所坐下；有天使捧了一個套餐來，他知道這就是升職大餐了。打開一看，怎知只看到三塊大餅，餅上寫著謙卑、溫柔和友善等字，他甚是失望，坐著不動。彼得這時走到他面前，問道：「朋友，這是升職大餐，為甚麼不吃呀？」他回答道：「這怎算是升職大餐，只是謙卑、溫柔和友善三塊大餅吧，我要來作甚麼？」

彼得回答說：「原來你是不明白這餅的用意，你知道嗎？其實，公司遲遲不肯升你職，乃是因為你平時對人冷漠、脾氣又大，上司惟恐升了你，你身邊的同事就辭職了。所以他們都期待你待同事好一點，只要你稍有改善，就放心升你了。」

彼得望著他說：「天父聽了你的禱告，決定給你好東西，邀請你學像主耶穌的謙卑、溫柔和友善，你若甘願改變過來，升職就是一件小事了。」

這位信徒醒悟過來，方知自己生命原來「還有很多上進的空間」，從此全心愛主順服，親善待人了。過了不久，他真的升職了。

朋友，你知道天父要給你甚麼好東西嗎？來，打開你心，向天父祈求吧，也在每天的靈修中享受主給你的靈糧，謙卑、溫柔和友善地活出主的樣式！

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。

2012-01-25 Devotionals Today

2012-01-25T01:05:00.001+08:00

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

一月二十五日

「但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」（詩一三零4）

本節是詩人急切的禱告，他在上一節說：「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？」（詩一三零3）神是無所不知、全然聖潔、恨惡罪惡的神，在祂面前無人能站立得住，所以，他在禱告中切切仰望神的赦免之恩，也深信主有赦免之恩，這決不是許可我們可以隨意犯罪，無所顧忌地放縱私慾，而是要叫我們敬畏祂。

弟兄姊妹們，雖然現今我們在新約時代的恩典中，因著恩主的救贖，我們所蒙的赦免之恩遠超過舊約時代，然而，千萬不要固意犯罪而惹來神的管教。經上說：「我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼；斷乎不可。」（羅六15）又說：「可見神的恩慈，和嚴厲；向那跌倒的人，是嚴厲的；向你是恩慈的；只要你長久在祂的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。」（羅十一22）「不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加六7 - 8）

雖然輕意犯罪不會影響那些真正重生的人靈魂的得救，但卻會叫人吃犯罪所結的苦果。為此，現今我們站在恩典中，常蒙赦免之恩，更是叫我們敬畏神，遠離罪惡，且更多靠著主勝過罪的綑綁，因「他的恩慈是領你悔改。」（羅二4）我們越是敬畏神，就必越多禱告依靠祂來活出分別為聖的生活。

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
至死忠心

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

提摩太後書四7-8

7那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。

8從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

經文默想：

保羅要求自己要過一個怎樣的人生？

至死忠心

　　要作大事，需要有專一、拚搏到底的精神。保羅能夠為異象攪亂天下，在多處地方成立教會，是因為他所持守的事都能至死忠心。

　　當他領受了異象後，就定意在三方面竭盡所能。第一、要打美好的仗。保羅知道傳福音其實是一場非常劇烈的屬靈戰爭，因為他要在地上從撒但的手下，將人搶奪過來，歸入神的國度裡。他從不輕看撒但的力量，所以他恆常以禱告與屬靈惡魔爭戰。結果他勝利了，惡魔的勢力被攪亂了；第二、要跑盡神要他走的路。縱然這條路是不易走的，會遇上威嚇和危險的，但他定意要用盡一生，完成神要他成就的事；第三、要守住神的道。保羅堅持要在這個反抗真理、歪曲悖謬的世代中，竭力為真道爭辯，高舉真理，使人的生命能在真道中得到出路，得到自由。

　　保羅一生不肯放鬆自己，且在異象裡至死忠心，以致他的生命與工作，皆能傾覆撒但的國度。今天，在這邪惡的世代中，誰肯像保羅一樣嚴守己身，為福音異象而奮戰呢？

人生應用：
我有沒有從神領受異象呢？我願意為異象至死忠心嗎？

靈性格言：
神的旨意
每一個尋求神的引導的人必須對神的旨意維持一個積極的態度。他必須看認識神對他的旨意是生命的一個偉大建設力量。 ~馬維思

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

神的異象

第25天

我的安慰來自我的公義

「他們……到你們這裡來，你們看見他們所行所為的……便得了安慰。」（22節）

經文

以西結書十四12-23

12耶和華的話臨到我說，

13人子阿，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使飢荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除。

14其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。

15我若使惡獸經過糟踐那地，使地荒涼，以致因這些獸，人都不得經過；

16雖有這三人在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒涼。

17或者我使刀劍臨到那地，說：刀劍哪，要經過那地，以致我將人與牲畜從其中剪除；

18雖有這三人在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救。

19或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命（原文是帶血）的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除；

20雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。

21主耶和華如此說：我將這四樣大災─就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？

22然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裡來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。

23你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。

信息分享

今天我們要繼續強調昨天所說的：神的「底線」是公義，神所做的一切都是對的。

在今天的經文中，神告訴以西結祂將會審判耶路撒冷，但在破壞中祂會賜下安慰。可那是甚麼樣的安慰？那就是放過少數人，把他們帶到以西結面前，讓他看到他們是多麼的邪惡，以致他明白神所做的一切都有公正的原因。換句話說，神表示：「我的公義就是我的安慰」。你明白嗎？如果你的「底線」是安慰，如果對你來說，安慰比一切都重要，那麼當神公正地行事時，你就不會得到安慰。你呼求得到安慰，以為那是你最需要神賜給你的東西時，神可能認為公義才是你最大的需要；因此當神公義地行事，不是按你對公義的想法而行，你就會感到困惑。但這問題不在神身上，而是在你身上，因為你沒有清楚畫出應有的「底線」。你的「底線」是根據你自己對公義的想法，而不是神對公義的想法而畫下，所以你覺得不能接受神的作為。

我們大部分人都不是真的相信神的公義，我們只根據自己的條件相信公義。如果事情發生在別人身上或在其他家庭的時候，我們很容易接受那是神的公義；但在我們自己的生命中，事情的進展不如我們所期望的時候，我們會像亞伯拉罕為了所多瑪向神祈求說：「審判全地的主，豈不行公義嗎？」（創十八25），這才是屬靈成熟程度的真正考驗。

「問題永遠都不在於神，而是在我們自己」

進深研究

創十八22-25；詩三十三4；何十四1-9

1. 亞伯拉罕問甚麼問題？
2. 何西阿有甚麼信念？

祈禱

天父，求您讓我明白，您的公義與我所想的不同，幫助我解除因不同所造成的張力。因為我明白，如果這張力不解除，我會繼續誤解，甚至會叛逆。求您教導我理解，您的做法是對的，而且永遠是對的。奉耶穌的名祈求。阿們。

本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

行為的改造：享受
享受成果

每月內省（按此）

經文：
傳道書九7-8

7你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。

8你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。

經文背景：
指出人在得到神悅納的基礎上，該曉得歡渡人生。

經文淺釋：
「油」（8節） ─ 白衣和油都是代表喜樂，指人該以喜樂的態度過他的人生。

經文默想：

1. 作者是否強調一種享樂主義呢？為甚麼？
2. 如何能保持喜樂的心境生活？

享受成果

　　在這高舉物質享受的社會裡，很多人為了擁有層出不窮的時尚用品、名牌衣飾、高級享受與玩意等，竟不擇手段地騙取錢財、詐取利益，使別人蒙受損失。凡種種建築在別人的痛苦與虧損上的享受與快樂，都是要不得的，是神所憎厭與拒絕的。

　　「你的飯」、「你的酒」，乃表示用自己的勞力取得的飲食，不是騙取得來的，所以能吃得歡喜、喝得快樂。事實上，要能釋然享受一切，就必須按神的指教行事為人；就是說，自己所得著的東西絕不是建立在別人的困苦、受傷與損失裡，而是建立在神所悅納的良心與行為上。

　　弟兄姊妹，能享受自己勞苦的果效，無疑是一件快慰的事。所以，當你按照神的心意行事為人後，就當存歡喜、光明和潔淨的心，去享受所得的份，因神已悅納了你。

人生應用：
我有按照神的心意誠實地待人處事嗎？我能帶著無愧的良心去享受勞碌的成果嗎？

靈性格言：
認識你自己。 ~柏拉圖

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

第110天
得基業的憑據

在大都市成長、生活的人，沒有農田禽畜，「資產」就是物業、金錢、股票。但信仰也有談及「資產」的嗎？那是甚麼？

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「我們得基業的憑據」這一句。

經文

以弗所書一13-14

靈修指引

是天堂裡一間四面環海、金雕玉琢而成的豪宅？…

是只有快樂而不知愁的歌舞人生？…

我們希望會從父神得到甚麼「資產」？…您希望從父神得到甚麼「資產」？…

信仰是一種達成目標的工具，抑或是，信仰本身就是目標？…

這些是有趣的問題。…

如果，天父留給我們的「基業」，並不是物質性的，那又如何？…

讓我們靜下來，謙恭祈禱：感謝基督的靈在我之內，幫助我確信自己必定享有天父的「一切」。……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有

我們留下怎樣的榜樣？

粵語國語

第25天

讀經：

腓立比書二章19至30節

19我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。

20因為我沒有別人與我同心，實在罣念你們的事。

21別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。

22但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。

23所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去；

24但我靠著主自信我也必快去。

25然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。

26他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。

27他實在是病了，幾乎要死；然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。

28所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。

29故此，你們要在主裡歡歡樂樂的接待他，而且要尊重這樣的人；

30因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。

你是不是覺得當你被要求做某件事的時候，你若見過別人親身示範怎樣做，你會較容易做得成功呢？

聖經運用多種方式教導基督徒怎樣過活。其中一個最有效的方式，就是給我們列舉別人的榜樣。這段經文為我們提供了四個典範人物，他們分別是耶穌基督、保羅、提摩太和以巴弗提。在今天的查經中，我們將認識當中兩人。

保羅最初認識提摩太的時候，提摩太還是個少年人；但隨著兩人越來越熟悉，他們便建立了情如父子的感情。提摩太似乎天生體弱和性格害羞；然而，他卻凡事以耶穌基督為首。請留意保羅在第20至21節所說的話；他豈不是一個值得我們學效的美好典範？

保羅希望提摩太前往腓立比(離他當時住的地方超過五百哩)，好幫助那裡的教會，之後，再回到羅馬，把腓立比教會的消息告訴保羅。這項任務，對於年少體弱的提摩太來說，實在是一大挑戰。可是，提摩太為了基督的緣故，便義不容辭地照他的吩咐去做。如果換了我們，我們願意去嗎？或經常以體弱為藉口，甚麼工作也一概推辭？

以巴弗提又是另一個典範。他曾經受託把一些物資帶到羅馬送給保羅，補足保羅的缺欠。他卻為此而病倒，幾乎喪命。如今他已康復，準備上路回家。

今天，我們聽見許多人批評基督徒說：「看，你們為教會做太多工作了！」，「你這樣辛苦為教會工作，遲早會疲勞過度了！」然而，以巴弗提卻因為基督的緣故而任勞任怨，甚至健康受損。

以上兩人都立下了捨己為人的佳美榜樣，值得我們每個信徒努力學效。

反思：

我為基督做了多少工作呢？我是否真的犧牲了甚麼？我還可以多做些甚麼呢？

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

WHAT EXAMPLE ARE WE LEAVING BEHIND?

Day 25

Bible Reading:

Philippians 2: 19 - 30

19 But I trust in the Lord Jesus to send Timothy to you shortly, that I also may be encouraged when I know your state.

20 For I have no one like-minded, who will sincerely care for your state.

21 For all seek their own, not the things which are of Christ Jesus.

22 But you know his proven character, that as a son with his father he served with me in the gospel.

23 Therefore I hope to send him at once, as soon as I see how it goes with me.

24 But I trust in the Lord that I myself shall also come shortly.

25 Yet I considered it necessary to send to you Epaphroditus, my brother, fellow worker, and fellow soldier, but your messenger and the one who ministered to my need;

26 since he was longing for you all, and was distressed because you had heard that he was sick.

27 For indeed he was sick almost unto death; but God had mercy on him, and not only on him but on me also, lest I should have sorrow upon sorrow.

28 Therefore I sent him the more eagerly, that when you see him again you may rejoice, and I may be less sorrowful.

29 Receive him therefore in the Lord with all gladness, and hold such men in esteem;

30 because for the work of Christ he came close to death, not regarding his life, to supply what was lacking in your service toward me.

Do you think it is easier to make something after you are shown an example, rather than just being told what to do?

The bible teaches Christians how to live. It does this in many different ways. One very helpful way is by giving us the example of others. Here in this chapter four people are mentioned: Jesus Christ, Paul, Timothy and Epaphroditus. Our reading tells us about two of these.

Timothy was a very young man when Paul first met him but the two grew to love each other very much. Timothy seems to have been physically weak and shy. Yet Timothy was one in whose life Jesus Christ came first. Notice what Paul says in verses 20 and 21. Isn't that a wonderful example for us to follow?

Paul wanted Timothy to go to Philippi (over 500 miles each way) to help the church there. Then he was to return to Paul in Rome and tell him about the church at Philippi. That would be been a big task for a physically weak young man. But Timothy was willing to go for Christ's sake. Are we as willing as that or do we very often see physical weakness as an excuse to do nothing?

Epaphroditus was the other example. He had brought a gift to Paul in Rome. In trying to minister to Paul there he had become ill and nearly lost his life. Now he had recovered and was ready to return home.

People today criticize Christians when they think the Christian is doing too much work in the church. 'You shouldn't do all that', they say. 'You'll wear yourself out.' But Epaphroditus gladly did everything he could for Christ's sake, even though his health suffered.

Wonderful self-sacrificing examples aren't they?

THINK ABOUT THIS:

How much am I doing for Christ? Is it really costing me anything? What more could I be doing?

文章內容由個別機構或作者提供，國證網絡只負責發佈及製作，
如欲轉載或對內容有任何意見，請聯絡有關機構或聯絡國證網絡代轉作者。

2012-01-24 Cloud of Witnesses Every Week（雲彩見證）

2012-01-24T02:16:00.001+08:00

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

恩福滿溢 / 仇大文
我縱然經歷了日本統治、國共兩黨在不同時期的當政間的種種困難危機，但當中卻經歷上帝奇妙的保守我轉危為安。這全是天父的恩典。

我出生在中國大陸的北京，經歷了日本統治、一九四五年抗戰勝利後國民黨在北平當政、一九四九年後共產黨執政等不同的時期，稱得上是三朝老民。

古稀之年，我來到美國，又經歷了數年民主自由的生活。期間多次參加教會活動，感受非常親切、新鮮，猶如加入了大家庭。聽傳道人的佈道，參加福音組的聖經學習，使我逐步認識了天上的真神——我們的天父。祂創造宇宙，創造人類，創造了天地萬物。我承認我是罪人，感謝主耶穌基督為我釘死，復活，拯救我，使我因信，在耄耋之年，蒙聖靈重生，得著永生。

巧妙安排
以下僅舉一、兩件對我一生有轉折意義的事，見證天父的恩典。一九六六年大陸正掀開文化大革命，我當時所在的單位命令不搞四大（大鳴、大放、大字報、大辯論），就是要維持正常工作，群眾不准造反。我們這個單位分為兩個部門，一個部門裡的群眾看到社會上都在搞四大、造反，他們不聽上方的命令，搞起四大，就把部門的領導打成反黨、反社會主義、反毛澤東思想的三反份子，關了起來。我是另一個部門的頭頭，我們這裡有的群眾也造我的反，正準備把我抓起來，突然上方來了一個命令，調我去組建一個新的單位，我就逃過了一場災劫。被打成三反份子的就要被鬥，被勞改，有的被折磨致死，有的致殘；而我卻奇妙地躲過去了。親朋們說我有福，是福將；現在我知道是天父的特別施恩。

一九七六年大陸正掀起批鄧反擊右傾翻案風，我不知道為甚麼，就被批為分不清左、右的幹部，被掛起來，就是不叫你工作了，閒了起來，整天沒事幹。一天，領導對我說：「你去濟南出個差，辦個事去。」我就出差去濟南，路過北京，在北京遇上廿多年沒見面的老朋友。他約我同去看望一位廿多年沒見面的老領導，這位老領導我不太熟悉，朋友原是老領導的司機，他說你陪我去看看吧！我就去了。老領導是被打倒後，當時被解放了，準備分配工作去接管民航局。談話中，老領導問我回四川能否幫他辦一件事，他的一個老同事被冤枉打成叛徒，要到四川阿壩去找一位老紅軍糾正一下誤證。事情比較難辦，我說我去試試看。

我把濟南的事辦完，回四川順便去阿壩找到那位老紅軍，很順利的把原來造反派逼寫的不實誤證糾正了，使那位被打成叛徒的得到平反恢復工作。老領導此時已去民航局，民航局是四人幫時期的重災戶，急需補充新幹部。他看我還能辦事，就問我是否願去民航局工作，我立即表示同意。經過一些曲折，上級便命令調我到民航局工作。從此，我與家人告別四川的山區，回到離開多年的北京，使當時還未成年的子女能在北京上學讀書，受到良好的教育，他們以後才能到美國讀博士，相信了主耶穌基督，投入天父的懷抱，又引領我和老伴認識救主耶穌，得蒙救恩。這是我第二個奇妙的轉折點。

這兩個奇妙的轉折點，每個都有許多奇妙的巧合，如調派晚來一日，我可能沒有今日了。如沒有出差的機會，或沒有路過北京，或沒有遇見老朋友，或沒有去看望老領導等，我都不能回到北京。事情就如有位主宰者精心安排，非常奇妙！朋友都說我運氣好，有福氣，其實哪裡是我的運氣好？是天父憐憫施恩，我才有今日。

賢德婦人
經過在福音組的學習，使我認識到聖經是內容豐富，道理深刻，人人都可讀，永遠讀不完的絕妙天書。我讀聖經深受感動，真是如同打開心門一樣。主耶穌真是愛我們，把愛賜給我們。我讀到箴言第卅一章「論賢婦」時，真是感動得熱淚盈眶。我真是享受到天父賜給我的賢婦之福。

我的母親，我原認為是受中華文化陶冶的典型賢妻良母，她沒有文化，非常普通；但當我讀到聖經箴言卅一：「才德的婦人，誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心裡依靠，必不缺少利益」。（10至11節）頓時感到母親就是上帝所塑造的賢德婦人。上個世紀二十年代，我家在農村，父親僅是個讀了幾年私塾的青年，父母很早過世。他和母親結婚時，兩個人都是二十歲左右的年輕人，但母親力促父親離開農村去城市謀生，父親聽了母親的勸，才使得我們家告別了世代為農的鄉村，進入北京。

父親是個薪水微薄的小職員，卻生有我兄弟姊妹九人，全靠母親勤儉持家，辛勤勞動。「她尋找羊羢和麻，甘心用手作工，她好像商船從遠方運糧來，未到黎明她就起來，把食物分給家中的人」。（13至15節）記憶中，母親就是這樣終年勞碌，餵養子女。「她的燈終夜不滅。她手拿撚線竿，手把紡線車。」（18至19節）在我還是孩童時，就眼看著母親白天辛勞了一天，晚上卻從沒和我們同時睡下；我們睡後，她又在煤油燈下一針一針的納鞋底，縫衣服。弟兄姊妹九人的童年沒穿過市場上買的衣服和鞋，都是母親一針一線在燈下縫製的。弟弟的鞋還沒有做好，哥哥的鞋已破了；妹妹的衣服還沒完成，姊姊的衣服就需縫製了。我那時就非常珍惜母親辛勞做的鞋，遇到下雨，我就脫下鞋，光腳走路。母親一生待人寬厚仁慈，終生是以「吃虧、讓人」作準，體現了天父「仁慈的法則」（參26節）。

我妻張桂珍，是到美國後古稀之年才信主耶穌的。她童年遭遇到被圍困長春之難，父親、妹妹被困餓死。她十二歲隻身逃出長春，被人收養，多年後奇蹟般復與母親、哥哥相遇團聚。她也如天父所塑造「價值遠勝過珍珠」的賢德婦人。我們一九六○年結婚，我長期在外地工作，我們兩地分居，三個子女出生時我都不在她身邊，都是她一人承擔。一九七六年我們回到北京，過去的廿多年，我的父母親都由弟、妹們贍養照料；我們回到北京，理應盡奉養之責。這時母親已經過世，就把父親接來；後來老父突患急性青光眼，雙眼失明。我在首都機場工作，距家較遠，家中一切事務，管教子女，照料老父，全由她一人擔承。她在醫院任藥劑師，工作也很繁忙，卻能在管教三個子女的同時，精心照料雙目失明的老父親。每日早起照料老人洗漱和大小便，後是全家吃早餐，安排妥當，立即上班。中午用午休時間趕回家照料老人和子女吃午餐。晚上下班回家趕忙做晚飯，直到安排老人安睡。日日如此，從無怨言，歷經數年，常感動得老父親落淚。

至今結婚已五十年，我們從來沒有吵過嘴、打過架，或許是因離多聚少；但在我心中，她對我們這個家貢獻太大了，再沒有值得吵的和打的了。她有很深的憐憫之心，在我們外出路遇孤苦老人或可憐孩童行乞時，她總先我去盡力相助，在我們五十年相處中是常見之事，也體現了天父的「仁慈法則」。我的慈母和愛妻，都是天父塑造的賢德婦人！

朋友們都稱我有福，這都是天父賜給我的。我要感恩，感謝主耶穌恩賜的福。

重見光明
我不久前做眼睛白內障手術，因長期服用一些藥物，瞳孔放不開，手術時醫生費力的用器具將瞳孔擴開放入鏡片，手術後眼睛看不清，心情很著急。兒子小鋼為我禱告，還督促我禱告。幾天後神奇般的好轉，醫生都說：「你的手術很困難，但恢復得很理想。」真是主的恩典！

懇請讀者把見證轉寄給你所認識的弟兄姊妹或未信主的親友，一同分享神的慈愛與恩典，也藉此讓更多人有機會聽聞福音。

本文由國證網絡知信行發送，香港中國信徒佈道會授權刊載
逢星期二以電郵送上，免費訂閱，如有興趣請按此連結。

2012-01-24 Devotionals Today

2012-01-24T01:06:00.001+08:00

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

一月二十四日

「從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。」（詩一二九2）

這是詩人描繪以色列民族，歷代屢次遭敵人苦害且得勝的經歷。回顧以色列人的歷史，他們曾被埃及人苦害，作為奴之家，後來卻蒙神拯救，得以平平安安的出埃及，且親眼看見那些苦害他們的法老全軍淹沒在紅海中。他們也曾在士師、列王時代多次遭遇外邦的侵襲，後來經歷了神的拯救而得勝。

試想：為何神所揀選的子民會屢次遭受敵人的苦害呢？若你熟讀舊約聖經，就不難發現，有時以色列人遭遇敵人的苦害，是因他們離棄耶和華，拜偶像惹神忿怒，神就許可敵人來攻擊、苦害他們，為要他們悔改歸向神。然而，幾時他們在苦難中悔改歸向神，幾時神的拯救就臨到他們，使他們再次勝過敵人。這正是士師記給我們清楚看到的。還有，有時敵人攻擊他們，是要他們經歷信心的功課，好全心靠主得勝。大衛就是這樣多次以信心經過試煉而得勝。

經上說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）同樣的，今天神許可臨到我們身上的一切艱難，包括從人來的苦害、攻擊，有時是叫我們悔改歸向神，專心仰望神的憐憫；有時是要我們學習信而順服的功課，來見證、彰顯主的得勝。難怪合神心意的僕人大衛曾說：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」（詩一一九71）是的，苦難只不過是化裝的祝福，使神的兒女更多經歷、享受神。

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
表明自己是神的僕人

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

哥林多後書六1-10

1我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。

2因為他說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。

3我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；

4反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、

5鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食、

6廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、

7真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右；

8榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；

9似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；

10似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。

經文默想：

保羅要求自己成為一個怎樣的僕人？

表明自己是神的僕人

　　保羅對自己的生命有嚴格的要求，因為他知道能夠勸服人信仰真理，乃是由於他內裡的生命散發基督的品格，而影響人歸向神，故此他要求自己要配得上稱為基督的僕人。

　　作為神的僕人，乃是在凡事上使人羡慕基督的生命，故此這種生命是不能隱藏的，是要表明出來的。要表明這生命，需要有受苦的心志，願意為福音的緣故忍受苦難。同時，也需要有清潔的良心，願意渴慕真理，厭棄罪惡與污穢，使有一顆清純的愛心。此外，神的僕人也要有屬靈的能力，為主作證，努力攻破撒但的詭計。

　　保羅指出因表明自己是神的僕人的緣故，就招致許多的痛苦、憂愁、貧窮和壓傷……，但同時卻能得嘗真正的喜樂和富足，因為能看到無數人得著福音，神的異象可以實現，心靈就得著無限的安慰，況且每天可經歷神的同在，並與神同工，這一切都成了保羅為異象拚搏的能量，所以他寧可嚴守己身，也要表明自己是神的僕人，使多人得福。

人生應用：
我的生活能否吸引別人來信耶穌？我對我的生活有甚麼要求呢？

靈性格言：
生命
生命是一場無盡的鍛鍊，永遠沒有「最終」的答案，只有神聖的開始。 ~殷思重

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

神的異象

第24天

穩步向前

「主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄……」（19節）

經文

哈巴谷書三1-19

1先知哈巴谷的禱告，調用流離歌。

2耶和華啊，我聽見你的名聲（或譯：言語）就懼怕。
耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；
在發怒的時候以憐憫為念。

3神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。（細拉）
他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。

4他的輝煌如同日光；從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。

5在他前面有瘟疫流行；在他腳下有熱症發出。

6他站立，量了大地（或譯：使地震動），觀看，趕散萬民。
永久的山崩裂；長存的嶺塌陷；他的作為與古時一樣。

7我見古珊的帳棚遭難，米甸的幔子戰兢。

8耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，
豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、向洋海發憤恨嗎？

9你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。（細拉）你以江河分開大地。

10山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰（原文是向上舉手）。

11因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。

12你發憤恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。

13你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，
打破惡人家長的頭，露出他的腳（原文是根基），直到頸項。（細拉）

14你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散。
他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。

15你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。

16我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；
我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。

17雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，
田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；

18然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。

19主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。

信息分享

昨天我們說過，如果我們把關於神的「底線」看為祂是醫治、保護或解救我們的神，這樣就經常會感到失望。因為我們知道有時候神並不會好像我們所期望的為我們行事。如果神讓一些事情發生在我們身上，而我們認為祂不應該容許那樣的事情發生的話，等到再遇上同樣的情況時，我們便會感到很難信任祂。在這種情況下，我們往往會對神產生很深的憤怒或失望，但考慮到基督徒的信心，我們學會將那些憤怒或失望壓制下來，而這很大程度上是因為我們不明白神的「底線」。

那麼，神的「底線」究竟是甚麼？我認為是祂的公義。我的意思是：神所做的，都是對的。不是因為那是神所做的，所以是對的，而是因為那是對的，所以神才做。這兩者之間的分別很大。很多基督徒感到難以相信神的公義。他們說自己相信，但在被別人問及時，卻清楚顯示出他們只根據自己的信念來相信公義。

今天的經文指出哈巴谷明白無論神做甚麼都是公義的。在他默想到神將會在祂的百姓身上顯示公義的時候，讓他內心感到平穩的是他剛找到的信心──對神的公義的信心。我要肯定地告訴你，除非我們確信神所作的一切絕對公平，否則我們不能有穩妥的腳步去行走前面的崎嶇路段。

「神所做的，盡是公義」

進深研究

耶十二1-17；詩九十八8-9；詩九十九4

1. 耶利米向神提出甚麼意見？
2. 甚麼推動神的公義？

祈禱

天父，我明白如果我要在基督徒生命中，以鹿那樣穩妥的腳步向上走的話，必須確信您所做的一切都是正確的。求您將這確信銘刻在我心上。奉主耶穌的聖名祈求。阿們。

本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

行為的改造：享受
享受生命的安靜

每月內省（按此）

經文：
箴言十四30

30心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。

經文背景：
指出安靜的心靈，可使生活更有意義和能力。

經文淺釋：
1. 「心中安靜」 ─ 可譯為「健全的心靈」，意指心靈處於安靜和健全的狀態中。
2. 「肉體的生命」 ─ 「肉體」指身體的軀殼，代表人的行動。心中安靜的人，能叫他行事為人有生命力和意義。
3. 「骨中的朽爛」 ─ 「骨」是人內在看不見的部份，比喻內在的嫉妒能破壞人的生命。

經文默想：

1. 心靈不能安靜的原因是甚麼？
2. 心存嫉妒，會如何破壞靈的安靜？

享受生命的安靜

　　在現代生活中，我們的心靈不容易有一刻安靜，似乎人們都覺得忙碌不停的生活才是充實和有意義的。然而心靈缺乏安靜，卻是生命的一大危機，因容易讓生命陷在強烈的無奈與失落裡。當心靈疲乏不振時，我們就沒有能力去控制一些外來的壓力，或是內發的私慾，我們會很容易被物慾所控制，如不斷購買東西、吃東西或是容易對人產生嫉妒、憎恨，這樣就會使心靈更無法安靜，繼而落入惡性的循環裡。

　　因此智者告訴我們心中安靜是肉體的生命，我們想要活得更有意義、更充實，就更需要有安靜的時刻，讓心靈可以更新。

　　退到曠野吧！使世界無法打擾你的心靈，好讓心靈得著安靜與休息，這樣的時刻，是生活的至高享受。使你重新有能力駕馭一切外來的壓力，不被忙碌勞役生命。

人生應用：
我有否留意自己的心靈狀態呢？我如何能讓自己的心靈有安靜竭息的機會呢？

靈性格言：
祂的一生，甚至祂的死，都在不斷影響人、改造人。祂的榜樣說明了除非我們也去影響別人的生命，否則我們仍然是一無建樹的。 ~何翰迪

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

第109天
得基業的憑據

在大都市成長、生活的人，沒有農田禽畜，「資產」就是物業、金錢、股票。但信仰也有談及「資產」的嗎？那是甚麼？

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「我們得基業的憑據」這一句。

經文

以弗所書一13-14

靈修指引

是天堂裡一間四面環海、金雕玉琢而成的豪宅？…

是只有快樂而不知愁的歌舞人生？…

我們希望會從父神得到甚麼「資產」？…您希望從父神得到甚麼「資產」？…

信仰是一種達成目標的工具，抑或是，信仰本身就是目標？…

這些是有趣的問題。…

如果，天父留給我們的「基業」，並不是物質性的，那又如何？…

讓我們靜下來，謙恭祈禱：感謝基督的靈在我之內，幫助我確信自己必定享有天父的「一切」。……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有

效法基督

粵語國語

第24天

讀經：

腓立比書二章1至11節

1所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，

2你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。

3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

5你們當以基督耶穌的心為心：

6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；

7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；

8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

9所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，

10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，

11無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。

你曾否聽過別人說類似的話：「我真不該做那件事；我畢竟身為牧師、或執事，或宣教士啊！」他究竟做了甚麼事，以致發出這樣的慨歎呢？往往是因為自我中心這種老我的罪性，使他做了傷害別人的事；而神是恨惡人的驕傲自我的。作領袖的基督徒必須緊記，凡是自己不願意做的事，就絕不該要求別人去做。

保羅在這段經文中，勸勉我們應以耶穌基督的生平和事奉作為效法的榜樣。他在第2至4節作出了非常清晰的教導，不過，他將一切教訓的精髓概納在第5節：「你們以基督耶穌的心為心」。

福音的精神，就是只為別人設想；而耶穌就是福音的最偉大典範。主耶穌離開天堂，完全不是為了滿足自己，卻是單純為了要滿足人類的需要。他終其一生，都是為人而活。祂「來不是要得人服侍，乃是要服侍人」--祂來是為了拯救世人。即使死，祂也不是為自己死，而是為眾人受死。彼得說過，基督「被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪」。

請記著，這同一位耶穌基督今天正活在我們心裡。我們若容讓祂在我們的生命中工作，我們就會願意多為別人設想，多服侍別人，而少為自己打算。

願我們都以這段話，作為我們的禱告：

「主啊，只想到別人，只為到他人--願這成為我的格言。

助我為別人而活，以致我能活像你一樣。」--C.D. Meigs

禱告：

主啊，願我每天的生活，都以我救主基督的心為心。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

DOING WHAT CHRIST DID

Day 24

Bible Reading:

Philippians 2:1 - 11

1 Therefore if there is any consolation in Christ, if any comfort of love, if any fellowship of the Spirit, if any affection and mercy,

2 fulfill my joy by being like-minded, having the same love, being of one accord, of one mind.

3 Let nothing be done through selfish ambition or conceit, but in lowliness of mind let each esteem others better than himself.

4 Let each of you look out not only for his own interests, but also for the interests of others.

5 Let this mind be in you which was also in Christ Jesus,

6 who, being in the form of God, did not consider it robbery to be equal with God,

7 but made Himself of no reputation, taking the form of a bondservant, and coming in the likeness of men.

8 And being found in appearance as a man, He humbled Himself and became obedient to the point of death, even the death of the cross.

9 Therefore God also has highly exalted Him and given Him the name which is above every name,

10 that at the name of Jesus every knee should bow, of those in heaven, and of those on earth, and of those under the earth,

11 and that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.

Have you ever heard anyone say, 'I shouldn't have to do that. After all I am the pastor, or I am a deacon or I am a missionary'. What is it that makes a person talk like that? It is the old sin of pride and pride is something that God hates. It should have no place in the life of a Christian. A Christian leader should never ask anyone to do anything he is not willing to do himself.

Here in this passage Paul uses the life and ministry of our Saviour, Jesus Christ, as an example of what we ought to be and do. There are very clear instructions in verses 2 to 4, but Paul puts it all together in verse 5, 'Let this mind be in you which was also in Christ Jesus'.

The gospel is that greatest example of someone thinking only of others. The Lord Jesus left heaven because of the need of others - not his own need. He lived for others. He came 'not to be ministered unto but to minister' - to save others. And he died - not for himself - but for everyone else. Peter said Christ 'bore out sins in his body on the tree'.

Remember that same Jesus Christ is living in our hearts today. If we allow him to work in our lives, we will begin to think more of others than we do of ourselves. We will become more willing to do things for others and to think less of ourselves.

Here is a verse of a poem which ought to be out prayer.

'Others, Lord, yes others- let this my motto be. Help me to live for OTHERS, that I may live like THEE.'

#NAME?

A PRAYER:

'Lord let the mind of Christ my Saviour live in me from day to day.'

文章內容由個別機構或作者提供，國證網絡只負責發佈及製作，
如欲轉載或對內容有任何意見，請聯絡有關機構或聯絡國證網絡代轉作者。

2012-01-23 Devotionals Today

2012-01-23T01:07:00.001+08:00

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

一月二十三日

「凡敬畏耶和華，遵行祂道的人，便為有福。」（詩一二八1）

這裡的福是指從神而來的福，是真正的福，包括今生滿有神的同在和眷顧，來生有永恆的價值，正如詩人在本章所描繪的：「你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福。」（詩一二八2 - 4）雖然新舊約時代福分的意義有所不同，但原則卻是一樣，那就是從神而來的祝福。如「恩惠平安，從神我們的父，和主耶穌基督，歸與你們。」（弗一2）這是真正的福分。

那麼，怎樣承受從父神而來的福分呢？答案是：「凡敬畏耶和華，遵行祂道的人。」敬畏耶和華不是僅僅口頭上和外表上的敬畏，而是內心誠實敬畏祂，且遵行祂的道。試問：若有人不聽祂的道，不守祂的話，怎樣稱為敬畏祂呢？這豈不是不敬虔的表現麼？所以，若基督徒不讀經，或少讀經，固然是不敬畏神；即或讀經，但卻在生活中把主的話丟在一邊，也是不敬畏神。

或有人說：「我遵守不來。」豈不知若我們的心真敬畏主，就必多祈求主賜恩力，主的話存在我們心裡必成為力量，我們就必在生活中活出主的道，結出聖靈的果子。雖然不是一下子完全得勝，但主的道定必漸漸改變我們。請問：你敬畏主、遵行祂的道嗎？

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
忍受苦難

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

提摩太後書四1-5

1我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：

2務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。

3因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，

4並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。

5你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。

經文默想：

為何在末世基督徒須要以「忍受苦難」作傳道的工作呢？

忍受苦難

　　在末世傳福音所遭遇的困難，將會是愈來愈大的，除了在現實環境上有困難外，更重要的是人心愈來愈剛硬，不肯接受福音。

　　保羅強調在末世之中，人對真道是會有抗拒並竭力逃避的表現反應。世人甚至為自己耳朵的情慾而追求一些自己喜悅聽到的道理。然而，在這樣的情況下，保羅不但沒有放棄傳福音的負擔，他更要求自己能忍受苦難，完成神的託付。

　　「忍受苦難」絕不容易，更何況有時要忍受的是「艱困的苦難」，在傳福音的歷程上，總會遇上各樣的困難，可能是政治的、地域的、文化的、傳統的……，但為異象總要常常勉勵自己，無論得時不得時，務要傳道。

　　另一樣要忍受的是「被拒絕的苦難」，面對這種苦難，我們要以恆忍之心去包容、規勸和責備。還有是「被攻擊的苦難」，我們會身受敵對者和不信者對福音的攻擊，及對信徒與傳道者的逼害。傳福音的人唯有憑信心和指望去忍受這苦難，才能活出有力的見證。

　　「忍受苦難」是我們傳福音的動機，有忍受的力量，才能面對不同類型的人與環境。我們的生命是否也有這樣的素質呢？

人生應用：
我曾為福音工作受苦嗎？我能為異象忍受苦難嗎？

靈性格言：
神的器皿
我們要辨清神的時間，同時在別人的生命中，留心抓緊一些關鍵時刻，以作神的器皿、使者。 ~戴頓

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

神的異象

第23天

底線

「耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？」（2節）

經文

哈巴谷書一1-17

1先知哈巴谷所得的默示。

2他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？
我因強暴哀求你，你還不拯救。

3你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？
毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。

4因此律法放鬆，公理也不顯明，惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。

5耶和華說：你們要向列國中觀看，大大驚奇；
因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。

6我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，
通行遍地，佔據那不屬自己的住處。

7他威武可畏，判斷和勢力都任意發出。

8他的馬比豹更快，比晚上的豺狼更猛。
馬兵踴躍爭先，都從遠方而來；他們飛跑如鷹抓食，

9都為行強暴而來，定住臉面向前，將擄掠的人聚集，多如塵沙。

10他們譏誚君王，笑話首領，嗤笑一切保障，築壘攻取。

11他以自己的勢力為神，像風猛然掃過，顯為有罪。

12耶和華─我的神，我的聖者啊，你不是從亙古而有嗎？
我們必不致死。耶和華啊，你派定他為要刑罰人；磐石啊，你設立他為要懲治人。

13你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？
惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？

14你為何使人如海中的魚，又如沒有管轄的爬物呢？

15他用鉤鉤住，用網捕獲，用拉網聚集他們；因此，他歡喜快樂，

16就向網獻祭，向網燒香，因他由此得肥美的分和富裕的食物。

17他豈可屢次倒空網羅，將列國的人時常殺戮，毫不顧惜呢？

信息分享

今天，讓我們繼續來聚焦於：按神自己的本性接受神，而不是以我們的喜好來塑造心裡的神，這個重要的觀點。

很多基督徒對神感到失望，是因為他們沒有畫下「底線」，就是在神下面畫的一條線。當我們不明白某種發生的情況時，「底線」便會替神作解釋。那麼，這「底線」究竟是甚麼？是不是「神是治療者」的這個事實呢？我認為不是。因為如果是這樣的話，每個人都應該得到醫治。既然不是，那是不是「神是我們的援救者」呢？不，這也不對，因為有時雖然我們要求得到解救，但神卻完全沒有援救我們。我並不是說神不醫治或者不解救我們，只不過這些都不是神性的「底線」。如果我們把這些作為「底線」的話，便會好像今天這段經文中的哈巴谷一樣迷惘，他承認自己不明白神為甚麼不為祂的百姓行動。

對神來說，「底線」並非援救、醫治、保護或任何類似的東西。神不時顯示自己有能力做這些事情，但我們卻不應該把它們看為理所當然。神有時醫治我們，有時不這樣做；有時解救我們，有時也不這樣做；祂有時保護我們免受痛苦或意外，有時卻容許這些事情發生。對這個問題我們當如何能夠有個清楚的認識？除非我們有「底線」，否則便沒有辦法明白。那麼這「底線」究竟是甚麼呢？我明天會告訴你。

「哪怕我們不明白神的行動，也需要完全相信祂」

進深研究

傳七15；詩七十三1-28

1. 傳道書的作者指明甚麼？
2. 詩人為了甚麼而掙扎？

祈禱

我的父、我的神，求您幫助我好像哈巴谷那樣，由迷惘走向信靠，儘管在我不能明白您時，請您也將我所需要的理解和堅定的信心賜給我。奉耶穌的名祈求。阿們。

本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

行為的改造：享受
安然躺下睡覺

每月內省（按此）

經文：
詩篇四1-8

1（大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）
顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！
我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！

2你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？
你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？（細拉）

3你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己；
我求告耶和華，他必聽我。

4你們應當畏懼，不可犯罪；
在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。（細拉）

5當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。

6有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？
耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。

7你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。

8我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。

經文背景：
詩人可能親身經歷不公義的事情，所以求告神的幫助。

經文淺釋：
1. 「使我寬廣」（1節）－指解困紓危。
2. 「上流人」（2節）－指社會中有影響力的人。
3. 「虛妄」（2節）－指外邦偶像、假神。
4. 「仰起臉來」（6節）－求神恩待之意。

經文默想：

1. 詩人認為神必聽他禱告的原因是甚麼？
2. 人不能安睡的原因何在？神如何能使人安睡？

安然躺下睡覺

　　從這一篇詩篇中，我們可意會到大衛的困苦艱難境況，他遭受適人攻擊，備受羞辱和譏笑。然而，大衛仍敬畏神及倚靠神，可是人們卻對他說：「誰能指示我們甚麼好處？」落在這些日子，相信任何一個人都會坐立不安，無法入睡。然而，在這一刻中，大衛仍可以安然入睡，在困苦中仍享受安睡和休息的福氣。由此可見他靈命的深度。

　　今天你是否落在困苦的日子中？四周的朋友或至愛的人是否已離棄你，甚至羞辱你？你有否為這些人感到沮喪、痛苦，而無法安睡呢？學習大衛那單純的倚靠吧！信任神可以光照你，幫助你，使你仍可享受休息，在困苦的日子中，仍可安然躺下睡覺，因為獨有神才能使你安然居住，不受任何攻擊！

人生應用：
我曾遭遇受攻擊的日子嗎？在這些飽受憂患的日子裡，我能因倚靠神而安睡嗎？

靈性格言：
要記住馬丁路德的座右銘：「祈禱得好的人，研讀得好。」要從祈禱中獲得你所用的經文、思想與字句。 ~麥克世

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

第108天
受了聖靈

在基督教信仰中，「聖靈」是十分受重視的，讓我們也學習去明白及體會「聖靈」奧秘的善工。

請您安靜地、慢慢地從心裡誦讀以下的經文。您可以不斷重覆地誦讀，讓經文在您心中回響。在讀的時候，請特別留意「受了所應許的聖靈為印記」這一句。

經文

以弗所書一13-14

靈修指引

保羅提醒當日收信的信徒，也提醒我們：當我們「聽見」真理、相信基督的時候，我們就「受了聖靈為印記」。…

我們不必查究到底是先「受了聖靈」，在聖靈的感召下才「聽見」真理、相信基督呢，還是相信基督之後才會「受聖靈」。信仰是心靈的感應、靈性的醒悟，很難用邏輯、科學法去找前因後果。我們參考英文聖經的話，便更清楚保羅所說的是，「當」（when）我們「聽見」真理、相信基督的時候，我們就「受了聖靈為印記」。無論如何，「聽見」真理、「相信」基督、「接受」聖靈，是不可以憑人的工夫製造出來的，這全然是一個奧秘的靈性經驗。…

讓我們再集中想想，我們「受了聖靈為印記」這個奧妙經驗。…「受印記」的意思是蓋上印章、刻上記號。我們「受了聖靈為印記」，就是在心靈中被蓋上印章，或是刻上記號。…如果容許我們想像一下，這個「印記」很可能不是平面，也不是文字圖案樣式，而是全立體的基督肖像。…我們受的聖靈印記，是基督肖像刻印在我們之內。這樣的聯想其實並不空泛，保羅亦有時候用「基督的靈」來形容聖靈。…

「當」我們「聽見」真理、「相信」基督的時候，就「受了聖靈為印記」。這是一個基督內化於人心靈的奧妙過程，人的心亦從此受了帶著基督形像的印記。…

或許我們需要多作靜思、內省，在呼吸之間，讓意識集中於一個奧秘：我的心「受了聖靈為印記」，帶著了基督的形像。…

請您現在就用一些時間，嘗試這樣的靜觀吧。如果閉目可以使您更集中，便採用之，否則，打開眼睛亦同樣適合。心需要先安靜下來，緩慢深長地呼吸，隨著呼吸，不住默禱：「我了受聖靈為印記」，帶著了基督的形像。……

請您也嘗試在日間的生活中，帶著這個默禱而行動、說話、做事，您將來會有許多新的體會和驚訝的自我發現。……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有

基督帶來的改變

粵語國語

第23天

讀經：

腓立比書一章19至27節

19因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。

20照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。

21因我活著就是基督，我死了就有益處。

22但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。

23我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。

24然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。

25我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，

26叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。

27只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。

昨天，我們思想基督如何在我們所住的地方帶來改變；今天，我們將看看基督如何改變人對死亡的看法。

對不認識耶穌基督的人而言，死亡就是人生的終局。他們不知道進入死亡之後的另一邊會是怎樣的。經常有人對我說：「噢，死亡之後會怎樣？我就賭賭自已的運氣了；此刻我不準備為它而操心。」

然而，基督徒卻對死亡有另一種看法。我們可以像保羅那樣說：「我活著就是基督，我死了就有益處」。對保羅來說，無論是在地上繼續活著，抑或死了上天堂，兩者都沒有分別，因為無論是生是死，基督都與他同在，而他也活在基督裡(21-23節)。

基督徒若死了，他的靈魂將立即進到天堂，永遠與基督同在。他留下的軀體，便會按照人的習俗埋葬。

然而，被埋的軀體也不是長埋土裡的。當耶穌基督再來的時候，將帶同升到天上的千萬靈魂一起降臨。當祂從天而降的時候，祂將會呼叫被埋的復活。每個得救的人，都會有一個復活了的身體。這整個過程，將會在迅雷不及掩耳的情況下發生--聖經說是「眨眼之間的事」。

這正是所有基督徒的盼望。你明白基督使我們作基督徒之後，對生死的看法有何不同嗎？這只是福音的部份信息，也是基督在我們相信祂時，給予我們的其中一份禮物。基督徒無須再懼怕死亡；死亡只是一條通道，引領我們去到基督的面前。

禱告：

求主助我為你而活，以致別人能看見你在我的裡面。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

THE DIFFERENCE CHRIST MAKES

Day 23

Bible Reading:

Philippians 1: 19 - 27

19 For I know that this will turn out for my deliverance through your prayer and the supply of the Spirit of Jesus Christ,

20 according to my earnest expectation and hope that in nothing I shall be ashamed, but with all boldness, as always, so now also Christ will be magnified in my body, whether by life or by death.

21 For to me, to live is Christ, and to die is gain.

22 But if I live on in the flesh, this will mean fruit from my labor; yet what I shall choose I cannot tell.

23 For I am hard-pressed between the two, having a desire to depart and be with Christ, which is far better.

24 Nevertheless to remain in the flesh is more needful for you.

25 And being confident of this, I know that I shall remain and continue with you all for your progress and joy of faith,

26 that your rejoicing for me may be more abundant in Jesus Christ by my coming to you again.

27 Only let your conduct be worthy of the gospel of Christ, so that whether I come and see you or am absent, I may hear of your affairs, that you stand fast in one spirit, with one mind striving together for the faith of the gospel,

Yesterday we were thinking about the difference Christ makes, right were we live. Today we look at the difference Christ makes in what a person thinks about death.

When men and women do not know Jesus Christ, death is the end of everything. They do not know what is on the other side of the doorway we call death. I have often had folk say to me, 'Well I'll just take my chance on whatever comes after I die. I'm not going to worry about it now.'

But the Christian looks at death differently. Like Paul we can say, 'To me to live is Christ and to die means just to have more of him'. It didn't really matter to Paul whether he lived here on earth or died and went to heaven. Christ was with him and in him in either place (v.21-23).

When a Christian dies, his soul goes immediately into heaven to be with Christ for ever. The body which is left we put into the ground because the person has finished with it.

But the body isn't going to stay in the ground for ever. When Jesus Christ comes back again, he will bring with him all those thousands of souls who have gone on to heaven. As he comes through the clouds he will call, and out of the ground a new resurrection body will rise for each of those saved souls. It will all happen so quickly that we will hardly be able to see it - the bible calls it 'in the twinkling of an eye'.

This is the hope of every Christian. Can you see the difference Christ makes as we, as Christians, look at death as well as at life? This is all part of the gospel and part of all that Christ gives to us when we accept him. A Christian need never fear death. IT is only a doorway that leads into the very presence of Christ.

A PRAYER:

Lord help me live today for Christ, so that others will know he lives in me.

文章內容由個別機構或作者提供，國證網絡只負責發佈及製作，
如欲轉載或對內容有任何意見，請聯絡有關機構或聯絡國證網絡代轉作者。

2012-01-22 Devotionals Today

2012-01-22T01:04:00.000+08:00

知信行網上團契為各主內肢體提供的每日靈糧，歡迎訂閱，推介及奉獻支持。
《網絡天糧》查詢，請電郵：ccf@ccfellow.org

訂閱天糧 | 轉介天糧 | 修訂訂閱 | 奉獻支持

一月二十二日

「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」（詩一二七1）

本節所提的建造房屋和看守城池原是善工，是服事神的子民，是神所喜悅的，因這不是一般世上建造房屋的工作，而是為著神子民擺上的。然而，為何會有枉然勞力、枉然儆醒的結果呢？原因乃在於不是依靠神來作神的工，而是靠自己的努力來作神的工，這正是我們今天聖徒們最好的提醒。雖然昔日詩人在此只是警戒，但這正是我們的需要，因許多時候我們實在太容易憑著自己的力量來事奉神，結果總是徒然勞力。所以，我們要認定：「是耶和華建造房屋，是耶和華看守城池。」一切都是祂的工作，如經上說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。」（林前三6）又說：「你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」（林前三9）為此，我們理當更多的依靠祂、聯於祂，就必看見祂施恩的手所施的祝福。

再說，如何能帶進神的建造和看守（保守）呢？唯一的路是：專一仰望祂，同心合意的禱告父神，就如昔日的使徒們一樣，專心禱告神，而領受從神來的能力，成全了主的托付。所以，請多多為著神的事工，同心合意的禱告仰望祂吧！

本文摘錄自《每日甘霖》一書，程蒙恩長老著，承蒙允准刊載。

保羅──為異象攪亂天下
我不以性命為念

人物介紹及操練建議（按此）

經文：

使徒行傳二十22-24

22現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裡要遇見甚麼事；

23但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。

24我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

經文默想：

為甚麼保羅能夠做到「不以性命為念呢」？

我不以性命為念

　　「留得青山在，那怕沒柴燒」，是很多人明哲保身的名言。福音工作也沒有例外，很多人都是以保全性命為大前題，甚麼事情都可以慢慢來。

　　可是，保羅卻與眾人不同，他要求自己「不以性命為念」地為神工作。事實上，有兩個很重要的原因，使保羅心裡迫切，甚至有性命危險，也要往前行：一、是他看神的異象大於他的性命。他認為地上的肉身存在的目的，是為要成就神永遠的計劃及異象，若為了保全性命而放下異象，那麼生命還有甚麼意義與價值呢？

　　二、是保羅認為時機比一切更重要，他要抓緊每一個重要的時機，引領人歸向基督，若失去了這時機，就算再長的生命也沒有意義，所以保羅不容許自己為了保存性命而放下異象。

　　今天有無數的基督徒都認為要先有好的事業基礎、好的名聲，甚至有了外國護照的保障，才是為福音工作的時候。不過，肯定這樣的生命是永遠不能成就異象，也無法攪亂天下的。

人生應用：
我是否為自己的性命打算，多於為神的福音工作呢？

靈性格言：
勝利
我們有整個永恆去慶祝勝利，卻只有日落前的短短一小時去贏取這勝利。 ~莫法特

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

神的異象

第22天

生命中最大的問題

「人看見了我，就是看見了父。」（9節）

經文

約翰福音十四1-14

1你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。

2在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。

3我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。

4我往那裡去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷作：我往那裡去，你們知道那條路）。

5多馬對他說：主阿，我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？

6耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

7你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。

8腓力對他說：求主將父顯給我們看，我們就知足了。

9耶穌對他說：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢？

10我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。

11你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。

12我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。

13你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。

14你們若奉我的名求甚麼，我必成就。

信息分享

今天我們要繼續來思考前面探討過的問題，那就是：我們需要按神的本性來看神，而不是按我們的喜好。在一次電台訪問中，主持人問我：「在你擔任牧者和心理輔導師的這麼多年以來，你在基督徒生命中看到的最大問題是甚麼？是甚麼原因導致這個問題的產生？」我毫不猶疑地回答：「問題就是，我們會因為神沒有按照我們的意思做某些事情，或者是沒有供應我們的祈求，而對神感到失望。原因是我們對神和神的處事方式存在相當錯誤的理解。」

很多基督徒經常生活在壓抑的失望和憤怒底下，因為他們在某些方面沒有看到神垂聽他們所想要得到的祈求。我曾經聽過有人說：「我祈求神給我忍耐，但祂反倒容許壓力增加。」或者是：「我要求神除去我對太太和兒女的憤怒，但祂並沒有回應我的禱告。」有人說時間是了不起的醫生，它能讓很多基督徒從他們對神的負面感受裡恢復過來。實際上他們往往沒有得到真正的醫治，只不過是將那些情緒掩蓋起來，當危機出現而神沒有如他們所預期的行動時，那些被掩蓋的感受便再浮現出來，問題又重新開始。

我們越快學會按神的本性接受神，而不是以我們自己的喜好來塑造神的形象，就能夠越快地從混亂的路徑走上信心的坦途。我可以告訴你，這是極其重要的事情。

「要學會按神自己的本性接受神」

進深研究

詩二十二1-5；羅五5

1. 大衛怎麼樣形容他的列祖？
2. 結果如何？

祈禱

天父，當您好像沒有以我所希望的方式行動，或做我想您為我做的事情時，我心裡滿是掙扎。求您幫助我更認識您，好讓我的期望是建立在真理、而不是在自己的意願上。奉主耶穌的名祈求。阿們。

本文英文版權屬 CWR 所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

行為的改造：享受
神必拯救，得享安息

每月內省（按此）

經文：
耶利米書三十10-11

10故此，耶和華說：我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔；雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。

11因我與你同在，要拯救你，也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。

經文背景：
耶利米先知向以色列民宣告，雖然神要懲罰他們的罪，叫他們被擄到外邦，但必不會使他們滅絕淨盡，神終必拯救他們，使民族得以復興。

經文默想：

1. 神為何不能不罰以色列？神施行懲治的目的是甚麼？
2. 雖然以色列要受懲治，但為何不要懼怕？

神必拯救，得享安息

　　在基督徒的生命與生活裡，也許會仍受肉體的限制並世界的影響，以至常陷在一些罪惡的困境中，心靈備受罪疚的困擾與控訴，落人疲乏、焦慮、驚惶的狀態，無法安靜休息，就是多次在神面前禱告、祈求，卻沒有回應及結果。

　　神藉耶利米先知向以色列百姓的宣告，也提醒和安慰我們。雖然神必不會以我們為無罪，且要懲治我們，但祂卻深愛我們，在懲治後，必大大拯救我們，與我們同在，使我們重享在祂裡面的平靜與安息。

　　弟兄姊妹，管教與赦罪的應許已在我們中間實現，不要再落在罪疚的恐懼中，因神已在我們的悔罪中管治、拯救我們，倒要快慰地投入神所賜的罪得赦免的應許裡，享受祂所給予的平安和休息。

人生應用：
我是活在罪疚的恐懼中，還是活在赦罪的平安中？

靈性格言：
如果工作是我們生之所為的事那麼休閒也需要有它自己的目標；它會是一段自我更新的時間，能夠再造我們的精力、才幹、能力。 ~殷思重

本文版權屬生命福音事工協會所有，承蒙允准刊載。
背景音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有，承蒙允准使用。

第107天
受了聖靈

在基督教信仰中，「聖靈」是十分受重視的，讓我們也學習去明白及體會「聖靈」奧秘的善工。

經文

以弗所書一13-14

靈修指引

保羅提醒當日收信的信徒，也提醒我們：當我們「聽見」真理、相信基督的時候，我們就「受了聖靈為印記」。…

或許我們需要多作靜思、內省，在呼吸之間，讓意識集中於一個奧秘：我的心「受了聖靈為印記」，帶著了基督的形像。…

請您也嘗試在日間的生活中，帶著這個默禱而行動、說話、做事，您將來會有許多新的體會和驚訝的自我發現。……

《誦禱心曲》版權屬譚沛泉博士所有，承蒙允許刊載。
音樂版權屬讚美之泉音樂事工所有

監獄來鴻

粵語國語

第22天

讀經：

腓立比書一章1至11節

1基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。

2願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們！

3我每逢想念你們，就感謝我的神；

4每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。

5因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。

6我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。

7我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。

8我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。

9我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，

10使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；

11並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。

由今天開始，我們將會用大約一週的時間，來研讀保羅其中一封最優美的一封--一封寫在羅馬監獄的書信。保羅是為耶穌基督的緣故而被囚在監中的。他並沒有犯罪，可是卻與罪犯一同被囚在獄中。

然而，你讀過這封書信之後，有沒有發現保羅在抱怨呢？連一次抱怨也沒有。反之，你卻看見他與耶穌基督是那麼的親近和親密，以及他怎樣利用在監中的機會向人傳講基督。試想，設若你因基督的緣故被下在監中，你會在監中做些甚麼呢？

保羅在第1節表明此信是寫給「凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒」。你看見這些聖徒乃同時住在兩個地方嗎？首先，他們是「在基督耶穌裡」，其次是住在腓立比。

當基督進入他們生命中的那一刻，他們並沒有立即搬離腓立比；可是，他們的生命卻發生了巨變--基督如今已在他們裡面，而他們亦在基督裡面。但他們仍然是住在腓立比--這個仍未給予基督應有尊崇的地方。

有些時候，我們會渴望搬到一個只有基督徒居住，周遭再沒有罪惡包圍我們的地方；我們若在這樣的地方居住，就一定較容易為基督而活了。但首先請記著，除了天堂之外，世上根本沒有這樣的地方。其次，神把我們留在原來居住的地方，為的是要我們向周遭鄰舍見證基督帶給我們的改變。

另一些時候，我們又寧願自己獨處，認為這樣就更能輕鬆自在了。可是，我們若在基督裡，就不可能獨處。首先，我們有祂的同在；其次，我們與全世界的基督徒乃結連起來。請再讀第4和5節，然後，請為到各地在基督裡的弟兄姊妹代禱。

讚美：

在這個包含普世信徒的神的大家庭中，我真高興自己是當中的一份子！

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

A Letter from a Roman Jail

Day 22

Bible Reading:

Philippians 1:1-11

1 Paul and Timothy, bondservants of Jesus Christ,
To all the saints in Christ Jesus who are in Philippi, with the bishops and deacons:

2 Grace to you and peace from God our Father and the Lord Jesus Christ.

3 I thank my God upon every remembrance of you,

4 always in every prayer of mine making request for you all with joy,

5 for your fellowship in the gospel from the first day until now,

6 being confident of this very thing, that He who has begun a good work in you will complete it until the day of Jesus Christ;

7 just as it is right for me to think this of you all, because I have you in my heart, inasmuch as both in my chains and in the defense and confirmation of the gospel, you all are partakers with me of grace.

8 For God is my witness, how greatly I long for you all with the affection of Jesus Christ.

9 And this I pray, that your love may abound still more and more in knowledge and all discernment,

10 that you may approve the things that are excellent, that you may be sincere and without offense till the day of Christ,

11 being filled with the fruits of righteousness which are by Jesus Christ, to the glory and praise of God.

Today we begin a week or so of readings in one of the finest letters Paul ever wrote - one which was written in a Roman jail! Paul was a prisoner for the sake of Jesus Christ. He wasn't a criminal, but he was in jail just the same.

Yet when you read this letter can you find Paul complaining? Not once. On the other hand you will read about how near and dear Jesus Christ is and what an opportunity Paul has to tell about Christ. Stop and think what you might have done had you been there in jail for Christ's sake.

In verse 1 Paul writes to the 'saints in Christ Jesus who are at Philippi'. Can you see the two places where they were living? First they were 'in Christ' and secondly they lived at Philippi.

When Christ came into their lives these people didn't immediately move away from Philippi. But a big change had happened - Christ was now in them and they were in Christ. But they were still living at Philippi - a place where Christ was not honoured as he should have been.

We often think it would be so much easier if we could move away to a place where everyone was a Christian and we could live for Christ without the sin of the world around us. But remember, there is no place like that outside of heaven. Secondly, God has left us where we are so that we can live there and show to others in that place just what Christ means to us.

It is easy for us at times to think we are all alone - but we are never alone if we are in Christ. First we have him and then we have the fellowship of other Christians all over the world. Read verses 4 and 5 again and pray today for all your brothers and sisters in Christ everywhere.

PRAISE NOTE:

I'm so glad I'm a part of the family of God everywhere.

文章內容由個別機構或作者提供，國證網絡只負責發佈及製作，
如欲轉載或對內容有任何意見，請聯絡有關機構或聯絡國證網絡代轉作者。